Священная тайна Церкви - митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)

И другой важнейший момент. Вся жизнь Соломонова храма сосредоточена вокруг почитания имени Божия: храм называется именем Господним; в храме пребывает имя Господне; в храм приходят, услышав о имени Господнем; в храме исповедуют имя Господне. Священное имя Яхве определяет весь богослужебный строй храма. Даже после того как первый храм будет разрушен и на его месте, после возвращения евреев из вавилонского плена, будет построен второй храм, он будет по-прежнему восприниматься как место, в котором обитает имя Божие [90 - Ср. : 1Езд. 6: 12. ]. И даже когда вступит в силу запрещение произносить имя Яхве и это имя в устной речи станут заменять на другие (такие как Adonay или El Shadday), священник единожды в год, в праздник Очищения, будет входить во святилище специально для того, чтобы там – со страхом и трепетом – шепотом произнести над крышкой ковчега это священное имя.

Культ имени Божия занимает центральное место в Псалтири, где говорится, что имя Божие велико, славно, свято и страшно, где оно является объектом любви, восхваления, прославления, благоговейного почитания, упования, страха, похвалы. Приведем некоторые наиболее выразительные стихи псалмов, в которых упоминается имя Божие:

• И будут хвалиться Тобою любящие имя Твое (5: 12).

• Господи Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле (8: 2).

• И будут уповать на Тебя знающие имя Твое (9: 11).

• Да защитит тебя имя Бога Иаковлева (19: 2).

• Буду возвещать имя Твое братьям моим (21: 23).

• Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе (33: 4).

• Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки (44: 18).

• Вечно буду славить Тебя < …> и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими (51: 11).

• Боже! Именем Твоим спаси меня (53: 3).

• Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего (60: 6).

• Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превознесите шествующего на небесах; имя Ему: Господь (67: 5).

• Я буду славить имя Бога моего < …> (68: 31).

• Будет имя Его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя Его. И благословятся в нем [91 - В имени. ] племена; все народы ублажат его. Благословен Господь Бог < …> И благословенно имя славы Его < …> (71–19).

• Совсем осквернили жилище имени Твоего < …> Вечно ли будет хулить противник имя Твое? < …> Враг поносит Господа, и люди безумные хулят имя Твое (73: 7, 10, 18).

• Нищий и убогий да восхвалят имя Твое (73: 21).

• Славим Тебя, Боже, славим; ибо близко имя Твое (74: 2).

• Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его (75: 2).

• Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего (78: 9).

• Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое (85: 9).

• Пойте Господа, благословляйте имя Его (95: 2).

• Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно (98: 3).

• Свято и страшно имя Его (110: 9).

• Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое (118: 132).

• Господи! имя Твое вовек (134: 13).

• Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царю мой, и благословлять имя Твое во веки и веки (144: 1).

Тема имени Божия проходит через пророческие книги. У пророков Бог описывается как действующий ради имени Своего, клянущийся именем Своим, делающий Себе имя, освящающий имя Свое:

• Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя < …> [92 - Ис. 48: 9. ].

• Вот, Я поклялся великим именем Моим, говорит Господь, что не будет уже на всей земле Египетской произносимо имя Мое устами какого-либо Иудея, говорящего: «жив Господь Бог! » [93 - Иер. 44: 26. ]

• < …> Где Тот, Который вложил в сердце его Святого Духа Своего, Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею, разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе вечное имя< …> [94 - Ис. 63: 11–12. ]

• < …> Так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное имя [95 - Ис. 63: 14. ].

• Но Я поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами < …> [96 - Иез. 20: 9. ]

• И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я – Господь, говорит Господь Бог < …> [97 - Иез. 36: 23. ].

• И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется < …> [98 - Иоиль 2: 32. Ср. : Деян. 2: 21; Рим. 10: 13. ]

В одном из текстов пророка Исайи имя Господа представлено как человекообразное существо, имеющее уста, язык, шею, дыхание: «Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя Его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий, и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи < …> » [99 - Ис. 30: 27–28. ]. Впрочем, понятно, что под «именем Господа» здесь подразумевается Сам Господь, вернее, Его действие по отношению к людям, описанное в человекообразных выражениях (так называемый библейский антропоморфизм, употребляемый обычно по отношению к Богу, но в данном случае относящийся к «имени Господа»).

Можно было бы рассмотреть множество других текстов из Ветхого Завета, однако и тех, что приведены нами выше, вполне достаточно для того, чтобы составить общее представление о понимании имени Господня в ветхозаветной традиции. Собственным именем Господним считалось имя Яхве, которое Сам Бог открыл Моисею. Это имя отождествлялось с Богом, оно было неотделимо от Бога. Имени Яхве воздавали благоговейное поклонение, перед ним трепетали, его боялись, на него уповали, его воспевали, его любили. Имя Яхве воспринималось как наивысший момент откровения славы Божией и как точка встречи между человеком и Богом. К прочим именам Божиим, упоминаемым в Библии, тоже относились с благоговением, однако воспринимали их прежде всего как толкования имени Яхве, стоявшего в центре богооткровенной религии. Как писал Вл. Эрн, «внутренняя и безусловная цель Откровения есть священное и страшное Имя Божие в его существе, т. е. в его премирной славе и в неизреченных глубинах его Божественных свойств, а не отсветы и зарницы Имен Божиих, благодатно озаряющие снежные вершины человеческой мысли» [100 - Эрн В. Разбор Послания Св. Синода об Имени Божием. М., 1917 С. 30–31. ].