Приученный мозг уже сосредоточился на поддержании зависимости и использует для этого побуждения, то есть мысли или чувства, толкающие вас действовать в соответствии с ней. Побуждения же могут быть самыми разными: от мимолетного «Да будет тебе, проверь еще разочек электронную почту» до полного захвата тела и эмоций, когда невероятно трудно сопротивляться, практически невозможно игнорировать тягу (например, таково непреодолимое желание курильщика выкурить сигарету или алкоголика – выпить).

И вскоре – хотя привычка и направлена на то, чтобы избежать неприятного опыта, – он сам становится побуждением к ней. Потакание привычке продолжает оставаться средством отвлечения от внутреннего опыта, но источник страданий изменяется.

Чрезвычайно дискомфортное побуждение действовать исходя из привычки закрепляется неврологически; каждый раз, когда вы ему поддаетесь, оно усиливается. И чем сильнее и чаще позывы, тем труднее им противостоять – так запускается болезненный закрепляющий привычку цикл. Однако, как вы увидите из этой книги, всегда можно подняться над вредной привычкой – независимо от неврологического состояния вашего мозга.

Я определяю привычку как повторяющуюся мысль или поведение, от которых нам хотелось бы избавиться. Сосредоточимся на двух типах привычек: поведенческих (азартные игры, бесконечный интернет-сёрфинг, булимия, трудоголизм, шопоголизм или вспышки гнева по отношению к партнеру) и ментальных страхах и фобиях, основанных в том числе на навязчивых мыслях (боязнь высоты, публичных выступлений, осуждения окружающих; плохие предчувствия и тому подобное). Распространенные страхи и фобии считаются привычками, опирающимися на мышление: в их основе лежит страх, спровоцированный субъективными, привычными мыслями, которые кажутся нам реалистичными и убедительными.

Когда речь заходит о привычках, вы, скорее всего, вспоминаете о чем-то вроде поведенческих паттернов. Однако в этой книге навязчивые мысли и ментальные привычки рассматриваются наравне с поведенческими, ибо в основе всех привычек лежит мысль. В каждое мгновение мы чувствуем только то, что у нас на уме. То, что мы ощущаем, является прямым следствием нашей мысли и определяет наше поведение на сто процентов.

Единственная разница между поведенческими и ментальными привычками заключается в их фокусе. В первом случае мы чаще всего сосредоточены на самом действии. Если вы, скажем, грызете ногти, слишком много работаете или бесконечно прибираетесь в доме, то речь идет о так называемом внешнем поведении. Однако в корне этой проблемы тоже лежит мысль. Причина, по которой вы совершаете свои действия, заключается в вашем отношении к своим мыслям.

В ментальных привычках фокус направлен, как правило, не на внешнее поведение, а на внутреннее состояние. Если вас не отпускает беспокойство о личных взаимоотношениях, то внутреннее смятение, рожденное этими мыслями, воспринимается как первичный источник боли. Конечно, иногда вы действуете соответственно своим мыслям, и вам от этого, без сомнения, становится еще больнее. Однако источник проблемы, судя по всему, находится в вашей внутренней (ментальной), а не во внешней (поведенческой) сфере. Прямым, непосредственным источником всего, что вы чувствуете, всего, что вы делаете, является внутренняя жизнь – ваше мышление.

То, о чем я говорю в этой книге, скорее всего, довольно сильно отличается от того, что вы привыкли думать о мышлении. В следующих главах речь пойдет не о содержании конкретных мыслей и даже не столько о мыслях, которые вы осознаете; я говорю о них в гораздо более широком смысле – как о творческой силе, которая позволяет нам создавать и проживать свою жизнь (Banks, 1998; 2007). Сознательные и бессознательные мысли даруют нам человеческий опыт в том виде, в каком мы его понимаем.

ДУХОВНЫЕ ПРОЗРЕНИЯ, СПОСОБНЫЕ ИЗМЕНИТЬ ПРИВЫЧКУ

Прогресс в духовном понимании жизни может привести к фундаментальному скачку в видении мира.

Духовное понимание, которым я делюсь в этой книге, берет начало в области духовной психологии, называемой «Три принципа». Она помогает увидеть, как всеобъемлющее взаимодействие трех принципов формирует жизненный опыт.

