«Когда Саул возвратился от Филистимлян, его известили, говоря: вот, Давид в пустыне Эн-Гадди. И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля, и пошёл искать Давида и людей его по горам, где живут серны. И пришёл к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашёл туда Саул для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры. И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: «вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно». Давид встал, и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула… И сказал Давид людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него; ибо он помазанник Господень. И удержал Давид людей своих сими словами, и не дал им восстать на Саула. А Саул встал, и вышел из пещеры на дорогу. Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саула, говоря: господин мой, царь! Саул оглянулся назад, и Давид пал лицем на землю и поклонился ему. И сказал Давид Саулу: зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят: «вот, Давид умышляет зло на тебя»? Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя… Отец мой! Посмотри на край одежды твоей в руке моей, я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил. Узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее… Как говорит древняя притча: «от беззаконных исходит беззаконие». А моя рука не будет на тебе… Саул сказал: твой ли это голос, сын мой Давид? И возвысил Саул голос свой, и плакал. И сказал Давиду: ты правее меня; ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом. Ты показал это сегодня, поступив со мной милостиво; когда Господь предавал меня в руки твои, ты не убил меня… И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать, и царство Израилево будет твёрдо в руке твоей. Итак, поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего. И поклялся Давид Саулу. И поклялся Давид Саулу. И пошёл Саул в дом свой» (гл. 24, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Давид преодолел свои страхи и отказался преступать заповедь «Не убий!», поэтому у него получилось выйти из тупика, созданного им самим. Когда он убежал от страха быть убитым, это его обрекло на судьбу изгнанника, за которым постоянно охотились. Казалось, он мог в данном случае отомстить Саулу и убить его. Но это было бы с его стороны совсем недальновидно, так как последствия убийства царя были бы для него, скорее всего, роковыми. Его убили бы люди Саула. Причем если это не произошло бы сразу, то обязательно спустя какое-то время был бы заговор против него, и его бы убили.

Человечеству дают очень глубокое знание о том, почему на зло нельзя отвечать злом. На примере данной истории показывают, что очень важно преодолеть свой страх и шагнуть навстречу своему обидчику для прояснения ситуации. Ведь все конфликты происходят от недопонимания, точнее, от того, как оппонент интерпретирует сказанное. А он чаще всего интерпретирует в силу своих каких-то внутренних фантазий и неправильно понимает смысл, поэтому так важно возобновить диалог для разрешения конфликта. Также очень важен диалог, если по каким-то причинам исказили информацию или ввели в заблуждение. Вот почему не стоит бояться и убегать от проблемной ситуации.

Также, если человек будет понимать, что с ним не просто так произошла ситуация, когда кто-то несправедливо с ним поступил, то ему будет легче её решать. В этом случае, если человек четко осознаёт и задаёт себе вопрос, для чего или зачем мне дана эта ситуация, чему я должен научиться или что я должен осознать, – тогда он начинает понимать, что его Душа должна в себе что-то осознать и исправить. И как только он понимает смысл данного ему урока свыше, сразу теряется смысл держать обиду на своего обидчика, так называемого «учителя», который преподал ему такой неприятный урок. Он даже в итоге может к своему обидчику испытывать благодарность за преподанный ему урок.

Человек обычно боится не отвечать на зло. Ему кажется, что если он не ответит, то его ещё больше будут обижать или «сядут на шею». Но здесь надо учитывать один из главных законов жизни – отзеркаливание. То есть, если человек строго выполняет десять заповедей и его душа чистая, то он никогда не притянет к себе зло. А если он получил извне зло, значит, в его душе прячется похожее зло, и он всё сам сделал для того, чтобы «нарваться» на данную ситуацию. Ведь в этой жизни нет хаоса, и всё закономерно. Просто не всегда человек хочет признаваться себе в том, что он сам себя собственными руками и ногами приводит к тем или иным ситуациям, а потом пожинает плоды своих действий, поступков и желаний.

