– Примерно так – ответил Гнозис, – я бы даже уточнил. Мы в принципе не производим никаких колебаний своими действиями или словами, даже минимальных. Наша основа, как я и сказал – это СОСТОЯНИЕ – само состояние спокойствия и равновесия, в котором мы пребываем миллионы лет с тех пор, как образовалась Плерома. А темная энергия в своей основе имеет ДВИЖЕНИЕ, то есть постоянно движется, возникает, исчезает и видоизменяется, причем с огромной скоростью. Поэтому я бы сказал, что понятия силы и скорости вообще неведомы представителям Плеромы. Внутри нашего Круга их просто нет. Но в материальных существах эти составляющие – сила и скорость – являются основными.

– Да, похоже – сказал Логос, – раз ты сказал, что дело в вибрациях, можно предположить, что в Плероме вообще нет и не может быть никаких вибраций. В то время как сама основа «темной энергии» – и есть вибрации.

– Именно так – ответил Гнозис. – Если бы в Космосе были хоть какие–то вибрации (даже незначительные), тогда рано или поздно колебания привели бы к изменениям структуры космического пространства. Мы бы также двигались, видоизменялись и каким бы то образом развивались. Но вы прекрасно знаете, что космическое Бытие неизменно по своей природе.

– На самом деле – Гнозис продолжил после паузы, – это и есть основная победа Первоисточника Света, который первый смог войти в состояние полного покоя, состояние неизменности и гармонии. И вся сформировавшаяся вокруг Источника Плерома впитала те же свойства покоя. Круг Света постоянен, неизменен и не имеет внутри себя никакого движения. Вот это состояние и дает нам возможность существовать миллионы лет. Потому что любое развитие рано или поздно привело бы к разрушению, отмиранию и зарождению чего-то нового. Собственно говоря, теперь мы можем четко наблюдать, что же было бы со всеми нами, если бы не образование неизменного и непоколебимого Круга Света. Зарождение и бесконечное развитие Материи естественным образом приводит к мутациям (изменениям) и в конечном итоге к отмиранию одного элемента, чтобы мог появиться другой элемент (или элементы). Поэтому мы и вытесняем и уничтожаем любые скопления «темной энергии». В обратном случае этот другой путь существования – движения и постоянного развития, производящего столь губительные вибрации – уничтожил бы весь Космос.

– Это уже понятно – вступил в разговор Энаос, – мы уже достаточно долго наблюдаем другой, если можно так сказать, путь развития. Сила и скорость движения порождают мощные вибрационные колебания. Но еще хотел бы отметить различие, тотальное различие, в температуре. Вы же понимаете, что по сравнению с горящей звездой и исходящим от нее жаром, пространство космической Плеромы пронизано сильнейшим холодом.

– Да, это действительно очень заметно – сказала Алетейя, – но я думаю, что жар и невероятно высокая температура – это уже следствие постоянного движения материальной субстанции.

– Согласен – сказал Гнозис, – я бы даже сказал, что все остальное – сила, скорость, температура – производные от основного свойства материальной субстанции, а значит и самой неизвестной нам энергии.

– Что же, по твоему мнению, Гнозис, является основным свойством «темной энергии»? – спросил Логос.

– Движение – медленно промолвил Гнозис. – Движение – суть и основа самой Материи, и это явление нам, представителям Плеромы совершенно неведомо. Наша основа, как я уже говорил – состояние. Мы парим, мы постоянно пребываем в определенном состоянии, и, хотя мы и действуем, и говорим, и мыслим – мы никогда не выходит из этого состояния. Вот это само пребывание в одном состоянии без движения неведомо «темной энергии». Энергия движется постоянно, то есть в кратчайшие промежутки времени перепрыгивает из одного состояния в другое. Тем самым она демонстрирует невозможность пребывания в одном состоянии даже доли секунды. Энергия, точно так же, как и порожденные ей материальные твари, все время движется, что и порождает невероятные вибрации, а с ними силу, скорость и температуру. Причем и это все постоянно нарастает. Вы же видите, что постоянное движение не дает материальной субстанции даже на доли секунды остановиться. Она движется постоянно, и это движение увеличивает и скорость, и силу, и жар.

