Французский вектор. Радоваться, пацаки! - Иван Карасёв

На сайте интернет библиотеки вы можете начать читать книгу Французский вектор. Радоваться, пацаки! - Иван Карасёв онлайн бесплатно и без регистрации. Электронная (цифровая) литература удобна тем, что читать романы online с телефона можно абсолютно везде. Вы нашли версию издания Французский вектор. Радоваться, пацаки!, так как интересуетесь работами автора Иван Карасёв или жанром в стиле книги о путешествиях. Помимо чтения, книгу можно скачать в популярном формате fb2, перейдя на соседнюю страницу. Читайте актуальные новинки и скачивайте их на свои гаджеты.

Что важнее в этом мире – свобода выражения своего мнения или уважение чужой религии? Личные свободы или поддержание общественного порядка? Демократические ценности или человеческие жизни? Эти и многие другие вопросы со всей остротой встают перед современным обществом. Как они решаются во Франции, в соседних с ней странах, и решаются ли? Все ли граждане этой демократической страны имеют равные права или есть те, кто равнее всех остальных? Почему в этой стране можно безнаказанно громить витрины магазинов, жечь автомобили, даже крушить памятники, но нельзя фотографировать полицейских во время демонстраций? Куда катится прекрасная Франция и не только она? На эти вопросы автор пытается ответить, опираясь на материалы французских и европейских СМИ. Получился своего рода антипутеводитель по современной Франции.

Французский вектор

«Мы боремся за свободу карикатур! » – на полном серьёзе заявлял осенью 2020 года Эмманюэль Макрон. «А почему бы не за свободу эротических рисунков в Саудовской Аравии, например, не порнографии, тут всё понятно, а именно эротических рисунков. Надо бы подсказать Президенту Франции, а заодно и за права женщин в той же стране», – подумал я и решил написать эту книгу.

«Свобода карикатур» – какой чудный лозунг! Так и хочется переиначить слова классика марксизма-ленинизма: «Важнейшим из искусств для нас является карикатура! » Да, так, других важных проблем нет! Не было во Франции «жёлтых жилетов», нет в Европе от Лондона до Мадрида и от Риги до Одессы политзаключённых, не было Каталонского бунта, не было бездарного и беспомощного администрирования коронавирусного кризиса? Нет его жертв, как нет и миллионов короноварисных «новых бедных», которым элементарно не хватает на еду. И это в богатой Европе! Этого всего нет, не видим или не хотим видеть. Почему я попробую объяснить в своей книге.

Правда, это не совсем книга в привычном смысле слова. Это, по большей части, пронизанный одной нитью сборник коротких эссе, публикаций в сетях, написанных на злобу дня и объединённых общей идеей.

Я далеко не сразу пришёл к мысли соединить всё воедино. Прошло немало времени, прежде чем надумал сделать что-то цельное из них, свести в одну линию сюжеты различной тематики. Ведь эти мои посты только на первый взгляд кажутся не связанными между собой сюжетиками. На самом деле, это как картинки из фотоальбома о каком-нибудь городе, их перелистываешь, смотришь, вроде бы все они разные, а вообще-то об одном и том же, и вот в голове уже создаётся цельная картина, представление о том месте. Надеюсь, так получится и с плодами моего «интернет-творчества».

Собранные здесь небольшие истории увидены и услышаны во французских теленовостях, прочитаны на тамошних интернет-ресурсах. Зомбоящик, конечно, даёт много очков вперёд всемирной сети. Внимание к нему со стороны тех, кто заказывает музыку, больше. Ну а когда работаешь в подконтрольной кому-то системе, повинуешься указаниям сверху или, ещё лучше, веришь в спускаемую с недоступных высот правду, то уровень идиотизма просто зашкаливает.