«Был некто в Маоне, человек очень богатый; имя человека того – Навал, а имя жены его – Авигея; эта женщина была весьма умная и красивая лицом, а он – человек жестокий и злой нравом; он был из рода Халева. И послал Давид десять отроков, и сказал Давид отрокам: пойдите к Навалу, и приветствуйте его от моего имени. И скажите так: «мир тебе, мир дому твоему, мир всему твоему. Ныне я услышал, что у тебя стригут овец. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле… И пошли люди Давидовы, и сказали Навалу от имени Давида все эти слова, и умолкли. И Навал отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид?.. И пошли назад люди Давида своим путем, и возвратились, и пришли и пересказали ему все слова сии. Тогда Давид сказал людям своим: опояшьтесь каждый мечом своим… и пошли за Давидом около четырёхсот человек, а двести остались при обозе. Авигею же, жену Навала, известил один из слуг, сказав: вот, Давид присылал из пустыни послов приветствовать нашего господина, но он обошёлся с ними грубо. А эти люди очень добры к нам, не обижали нас, и ничего не пропало у нас во всё время, когда мы ходили с ними, бывши в поле. Они были для нас оградою и днём и ночью во всё время, когда мы пасли стада вблизи их… Тогда Авигея поспешно взяла двести хлебов (и много другого провианта. – прим. авт.) и сказала слугам своим: ступайте впереди меня; вот я пойду за вами. А мужу своему Навалу ничего не сказала… Когда Авигея увидела Давида, то поспешила сойти с осла, и пала пред Давидом на лицо своё, и поклонилась до земли и сказала: пусть господин мой не обращает внимание на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал – имя его, и безумие его с ним. А я, раба твоя, не видела слуг господина моего, которых ты присылал… Вот эти дары, которые принесла раба твоя господину моему, чтобы дать их отрокам, служащим господину моему. Прости вину рабы твоей… И сказал Давид Авигее: благословен Господь, Бог Израилев, который послал тебя ныне навстречу мне. И благословен разум твой, и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови и отмстить за себя… И принял Давид из рук её то, что она принесла ему, и сказал ей: иди с миром в дом твой… Утром же, когда Навал отрезвился, жена его рассказала ему об этом, и замерло в нем сердце его, и стал он, как камень. Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер. И услышал Давид, что Навал умер, и сказал: благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесенное мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла; Господь обратил злобу Навала на его же голову. И послал Давид сказать Авигее, что он берёт её себе в жены…» (гл. 25, 1-я Царств. Ветхий Завет)

В данной истории более глубже показывают и расшифровывают суть жизненного закона, почему на зло нельзя отвечать злом. Давид на зло Навала хотел ответить злом. Но Авигея вовремя остановила его, и кровь не пролилась. Давид на зло не ответил злом. Он не взял на себя грех убийства, не приумножил данный негатив. Таким образом, Давид не соприкоснулся с негативной энергией, и она, эта негативная энергия, вернулась Навалу. То есть, когда человеку причиняют зло и он не мстит в ответ, тогда он не погружается в посланную ему негативную энергию, как бы получается, что он не цепляет её. А вот обидчику, как бумеранг, эта негативная энергия возвращается. Но возвращается это зло из другого источника, поэтому выглядит со стороны так, как будто это Бог наказал его. Поэтому Навал и умер, потому что ему отзеркалилась извне его негативная энергия.

Читатель может на практике проверить данную закономерность, если наберётся мужества и преодолеет свои страхи в виде таких мыслей, например, как «я должен дать сдачу, а то меня посчитают слабаком» или «я должен ответить, а то стану козлом отпущения». Но надо знать, что если вдруг такие страхи реализуются, то этому человеку надо серьёзно задуматься над тем, почему его поступки привели к данной ситуации, почему он сам себя вовлёк в эту историю, ведь ничего в нашей жизни просто так не происходит, и случайностей в этом мире не бывает. И значит, в его душе ему надо искать свои тёмные мысли и эмоции.

А вот если он не ответит на зло, то его обидчика накажет само Пространство (Бог). Причем накажет так, как нужно будет конкретно данному обидчику. А сам человек не будет брать на себя грех за выбранный способ наказания, тем более человек не может знать, какое наказание для обидчика будет самым справедливым. В мире поэтому и существует так много несправедливости – из-за того, что самоуверенный человек сам решает, какое наказание ему выбрать для своего обидчика. А на самом деле, отомстив обидчику, таким образом он только приумножает зло в своей жизни.