– Следовательно, увеличивается и вибрационное поле – заключил Дикайос. – А значит мы можем говорить о том, что «темная энергия» вредоносна по отношению ко всему Космосу, и, если мы это не остановим, ее вибрации будут только повышаться, что рано или поздно приведет к губительному воздействию на Плерому.

– Да, это так – вступила София, – мы же довольно долго наблюдаем за материальными Тварями, чтобы увидеть их непреодолимую (тотальную) тягу к размножению и распространению. Их стремление к поглощению нового пространства также тотально, «те, другие», будут распространяться и дальше.

– Да, все верно, – медленно проговорил Логос, – но мы не можем говорить об уничтожении этой планеты и горящей звезды, ее облучающей.

– Почему? – спросил Одос – Мы делали это и раньше. Мы постоянно ведем войну с «темной энергией» и наиболее сильными ее скоплениями. Вы же прекрасно знаете, что Небесное воинство – Саваофы – занимается этим на протяжении всего существования Плеромы. И разумеется, у нас есть для этого необходимое оружие.

– Ты сам ответил на свой вопрос – ответил медленно и задумчиво Логос, – мы этим занимались постоянно. Мы уничтожали (вернее, пытались уничтожить) эту энергию тысячелетиями, но это не решило проблемы. Все меры Плеромы и Небесного Воинства привели только к тому, что мы наблюдаем – «темная энергия» все равно нашла выход в этом Большом Взрыве, и теперь мы имеем то, что имеем. И потом вы знаете это лучше меня – вы всегда уничтожали энергию в ее скоплениях – но ни разу не уничтожали само-зарожденную материальную жизнь. Это мы наблюдаем впервые за всю историю существования Вселенной.

– Я согласен с Логосом – сказал Гнозис, – уничтожение и расщепление «темной энергии» приводило только к тому, что она все время собиралась вновь и возрождалась в другом месте Космоса. То, что произошло сейчас – мы наблюдаем впервые. Но это не значит, что после уничтожения планеты с материальной жизнью и горящей Звезды все это не повторится в другом месте и в другое время. И если это произойдет, результат может быть в сотни раз хуже того, что мы наблюдаем сейчас.

– Мы не можем все время уничтожать то, чего мы не знаем – уверенно продолжал Гнозис. – Мы только наблюдаем и строим предположения, но на самом деле нужно изучить как саму структуру «темной энергии», так и причины ее появления в совершенном космическом пространстве. Если мы этого не поймем, угроза останется и, как я уже сказал, в следующий раз все может быть гораздо хуже.

– Может быть ты и прав – сказала Алетейя, – оружие у нас действительно есть, и уничтожить чужеродную нам материальную жизнь мы всегда успеем. Но надо действительно разобраться и понять, как, где и когда возникла противоположная Плероме энергия, что она из себя представляет на самом деле, и каковы последствия ее бесконтрольного постоянного движения. Поняв это, мы сможем принять взвешенное решение – что же делать дальше.

– Да, согласен, это единственный путь – сказал Логос. – Не мне вам говорить, что у всего должна быть причина и все должно иметь объяснение. Возникновение в совершенном пространстве чужеродной энергии тоже не может быть беспричинным. Мы должны все изучить, взвесить и понять – откуда, почему и как возникла «темная энергия» и какова ее структура. Только тогда мы сможем принять правильное решение.

«Реальная» жизнь

Клеон постепенно приходил в себя после самых страшных видений, которые ему пришлось пережить. Он не полагался только на свои сверхъестественные откровения, он все-таки был ученым и старался быть максимально объективным. Происхождение «темной энергии», ее свойства и тем более ее основной принцип существования – инстинкт постоянного удовлетворения – интересовали Клеона и как ученого. Хотя объективно в научном мире было не так много информации по этим вопросам.

