Магия Бессмертия. Часть 6. Буферная Зона - Бурислав Сервест

На сайте интернет библиотеки вы можете начать читать книгу Магия Бессмертия. Часть 6. Буферная Зона - Бурислав Сервест онлайн бесплатно и без регистрации. Электронная (цифровая) литература удобна тем, что читать романы online с телефона можно абсолютно везде. Вы нашли версию издания Магия Бессмертия. Часть 6. Буферная Зона, так как интересуетесь работами автора Бурислав Сервест или жанром в стиле практическая эзотерика. Помимо чтения, книгу можно скачать в популярном формате fb2, перейдя на соседнюю страницу. Читайте актуальные новинки и скачивайте их на свои гаджеты.

Установление центра, Путь Действия, Путь Знания, Границы Силы - здесь есть все исходные понятия. И это первая книга серии, ключевые разделы которой - Техники и Практики - раннее никогда не публиковались.

Установление центра

В очень упрощённой форме наше «Я» можно представить как «пузырь», состоящий из двух разделённых половинок.

В верхней половине – всё, что мы обычно относим к нашему СОЗНАНИЮ. Это ОБРАЗ, внешнего мира, который существует внутри нас и все наши цели, планы, намерения по изменению мира или своего места в мире.

В нижней половинке – всё, что мы обычно относим к нашему БЫТИЮ. Здесь вся поступившая к нам энергия впечатлений – сигналы всех наших органов чувств, все алгоритмы их первичной обработки, все двигательные стереотипы, то есть весь внешний мир в той форме, в которой мы его воспринимаем.

В принципе, всё так же, как в компьютерных играх. «Внизу», на уровне элементной базы – миллиарды импульсов электрического тока, двигающиеся по сложнейшему маршруту, который просто невозможно себе представить, «вверху» – на мониторе – несколько двигающихся фигур, движением которых управлять может и ребёнок. Но мы отличаемся от компьютера несколькими важными особенностями, которые и есть проявления нашей ЛИЧНОЙ СИЛЫ.

Во-первых, мы можем сами решать, какие «импульсы» пропустить наверх. , а какие оставить внизу. Обычный городской шум гораздо громче, чем слова, произносимые нашим собеседником, но слышим и осознаём мы именно слова. И наоборот, мы можем полностью перестать слушать собеседника, сосредоточившись на более тихих, но значимых для нас звуках – шагах за дверью, мелодии телефона, писке комара и т. п. В принципе, мы можем воспринимать любую сторону мира, а можем полностью отключаться от него, полностью перейти в ВЕРХНИЙ МИР, мир сознания – например, в состоянии глубокой медитации.

Другая сторона этой проблемы – отграничение нашего «я» от ВЕРХНЕГО МИРА. В нашем сознании одновременно существует множество объектов (образов, мыслей и т. п. ), которые, в определённом смысле, стремятся проникнуть в наше «я», завладеть нашей «личной» силой. Наверняка каждому знакомо состояние, при котором поток мыслей становится неуправляемым, и мы полностью утрачиваем контроль над своим мышлением, то есть наше «я» перестаёт существовать. Поэтому охрана «верхней границы» гораздо более важна, чем охрана нижней границы. Тем более, что внизу действуют другие, гораздо более эффективные механизмы, о которых мы поговорим чуть позже.

Во-вторых, мы можем произвольно изменять образы, существующие в нашем сознании и даже создавать новые «энергетические кольца», которых нет во внешнем мире. Можем представить себе «небеса» или, наоборот, самую разнузданную оргию и даже принять в ней участие. И хотя обычно мы ограничиваемся небольшими, «косметическими» изменениями – представляем себя чуть лучше, чем мы есть на самом деле, в силах человека создавать целые Вселенные, которые могут «посещать» другие люди. В мирах Толкиена, Желязны, Кинга и других «творцов» очень многие проводят большую часть своей жизни.