«И расположился Саул на холме Гахила, что направо от Иесимона, при дороге; Давид же находился в пустыне и видел, что Саул шёл за ним в пустыню; и послал Давид соглядатаев и узнал, что Саул действительно пришёл… И пришёл Давид с Авессою к людям Сауловым ночью; и вот, Саул лежит, спит в шатре, и копьё его воткнуто в землю у изголовья его; Авенир же и народ лежат вокруг него. Авесса сказал Давиду: предал Бог ныне врага твоего в руки твои; итак, позволь, я пригвожду его копьём к земле одним ударом. Но Давид сказал Авессе: не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным? И сказал Давид: жив Господь! Пусть поразит его Господь, или придёт день его, и он умрёт, или пойдёт на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня. А возьми его копьё, которое у изголовья его, и сосуд с водою, и пойдём к себе… И воззвал Давид к народу и Авениру, говоря: …Для чего ж ты не бережёшь господина твоего, царя?.. Посмотри, где копьё царя и сосуд с водою, что были у изголовья его?.. И сказал ещё: за что господин мой преследует раба своего? Что я сделал? Какое зло в руке моей?.. вот копье царя; пусть один из отроков придёт и возьмёт его. И да воздаст Господь каждому по правде его и по истине его, так как Господь предавал тебя в руки мои, но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня. И пусть, как драгоценна была жизнь твоя ныне в глазах моих, так ценится моя жизнь в очах Господа, и да избавит меня от всякой беды! И сказал Саул Давиду: благословен ты, сын мой Давид: и дело сделаешь, и превозмочь превозможешь. И пошёл Давид своим путём, а Саул возвратился в своё место» (гл. 26, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Всё у человека в его жизни отзеркаливается. Какие поступки совершает он, такие поступки по отношению к нему будут совершать другие. Давид хорошо понимал, что если он убьёт царя, то обязательно через какое-то время такая же участь постигнет и его. Обязательно найдется кто-то, кто его так же коварно может захотеть убить.

Отзеркаливание происходит во всём. Если человек что-то недодаёт кому-то, то и Пространство будет ему недодавать. Причем не обязательно, что Оно будет недодавать тем же самым способом, что и человек. То есть, например, если человек недодаёт кому-то внимание, то Пространство может недодавать ему не внимание, а заботу или деньги. Если же человек много даёт, то и ему много возвращается. Человеку надо понимать, что мы постоянно взаимодействуем с пространством вокруг нас, и всё, что мы посылаем вовне, нам возвращается обратно.

«И сказал Давид в сердце своём: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую; и отстанет от меня Саул, и не будет искать меня более по всем пределам Израильским, и я спасусь от руки его… И жил Давид у Анхуса в Гефе, сам и люди его, каждый с семейством своим… И донесли Саулу, что Давид убежал в Геф, и не стал он более искать его… Всего времени, какое прожил Давид в стране Филистимской, было год и четыре месяца… И доверился Анхус Давиду, говоря: он опротивел народу своему Израилю и будет слугою моим вовек» (гл. 27, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Давид правильно понимал, что он всегда будет для царя опасным субъектом и тот всегда будет воспринимать его как конкурента и врага, сколько бы благ он ему ни делал, так как Давид является для него очень серьёзным конкурентом. Давид не был тщеславным и не стремился захватить власть. Он просто жил и выполнял свою работу, которую ему посылал Бог. За это даже на чужбине его полюбил гефский царь, который очень надеялся, что Давид останется ему служить пожизненно.

Человеку важно научиться не бояться того пути, который ему даётся свыше. Даже если ему кажется, что этот путь для него сложный или тяжёлый, надо набраться мужества и пойти по нему. В этом случае человек очень скоро может убедиться, что путь, данный свыше, как раз и является для него самым лучшим. Это не значит, что путь будет лёгким, но он будет развивать человека, взращивать его, ведь, по сути, такой путь будет обязательно созидательным. Именно созидательным, а не разрушительным.

К сожалению, человек обычно недоволен тем, что дано ему свыше, и не ценит того, что имеет. Пытается бежать за своими иллюзиями и страстями, не понимая, что загоняет себя в ловушку противоречий и негативизма. Осознаёт он это только тогда, когда всё уже крайне сложно исправить.