Тот факт, что удовлетворение потребностей являлось основой существования всех живых существ, в том числе и человека, Клеон знал из самых азов биологии и психологии. Данный факт считался доказанным и никем не оспаривался. Без удовлетворения потребностей любое живое существо прекращало свое существование, проще говоря, умирало. Это было очевидно.

Волновала Клеона совсем другая проблема. Помимо удовлетворения потребностей в человеческом существе были задействованы совсем другие силы, не имеющие никакого отношения к материальным потребностям.

В принципе, именно наличие этих высших, или как их иногда называли духовных ценностей, и делало человека человеком, то есть отличало его от других живых существ. Наличие в человеке двух совершенно разных сил (двух уровней) также признавалось в философии, психологии, педагогике, и практически во всех религиозных и духовных учениях. Решались и объяснялись эти различия, правда, по-разному. Но факт наличия в человеке первобытных инстинктов и высших ценностей, признавался как доказанный.

В рамках эволюционных учений считалось, что первобытные инстинкты человека, основанные на единственном принципе удовлетворения потребностей, были первичным и ведущими. Так как человек развивался по принципу «от низшего к высшему», логичным было предположить, что изначально человек и представлял собой это неразумное, низшее, материальное существо, основа существования которого – удовлетворение потребностей. В таком ключе было очевидно, что высшие ценности не были присущи человеку в его первоначальном чисто материальном состоянии. Эволюционисты утверждали, что все общественные и социальные потребности человека появились благодаря обществу, то есть внешнему окружению.

Следовательно, по мнению эволюционистов, будучи материальным существом без интеллекта, сознания и какого бы то ни было духовного начала, человек постепенно развивался в окружающем обществе и принимая нормы, ценности и установки этого общества, постепенно превращался в более высокоорганизованное, интеллектуально развитое существо.

Ключевым постулатом эволюционной теории было: «Материя первична, сознание – вторично». Получалось, что человека сделал человеком непосредственно тот самый Лабиринт норм, ценностей и установок, то есть общественная Система. Причем такой точки зрения придерживались многие науки – философия, психология, социология, антропология, педагогика и др.

«Странно – думал иногда Клеон, – очень странно. Во-первых, это полностью противоречит не только всем собранным мною доказательствам, но и просто здравой логике. Во-вторых, нереально, просто нереально, чтобы существа, имеющие в основе только первобытные инстинкты, вообще могли создать какие-либо высшие ценности, не направленные на удовлетворение и получение удовольствия даже через миллионы лет».

Клеон не мог признать, что Лабиринт общественной Системы норм, ценностей и установок был неким механизмом, способным облагородить дикие, первобытные инстинкты. Клеон четко к тому времени знал, что именно этот лабиринт искусственно созданных смыслов и ценностей убивает в человеке и интеллект, и сознание, превращая его в некий усредненный вариант с ограниченными возможностями и с урезанным потенциалом.

Уровень используемого современным человеком потенциала интеллекта и генома снижался по той простой причине, что ограниченная реальность, созданная Лабиринтом, не требовала большего. Все внутренние способности человека и весь внутренний потенциал на самом деле были абсолютны не нужны для функционирования в современной Системе. Системе нужны были лишь рабочие механизмы, детали («кирпичики в стене») которые послушно исполняли бы предписанные функции на благо общества (на благо Системы).

В таком случае теория о развитии первобытного дикого существа с необузданными инстинктами, развивающегося в общественном окружении, и непонятным образом создавшего высшие ценности, не выдерживала никакой критики. Потому что именно общественное окружение и убивало заложенный изначально в человеке высший потенциал. Клеон не мог ни принять, ни обосновать появление высших ценностей в общественной Системе.

«Откуда, ну откуда они могли там возникнуть? – в недоумении думал Клеон. – Ведь невозможно предположить, чтобы первородные Твари, основа существования которых – принцип постоянного удовлетворения потребностей – каким-то невероятным образом начали создавать ценности, которые никакого отношения не имели к этому самому удовлетворению».