Принцип Универсального разума описывает творческую энергию – источник жизни на земле. Универсальный разум – генератор всего живого, бесконечный интеллект, который создает и питает нашу Вселенную и все сущее в ней. Он всегда, каждую секунду, проходит через каждого из нас. Принцип Мысли – это то, как мы познаем жизнь и как ее проживаем. Все, что мы знаем, приходит к нам через мысль. Принцип Мысли – это средство, преобразующее творческую энергию Универсального разума в реальную жизнь. Принцип Сознания позволяет нам переживать созданное Мыслью. Сознание подобно кинопроектору в нашем разуме – оно воплощает мышление в жизнь, снабжая нас ярким сенсорным опытом происходящего внутри. Опыт генерируется внутри нас, но воспринимается, будто мы переживаем жизнь такой, какова она на самом деле. Иначе говоря, то, что на самом деле вытащено изнутри наружу, кажется нам вывернутым снаружи внутрь.

Весь наш жизненный опыт образуют в совокупности эти три принципа: Универсальный разум, Мысль и Сознание. Мысль, порождаемая Универсальным разумом, создает опыт, а Сознание воплощает его в жизнь. Каждое мгновение мы проживаем внутри нас благодаря взаимодействию этих трех принципов. Мы не опыт; мы Универсальный разум (духовная энергия), принявший физическую форму. Мы одарены чудесами мысли и сознания и благодаря этому проживаем постоянно меняющийся жизненный опыт.

Вы от природы наполнены душевным спокойствием, ясностью и согласием, уверены в себе и свободны от зависимостей. Вы не родились со своей привычкой, и она не является вашей неотъемлемой частью. Она может доминировать над мыслями, эмоциями и поведением, но ничего не говорит о вашей натуре, которая всегда верна себе и неизменно лежит в основе всех мыслей, эмоций и поступков.

Поскольку ваша природа изначально создана для процветания и свободна от каких-либо привычек – а по-другому и быть не может, – вы никогда не отдалитесь от нее. Я знаю: может казаться, что от здоровья, ясности и благополучия вас отделяют миллионы световых лет. Во всяком случае, подобным образом когда-то думала я. Но так представляется, только если ты заблудился в своих мыслях. На самом деле существует огромная движущая сила, всегда готовая вернуть вас к изначально здоровой природе, к благополучию. Ваша психологическая устойчивость и способность воссоединиться с истиной – с тем, кто вы есть на самом деле, – не могут быть переоценены.

Привычки, помыслы, суждения и неуверенность, с которыми вы себя отождествляете, – это всего лишь мысли. Мы все живем в их среде, что редко осознаём. Мы принимаем все всплывающее в нашем разуме за истину, ошибочно полагая, что это и есть отражение реальности. На самом деле все наоборот. Вековые духовные традиции, как и современная физика, указывают: восприятие окружающего мира есть отражение нашего мышления.

Подумайте об этом с такой точки зрения: вы мудрое, духовное существо, наполненное бесконечной ясностью и душевным спокойствием. Вы неотъемлемая часть высшего разума, который отвечает за всю жизнь во Вселенной.

Кроме того, у вас есть опыт. Как человеческое существо, вы обладаете мощным разумом, полным личных мыслей, и они принадлежат только вам. Это проявление и воплощение человеческой стороны вашей сущности – с идеями и представлениями о себе и о жизни, мнениями, суждениями, страхами, опасениями и предпочтениями. Эта ваша часть испытывает и переживает все мысли, эмоции, поведение и всю гамму человеческого опыта. Но поскольку мы часто упускаем из виду здоровую, духовную природу, то нам бывает легко заплутать в своем опыте, поверить, будто он единственное, что у нас есть.

Мы очень серьезно относимся к своему мышлению, считаем, что оно действительно принадлежит нам, боимся, что оно способно нам навредить. Избегая ощущать себя не в своей тарелке, мы пытаемся отладить свой опыт или манипулировать им. Но, как это ни парадоксально, противясь, мы нередко только усиливаем то, что испытываем. Энергия сопротивления заставляет нас сосредоточиваться на мыслях и эмоциях, и они от этого только множатся. Принимая же свой опыт таким, какой он есть, как нечто естественное, приходящее и уходящее, мы остаемся с более наполненным и значимым пониманием духовной истины, удивительно живой и лежащей в основе всего человеческого опыта.

