Секта «Новый Исход» - Павел Мурзин

– Я надеюсь, что вы мне не собираетесь мыть ноги, как Авраам вымыл ноги пришедшим странникам, – пошутил Келли.

Джозеф засмеялся.

– Почему нет, если вы не против.

Затем Джозеф принялся рассказывать о себе, рассказал, что когда-то был учёным, но с наукой у него дела не завязались и он пробовал себя в бизнесе – недвижимость инвестиции, а когда у него появились лишние деньги, то он занялся любимым делом о котором всегда мечтал, а мечтал он о мультипликации. Это помещение, которое он снимает на сотом этаже небоскреба, есть его студия, где трудятся художники мультипликаторы и прочие сотрудники. Джозеф перечислял мультфильмы, которые выпустила его студия, но Келли ни об одном из них не слышал.

– К сожалению, я уже давно вырос из того возраста, когда смотрят мультфильмы.

– Зря, сейчас почти нет хороших фильмов, но иногда можно увидеть хороший мультфильм, я это говорю как человек знающий свой предмет. К сожалению моя компания уже давно не выпускает мультфильмы, все наши проекты были убыточными и мы переориентировались на видео игры, заключили пару контрактов с известными студиями видеоигр и работаем за кэш. Работа кипит, люди получают свои деньги, но всё это теперь превратилось в рутинную работу, мы перестали творить, вот это очень печально на самом деле.

Джозеф сделал паузу, словно задумался, он стоял у панорамного окна и глядел куда-то в даль.

Пастор в это время смотрел на логотип мультипликационной компании Брука, логотип представлял из себя алый круг с какими-то надписями по бокам, Келли перевёл взгляд на окно, в которое смотрел Брук и увидел в нём такой же алый круг заходящего солнца. Джозеф смотрел на солнце благоговейно, смотрел с любовью и Келли уловил этот влюблённый взгляд, который значил многое.

Брук отвёл взгляд от окна и снова стал много говорить. Келли всё это время молча слушал, и недоумевал о том, зачем он здесь. Пастор взглянул на часы, часы показали, что разговор, или правильно будет назвать это не разговор, а монолог, длился уже более часа. Келли стал вглядываться в лицо этого человека, его речь он уже не воспринимал, а просто разглядывался в лицо.

Лицо его было загорелым, на вид ему можно дать лет сорок, но Келли чувствовал по манере речи и по манере мышления, что ему было около пятидесяти, возможно они даже одного возраста.

Лица могут рассказать о многом, вот так взглянешь в лицо, и станет ясно какой перед тобой человек, лицо покажет возраст, материальное положение, статус, по лицу даже можно определить женат человек или нет.

Келли перестал рассматривать лицо Брука и снова вслушался в разговор.

– … Я думаю, что всегда нужно двигаться вперёд, это то, для чего мы рождены, мы должны созидать и смело идти к своей цели.

Келли заметил, как на виске Брука выступила вена, он увлечённо говорил и выразительно жестикулировал руками.

"Почему он не предложил мне выпить", – подумал пастор, – "предлагал мне зачем-то китайскую кухню, когда перед таким разговором необходим хороший скотч. "

Келли снова взглянул на часы, но уже не украдкой, как это было до этого, а демонстративно, давая понять, что Джозефу необходимо переходить к главному.

– О, извини Филипп, я порой так сильно увлекаюсь разговором.

– Для чего я здесь? – открыто спросил пастор.

– Я как раз переходил к главному, у меня есть потрясающая идея.

Келли выпрямил спину, положил руки на стол и внимательно посмотрел на собеседника.

– Исход о котором говорит Гарри, в одном из роликов я видел, как он заявили, что наш Бог велел вам создать ковчег для спасения истинных верующих.

– Да все верно, это так.

– Что это за ковчег, неужели это лодка, по подобию лодки на которой спасся Ной?

– Нет-нет! Это совсем не Ноев ковчег, хотя суть схожа. Сейчас я подробно расскажу.

Келли воодушевился тем фактом, что наконец-то ему пришлось вести диалог по существу.

– Бог повелел мне устроить исход из рабства, как когда-то повелел это сделать Моисею и вывести народ Израиля из Египта.

– А разве у нас сейчас рабство? – удивлённо спросил Джезоф.

– Конечно, – выпучил глаза пастор, словно его спросили о чём-то очевидном. -

Причем такое рабство, о каком египетский фараон даже и мечтать не мог.

– Я тебя не совсем понимаю Филипп, какие же мы рабы, я себя рабом не считаю, у меня есть права?

– Самый что ни есть настоящий раб, неужели ты считаешь себя свободным человеком?

– Да, считаю, – ответил Брук.

– В таком случае, скажи мне, вот на улице тебя грубо толкнет какой-нибудь нигер и оскорбит тебя, скажет обидные слова про твою мать, а ты не потерпишь такого положения дел, и ни сколько не думая, возьмёшь и зарежешь этого нигера нижем, который всегда при тебе, ведь ты свободный человек, а личный нож или сабля, являются символом свободного человека.

– Ох… – воскликнул Джозеф.

– Так вот, что тогда с тобой будет в этом случае?

Джозеф наивно улыбнулся в ответ.

– Верно, полицейские закроют тебя в тюрьме на долгие годы, наденут кандалы, наручники и заставят работать, как настоящего раба.

Любое твоё вольное поведение будет пресечено псами рабовладельческого режима, я имею ввиду полицейских, которых в народе называют "легаши", то есть легавые, то есть собаки гончие, а ещё в народе полицейских называют "фараоны". Полицейское рабовладельческое государство, это государство того самого фараона, из которого ушли евреи во времена Моисея и все мы теперь рабы фараоновы. Будь ты свободным человеком, то никто бы не смел тебя схватить и кинуть за решетку только за то, что ты защищал свою честь и достоинство, этот нигер, который нанёс тебе оскорбление, зарезан тобой совершенно законно, ибо вел себя как бешеная собака, коих нужно отстреливать.

Но теперь давай посмотрим на эту ситуацию глазами фараона. Для него один раб убил другого раба и это будет прямым убытком для фараона, потому что рабы это имущество, а не люди, рабы не имеют права убивать друг друга. Раба убийцу необходимо наказывать за ущерб причинённый фараону, и раба отправляют за решетку, где он будет так же работать, только работать не на свободе, а в тюрьме.