Третья наша особенность как раз и отличает «творцов» от бесталанных писателей: мы умеем «оживлять» образы сознания, делая их устойчивыми и почти независимыми от внешнего мира. Мы можем вкладывать в них частичку своей силы, которой оказывается достаточно для того, чтобы противостоять почти любому давлению внешнего мира. Почти – в этом и есть разница: «творец» создаёт образ, который устойчивей, чем сама реальность, а большинство людей способны на только на расплывчатые фантазии.

«Творец» – не обязательно писатель. Его способность – умение создавать образы, ВИДИМЫЕ другим людям. Это способность лежит в основе техники «материализации» образов сознания, чудодейственного исцеления, гипноза и большинства других техник воздействия на человека. Ею обладают все живые люди, имеющие собственное «Я».

Эти особенности и есть три изначальных измерения нашего «я», соответствующие трём первичным элементам древнеиндийской философии.

ТАМАС, позволяющий нашему «я» отгораживаться и от ВЕРХНЕГО и от НИЖНЕГО мира, сохранять свою целостность и самостоятельность почти при любом его давлении. Он же даёт нам возможность сформировать «остриё», сконцентрировать всю нашу личную силу на маленьком участке реальности, обеспечив, таким образом, наше «силовое» превосходство над реальностью.

РАДЖАС, который позволяет нам «оживлять» созданные нами элементы. так, что их дальнейшее существование уже не требует от нас затрат нашей личной силы. Более того, в некоторых случаях уже эти элементы становятся источниками силы. Множество людей черпают энергию из созданных ими самими «картинок светлого будущего». И иногда эта энергия реальна.

САТТВА, благодаря которой мы можем создавать новые элементы нашего «я» и изменять, оптимизировать существующие связи. В каждом элементе нашего «я» есть частичка личной силы. А когда мы соединяем их вместе ПРАВИЛЬНЫМ ОБРАЗОМ, система обретает внутреннюю устойчивость, и наша сила высвобождается для других «завоеваний». Простейший пример – мнемонические техники, позволяющие нам без труда запоминать наборы случайных чисел, соединяя их с уже существующими элементами нашего «я».

В основе нашего «я» – способность к обособлению от внешнего мира, к установлению «границы», отсекающей большую часть поступающей к нам энергии впечатлений. Если эта граница «рухнет», наше «я», его «верхняя половина» не справится с потоком поступающей информации и просто перестанет существовать. Тогда человек превращается в марионетку любой силы, которая захочет властвовать над ним.

В основе самостоятельности нашего «я» – умение оживлять образы сознания, вкладывать в них частичку личной силы. В результате каждый элемент нашего сознания в большей степени принадлежит нам, чем внешнему миру. Если бы этого не было, то наши мысли и намерения послушно следовали бы за изменениями реальности, а наша самостоятельность превращалась бы в «фикцию». В большинстве случаев так и происходит, потому что мы используем слова, смысл которых на личностном уровне нам не понятен. Когда мы стремимся к «имиджу», «статусу», «позитивному мироощущению», к «космической любви» и к другим подобным вещам, мы можем только следовать чьим-то инструкциям, выполняя их в точности. А в этом случае результат, если мы его всё же достигнем, НЕ БУДЕТ НАМ ПРИНАДЛЕЖАТЬ.

В основе способности нашего «я» к росту и к саморазвитию – умение создавать связи между объектами нашего мира, упорядочивать их, высвобождая место для формирования новых объектов. Любой значимый неизвестный объект может занять всю область нашего «сознательного я», не оставив места ни для чего другого.

Проводились эксперименты, при которых испытуемые отвечали на вопросы, получая, в случае неправильного ответа, слабый удар током. Если вопросы были несложными, у них оставалось достаточно сил, чтобы разговаривать с экспериментатором на посторонние темы или выполнять другие действия.

Потом правила менялись и наказывали уже за правильный ответ. На какое-то время участники эксперимента полностью утрачивали способность к выполнению любых других действий, но как только новые правила становились понятными, всё возвращалось.

Потом наказание следовало уже независимо от правильности ответа. В этих условиях 100% испытуемых полностью утрачивали способность к любым формам самостоятельного мышления и категорически требовали прекратить эксперимент.