Не надо думать, что я франкофоб. Я десять лет жил во Франции и очень люблю эту страну, но всё чаще и чаще ловлю себя на том, что люблю ту страну, что я знал в восьмидесятые и девяностые годы, точнее, даже не Францию тех лет, а ту, старую Францию двадцати-тридцати послевоенных лет, которая тогда ещё читалась и хоть чуть-чуть, но присутствовала в моей каждодневной жизни. Сейчас, увы, современное французское общество всё больше и больше отдаляется от идиллической картинки, построенной в своё время в моём сознании. Может, это и хорошо, ничто не должно стоять на месте, но порой мне кажется, что нынче вместе с грязной водой отжившего жизненного устройства, французы выливают и ребёнка. В общем, создаётся впечатление, что куда-то не туда они идут. И, скажу прямо, нынешний вектор развития этой страны мне не сильно импонирует. Всё-таки очень похоже, что в погоне за новыми, современными общественными установками, французы перегибают палку. Какие-то надуманные ценности, которые оказываются самоцелью, ради них ничем не жаль пожертвовать, даже здравым смыслом или человеческими жизнями. Куда катится мир? Их, европейский, развитый, продвинутый, цивилизованный мир? Куда-то явно не туда, происходит движение по нисходящей, движение вниз. Я уже вижу многих читателей, сжимающих губы в брезгливой гримасе: «Опять? Видели, слышали, надоело! » Может и опять, но, скорее, снова. Есть вещи, известные всем. Про «жёлтых жилетов» и политзаключенных в Испании, про несчастного Ассанджа, и про «хайли лайкли», отравленных нами Скрипалей. и уже без «хайли лайкли» Навального знают все. Поэтому я и подбирал менее известные или вовсе незнакомые российской аудитории сюжеты. Они, может быть, в силу своей незатасканности ещё ярче иллюстрируют то, куда катится нынешнее западное, в данном случае, французское общество. Собственно, об этом большая часть моей книги. Может, я и не прав (как хотелось бы! ). Что ж, судите сами. Попробую внятно изложить свои заметки о вызывающих недоумение и непонимание нынешних тенденциях жизни в этой в общем-то прекрасной стране.

В России принято ругать нас самих и наше государство, мол, то у нас не так, это не этак. Согласен, глупостей, гнусностей и бардака хватает в нашей стране, но посмотрите вокруг, оглядитесь получше. Этого, к сожалению, всюду предостаточно. Вот и во Франции тоже. Про её достоинства – выдающуюся культуру, великую историю, великолепную старинную архитектуру, про её бесподобную кухню, наконец, написано много. И я готов присоединиться ко всем дифирамбам в адрес этой прекрасной земли, но здесь и сейчас я буду писать о том, что редко удостаивается внимания мастеров пера – я буду писать именно о тех же глупостях, гнусностях и бардаке, но с французским прононсом. Как была озаглавлена серия моих постов «Дурдом не только у нас! » И его, дурдома этого, меньше не становится. Скорее, наоборот. Его всё больше. Такой вот французский вектор развития, да и не только французский, наверное, немецкий, британский и так далее. Это очень печальная тенденция и, что самое пугающее, мне кажется, именно она определяет современную жизнь Франции. Порой она становится всё более похожей на страшилки из некоторых фильмов о будущем. Я лично больше всего аналогий нахожу в бессмертном творении Георгия Данелия «Кин-дза-дза». Именно в нём читаются многие стороны теперешней европейской повседневности, политической и бытовой. Кажется, что движение идёт именно в этом направлении, в направлении «Кин-дза-дза». Но, слава Богу, ПОКА это только вектор, линия со стрелочкой, и, повторюсь, французский дурдом – это только часть тамошней жизни, в которой присутствует и то, чему можно лишь завидовать. Однако, как я уже упоминал, об этом пишут все, кому не лень, а я решил восполнить образовавшийся пробел. Итак, начинаю.

Демократия – это свобода

Как сказал Черчилль в своё время: «Демократия – плохая форма правления, но ничего лучшего человечество не придумало! » Трудно было спорить с этим утверждением в пятидесятые годы прошлого века, например, когда была свежа память об ужасах нацизма, а за «железным занавесом» ковали цепи счастья своим народам тоталитарные системы советского блока. Тогда действительно казалось, что только демократия спасёт планету от скатывания к миропорядку, где за спиной всегда будет стоять большой брат. Так оно и случилось, демократия оказалась той палочкой-выручалочкой, которая позволила человечеству пересилить тоталитаризм. И на такие вещи как атомные бомбы, сброшенные на мирных жителей двух японских городов, как маккартизм или жестокое подавление силами просвещённых демократий национально-освободительных движений в колониях можно было закрыть глаза. Так, во всяком случае, считалось. Лес, как говорится, рубят – щепки летят. Но вот прошло время, и оказалось, что щепки продолжают лететь во все стороны. Исчез Советский Союз, казалось бы, надо остановиться, прибраться, причесаться, в общем привести себя в порядок. Ан нет! Напротив! Демократичным стало всё, что насаждает демократию. Не хочите – заставим, как говорят в армии. И падают бомбы с обеднённым ураном на Югославию, на дулах танков и на крыльях самолётов демократию, то есть хаос, войну, кровь приносят в спокойные, относительно процветающие страны. Почему так происходит? Почему благими намерениями опять и опять стелют дорожку в ад? Возможно потому, что в нынешнее понимание демократии плавно привилась мысль о непогрешимости самой идеи. Всё демократичное истинно, потому что верно! Попробую проиллюстрировать эту мысль на одном французском примере.