Для наглядности представьте себя небом – всегда голубым, ясным, залитым солнцем. Это – непоколебимая духовная сущность. А вот погода – это опыт. Из-за погоды (мыслей, эмоций, поведения) голубое небо иногда затягивают тучи. Бури бывают такими сильными, что мы видим только пелену дождя; тучи могут быть настолько плотными, что мы забываем о солнце, которое они скрыли. Но погода никогда не изменит само небо.

Небо включает в себя погоду, но она его не затрагивает – точно так же, как наша духовная природа включает в себя наши переживания, но они не влияют на нее. И погода, и мысли, и эмоции всегда преходящи. Иногда все меняется очень быстро; в другой раз ненастье может задержаться надолго. Порой погода хорошая, а бывает, мы клянем ее почем зря. Но она в любом случае поверхностна и носит временный характер.

Все это означает, что определенная ваша часть совершенно лишена каких-либо привычек. На глубинном уровне вы наполнены эмоциями покоя, любви и благодарности и неразрывно связаны со своим истинным «я». Таким образом, никакая привычка не может вас поколебать – ее попросту не существует.

Если же вы угодили в ловушку, погрузившись в свою «погодную» часть (думаете о жизни вместо того, чтобы жить), то привычка дает о себе знать: она тесно связана с этой вашей частью. Привычка всегда произрастает из разума, а не из души и не из духа. Она не исходит из вашей глубинной сути; это порождение временной, мимолетной мысли, которая пришла и уйдет, когда на нее перестанут обращать внимание. Учитывая, что мысль имеет свойство править сама себя, ваша привычка тоже в некотором смысле может самокорректироваться. Существует верный способ заставить этот опыт проплыть мимо вас, как облака в небе, и не оказаться в эпицентре бури.

На следующих страницах вы узнаете об этом духовном прозрении гораздо больше, потому что при более глубоком понимании таких истин людям намного проще отбросить мысли, подпитывающие вредную привычку. Очень легко полностью отдаться «погоде» (своим зависимостям и обстоятельствам) и потерять из виду истину о себе и о своей психологической устойчивости. Я буду напоминать вам о ней на протяжении всей книги – чтобы снова и снова воссоединять вас с тем, что вы и так в глубине души знаете.

НАУЧНЫЕ ПРОЗРЕНИЯ, СПОСОБНЫЕ ИЗМЕНИТЬ ПРИВЫЧКУ

Если вы хотите лучше разглядеть свою привычку, к тому же под более оптимистичным углом зрения, то вам поможет современная нейробиология. Науку о мозге, о которой мы поговорим в этой книге, можно, по сути, назвать физическим воплощением духовных принципов, описанных выше. Иными словами, духовное понимание нацелено на нечто нефизическое и не имеющее четких очертаний. С духовной точки зрения мысль – это средство преобразования бесформенной ментальной энергии в то, что можно почувствовать и испытать. В научной же плоскости мысль или процесс, который мы обычно называем мышлением, является проявлением духовной энергии в физическом человеческом теле (конкретно – в мозге).

С точки зрения неврологии зависимости обусловлены тем, как вы реагируете на собственные мысли или побуждения. Когда человек действует, руководствуясь своими желаниями, он закрепляет в мозге привычку. Возможно, вы слышали выражение: «Нейроны, которые активируются вместе, связываются друг с другом». Оно обращает наше внимание на следующий факт: когда два события неоднократно происходят одно за другим (возникает побуждение, и вы ему подчиняетесь), то события становятся еще более тесно связанными, теперь уже на уровне нейробиологии (Shatz, цитируется по Doidge, 2007).

Таким образом, каждый раз, следуя желанию, вы существенно укрепляете нейронные связи, отвечающие за привычку, тем самым поощряя мозг вырабатывать всё новые побуждения. Идя на поводу у своих желаний, с течением времени вы делаете привычку сильнее и устойчивее.