Дальше перечисляется род, который шёл от Каина, и в пятом поколении опять повторяется история братоубийства. То есть людям пытаются таким образом показать и донести, как последующие поколения отвечают за грехи своих предков и как история в роду может повторяться. А истории, так или иначе, из поколения в поколение повторяются, как позитивные, так и негативные. И в этом нет ничего удивительного, потому что мы от своих родителей наследуем не только разные привычки в виде образа питания, работы или досуга, но и наследуем убеждения, установки, представления и стратегии поведения. А раз мы мыслим, эмоционируем и действуем, как наши родители, то и жизнь наша будет очень похожа на жизнь родителей, только при других условиях.

Далее на примере родословной от Адама до Ноя подробно сообщается, кто сколько жил. И если Адам жил девятьсот тридцать лет, то в десятом поколении Ламех жил уже семьсот семьдесят семь лет. Таким образом, показывают, как человек из поколения в поколение накапливал грехи и сокращал свой жизненный путь. То есть, нарушая инструкции, человек погружается в негативные тенденции, обрекая себя на разрушение и сокращение своей жизни. Из-за того, что человек всё больше погружался в грехи и пренебрегал Богом, Бог определил человеку жить сто двадцать лет. Но человек продолжал совершать зло и развращался до такой степени, что Бог решил истребить всё человечество.

На тот момент перед потопом, похоже, на Земле жили разные люди, так как упоминаются исполины: «Это сильные, издревле славные люди» (гл.6. Бытие. Ветхий Завет).

Если интерпретировать данный текст, то можно предположить, что развитие человека было настолько разрушительно для экосистемы Земли, что данная человеческая цивилизация потерпела крах. Но не всё человечество было уничтожено. Бог решил всех праведников в лице Ноя спасти. Поэтому поручил ему построить ковчег для себя и своей большой семьи, а также взять с собой на ковчег всех животных и птиц, каждого вида по паре. И опять негласно звучит инструкция для человека, что если ты будешь «праведный и непорочный» по жизни, то не страшны тебе будут ни катаклизмы, ни несчастья, и обойдут тебя стороною разные беды и катастрофы.

С помощью потопа, который длился сорок дней и сорок ночей, Земля была очищена от злодеяния. Вода всегда считалась символом очищения. Через сто пятьдесят дней вода стала убывать. Начался новый цикл цивилизации. С помощью птиц Ной проверял, когда можно будет покинуть свой ковчег. Сначала он выпустил ворона, но он, полетав, вернулся. Потом, спустя какое-то время, выпустил голубя, но он тоже, полетав, вернулся. Спустя ещё семь дней он опять выпустил голубя, и голубь вернулся с масличным листом. Похоже, символ голубя с веткой с тех пор и олицетворяет мир.

Когда Ной вышел из ковчега, он устроил жертвенник Богу. «И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал» (гл.8, Бытие. Ветхий Завет). Не кажется ли читателю, что эта история очень напоминает историю Иисуса? Ведь Ной своей праведностью и послушанием перед Богом впредь спас Землю от Божьего гнева, как потом спас Иисус всё человечество от гнева Бога. Также был сделан акцент на том, что всё человеческое зло от неразвитости человека. Эта идея и по сей день актуальна. Вот почему так важно развивать человека. Чем глубже знания у человека о мире и его устройстве, тем более нравственным и духовным он становится.

После потопа изменился и климат на Земле, так как «впредь во все дни Земли сияние и жатвы, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся (гл.8, Бытие. Ветхий Завет), то есть если до потопа климат был ровным круглый год, то теперь появилась сезонность.

Бог опять дал Ною и всему человечеству новые инструкции. Он отдал в подчинение человеку всех птиц и животных, то есть человек стал нести ответственность за флору и фауну на Земле. А также наказал человеку, чтобы он живую душу с кровью не ел, то есть не питался живыми организмами. Также запретил убийство, потому что человек создан по образу и подобию Бога, и если человек убивает человека, то он убивает образ Бога, и поэтому он за это должен понести наказание в виде смерти.

Бог обещает Ною больше не уничтожать человечество. Но так как человек сам по себе слаб и может опять нагрешить и прогневать Бога, Бог решил сам себе напоминать о своём обещании с помощью радуги, что он больше не будет наводить потоп. Образ радуги символизирует «знамение завета между Богом и между всякою плотию, которая на земле» (гл.9, Бытие. Ветхий Завет). Радуга как символ моста между берегами обозначает соединение Бога и человека.

А дальше всё опять по кругу. Ной был земледельцем и выращивал виноград. У него было три сына. И вот однажды Ной выпил вина и опьянел. Младший сын увидел наготу отца и рассказал об этом своим братьям. Братья взяли одежду и, не глядя на отца, пошли спиной и одели его. Когда отец узнал, он прогневался и младшего сына наказал тем, что сделал его рабом у своих братьев.

При всей простоте самой истории в ней заложен очень глубокий смысл того, как один проступок по принципу домино порождает целый каскад разрушительных шагов. Так, алкогольное опьянение отца спровоцировало сына на неправильный поступок. Образ наготы подразумевает под собой, что алкоголь обнажает тёмные стороны души человека, и детям это нельзя видеть. А если они вдруг увидели, то не должны смотреть на это, чтобы не начать подражать тому, что они увидели. Не должны критично к этому относиться, тем более рассказывать кому-либо. Почему нельзя критично к этому относиться? Если у ребёнка формируется негатив к родителю, а он себя воспринимает в душе «я как папа и мама», то внутри него порождается внутренний конфликт, который приводит к противоречивому поведению, что порождает конфликты с окружающими его людьми. Поэтому данные нарушения, в свою очередь, и породили гнев у родителя, который сделал своих сына и внука рабами у своих братьев, то есть ещё раз наглядно напоминают человечеству, что за неправедные действия человек и его потомство будут нести ответственность и дети отвечают за поступки своих родителей. И по роду человеческому в наследство детям передаются не только праведные дела, но и все нерешённые проблемы и грехи их родителей. Родители всегда должны помнить, что дети на них смотрят и подражают им. У детей «на подкорке» записывается поведение родителей, и потом они это поведение воспроизводят.

Далее идёт описание того, как от рода Ноя и его троих сыновей появились разные народы. Описывается, кто какие земли занял, кто какие города построил. И сначала на всей Земле был один язык. Человечество размножалось и развивалось. Наступило время, когда вместо камня человек стал использовать обожжённый кирпич, а вместо смолы – известь. Внутренняя гордыня одолела человека и подтолкнула его построить город и башню до неба. И опять человек преступил и своей гордыней разгневал Бога так, что Бог в гневе смешал языки, и люди перестали понимать друг друга, что не позволило им построить башню до неба и город.

В этой притче образно показано, что человеку нельзя себя возносить и ставить выше других, так как это приведёт его к изоляции и люди вокруг могут отвернуться от него. Гордыня разрушает человека. Опасность гордыни не только в изоляции, но и в том, что человек начинает верить в свою избранность, которая его толкает на допущение к вседозволенности. А это рано или поздно обязательно приведёт его к смерти. Ощущение избранности – это сладкий яд, который человека усыпляет, а потом уничтожает. Не зря в поговорке про огонь, воду и медные трубы на последнем месте стоят медные трубы, потому что это самое коварное и самое тяжёлое испытание, которое сложнее всего пройти человеку.

Библия как инструкция для души человека очень подробно описывает самые разные закономерности в поведении человека, которые приводят его к разрушению личности и собственной жизни. Причём человек сам, собственными руками и ногами создаёт вокруг себя проблемы и беды. И гнев Бога можно воспринимать как символическое описание того результата, к которому человек сам себя привёл с помощью разрушительного поведения.

На примере Аврама, который слушал Бога, описывается история, которая символизирует и объясняет человеку, что если ты слышишь и слушаешь Бога, то Бог охраняет тебя даже в тех ситуациях, когда, казалось бы, невозможен благоприятный исход.

Бог велел Авраму идти в те земли, которые Он ему укажет. Аврам послушал Бога. Когда Аврам вместе с женой Сарой приблизился к Египту, он понял, что его убьют, так как Сара была очень красивой, и он боялся, что могут забрать у него жену. Аврам попросил жену сказать, что он её брат. Когда они пришли в город, вельможи фараоновы увидели красавицу Сару и отвели её к фараону. Но Бог поразил фараона и его дом за Сару. Фараон испугался и отпустил Аврама вместе с женой.

На простом примере доносят человеку, что не надо бояться, надо верить в Бога, вера поможет преодолеть свой страх. Если делать всё так, как велит Господь, то всё сложится наилучшим образом. Кстати, читатель тоже может проверить это на практике. Попробуйте положиться на Бога (Пространство) в какой-нибудь относительно сложной ситуации, и вы увидите, как Пространство решит ситуацию наилучшим способом, а от вас потребуется только набраться мужества и преодолеть свой страх или тревогу, которые обязательно возникают, когда вы решаетесь довериться Пространству.

Затем описывается история войны четырёх царей против пяти. В этой войне взяли в плен племянника Аврама по имени Лот, у которого отец (брат Аврама) умер, и Аврам заменял ему отца. Аврам, узнав про это, вооружил своих рабов и стал преследовать неприятеля, чтобы спасти Лота. Когда догнал врагов, ночью напал на них и освободил Лота и его имущество. При этом цари, которых разбил неприятель, вышли к Авраму и предложили ему своё имущество. Аврам отказался брать его, так как считал, что Бог его охраняет и помогает. Аврам верил в Бога, и Бог защищал его.

Здесь важно отметить, почему Аврам не взял у царей имущество. На это было две причины. Первая: он спасал не царей, а племянника, который был ему как сын. Вторая причина: если бы он взял их имущество, то это его связало бы с этими людьми, что впоследствии могло как-то негативно сказаться. Вообще, когда человек получает от кого-то дары, он себя связывает с этим человеком. Так как никогда дары не могут быть полностью равноценными по отношению к какой-нибудь услуге, которую вы оказали, потому что это очень субъективно, то кто-то из вас останется недовольным: или вы, потому что мало оценили, или даритель посчитает, что много дал, а вы потом не компенсировали ему ещё чем-то. Именно данная неравноценность и повяжет вас с этим человеком. Поэтому, прежде чем брать, задайте себе вопрос: а нужен вам этот человек по жизни? Всегда лучше брать только то, что даёт тебе Бог, и никогда не брать то, что тебе не принадлежит.

Когда Аврам обратился к Господу по поводу наследника, которого не даёт ему Бог, Господь пообещал ему столько потомков, сколько звёзд на небе. «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (гл.15, Бытие. Ветхий Завет).

Господь обещал Авраму потомство и земли. Но предупредил, что потомки его в этой земле будут сначала рабами и только в четвёртом поколении станут владеть своей землёй.

Я бы интерпретировала данное послание следующим образом: земля становится родиной для рода тогда, когда на данной земле проживёт не одно поколение, а три. Тогда для четвёртого поколения земля становится родной и своей.