Тутанхамон: загадки жизни и смерти фараона (страница 3)
Забегая несколько вперёд, напомню только некоторые сведения о болезнях Тутанхамона. Согласно хорошо известной египтологам статье [4], ДНК-исследований 2007—2009 годов показали члены семьи Тутанхамона и он сам страдали тяжёлыми генетическими заболеваниями. В частности, некоторые её представители, в том числе и Тутанхамон, страдали болезнью Кёлера (некроз костей стоп, вызванный нарушением кровоснабжения). Кроме того, имелись расщепление нёба («волчья пасть» – врожденное незаращение твёрдого нёба и верхней челюсти) и косолапость. Известно также, что незадолго до смерти он сломал ногу, а затем тяжело заболел малярией. Но подробнее об этом мы расскажем во второй части этой главы. Сейчас же обратимся к фигуре Эйе.
Портрет Эйе из Эрмитажа Санкт-Петербурга. Из статьи Википедии «Эйе» (Авторство: Rama, CC BY-SA 3.0 fr, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=78253143)
Эйе (дядя Эхнатона по материнской линии) возвысился при фараоне Эхнатоне (отце Тутанхамона), и стал визирем (главным сановником) Эхнатона, и беззаветным сторонником и проводником революционной религиозной и политической его реформы ("атонической революции").
Религиозная революция Эхнатона
Напомним, что царствование Эхнатона (1356-1336 гг. до н.э.) стало временем масштабной религиозной реформы, которая потрясла устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры. На втором году своего правления (в 1351 году до н.э.) Эхнатон (тогда ещё Аменхотеп IV) принял решение сделать ранее малоизвестного бога Атона, олицетворяющего солнечный диск, верховным божеством, и он повелел начать в Фивах строительство грандиозного храма Атона, неподалёку от храма Амона (главного до той поры бога «неба, воздуха и солнца», Амон-Ра). В период Нового царства (с 1550 г. до н.э.) жречество Амона-Ра сосредоточило в своих руках огромное богатство и влияние. Эхнатон в своих реформах опирался на низовое жречество.
Между прочим, здесь стоит отметить, что этот период Нового царства в Древнем Египте (1550-1069 гг. до н.э.) практически совпал с т.н. Средневавилонским периодом в Месопотамии (1600-1000 гг. до н.э.), который характеризовался прежде всего усилением влияния Вавилона и укреплением в нём единоличного культа Мардука, — и здесь напомним, что, согласно версии Захарии Ситчина[5], в 6-м – 4-м и начале 3-го тысячелетия тысячелетиях до н.э. (в додинастический период и в начале династического) Мардук правил Египтом, и был известен там как бог Солнца по имени Ра. И Мардук-Ра в конце своего правления там также изгонял из древнеегипетского пантеона богов память о Тоте (Нингишзидде, младший брат Мардука, правивший в Египте до него) и других богах.
Итак, Средневавилонский период в Месопотамии и Новое царство в Древнем Египте совпадают хронологически и «идейно-религиозно» (утверждением культа Мардука и Амона-Ра), причём, как отмечают историки, в этот период усиливалось влияние Вавилона (Нового царства) на фараонов Древнего Египта, особенно как раз в период XVIII династии (Аменхотеп ,Эхнатон, Тутанхамон). Но правление Эхнатона как будто выламывается из культа Амона-Ра…
И здесь мы почти подошли к разгадке причины этого «выламывания». Дело в том, что генетические исследования мумий фараонов XVIII династии показали, что их геномы принадлежат гаплогруппе R1b (в отличие от всех других династий), а R1b — это, напомним, гаплогруппа народов Западной Европы тех веков (и поныне)! Каким «ветром надуло» в Древний Египет этих трёх фараонов, это пока остаётся загадкой, но это объясняет, почему именно в этой династии произошла попытка выйти из парадигмы шумерского наследия первых фараонов Египта, которые, если верить Захарии Ситчину[5], как раз назначались Мардуком в конце 4-го тысячелетия до н.э. из своих сыновей от земных женщин.[5] Ну а Вавилон как раз и перенял наследие Мардука. Мы не знаем, к какой гаплогруппе принадлежали ДНК первых и последующих фараонов Египта, но уж точно не к западноевропейской R1b. Конечно, вряд ли сам Эхнатон понимал, что толкает его выломиться из-под парадигмы Вавилона (да ещё на пике его могущества), но, он сделал эту попытку.
Голова статуи фараона Эхнатона из храма в Карнаке (из статьи Википедии «Эхнатон», Авторство: Jon Bodsworth. http://www.egyptarchive.co.uk/html/cairo_museum_33.html, Copyrighted free use, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3803347)
Вернёмся к началу правления Аменхотепа IV (Эхнатона). Фиванский храм Атона был завершён на 4-м году его правления. В своём храме он получал благословение только от Атона и никаких других богов. Таким образом фараон становился божественным воплощением исключительно Атона, а сам бог занимал центральное место в культе. Все центральные божества Нового царства – Амон, Птах, Тот, Осирис, Хор, Анубис – были полностью исключены.
Цитирую далее по книгам известных советских египтологов Н.С. Петровского, В. Матвеева, Ю.Я. Перепёлкина [6,7]:
«На 5-й год правления фараон сменил своё имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («Полезный для Атона») и в 300 км к северу от Фив начал строительство новой столицы – Ахетатона («Горизонт Атона». Фараон вместе со своим двором покинул враждебные ему Фивы и переехал в ещё недостроенную новую столицу. Эхнатон правил всеми египтянами. Там был сооружён огромный дворец Эхнатона, построенный в основной своей части из белого камня. Этот дворец считают самым большим из всех гражданских зданий древности. Длина восточного фасада официальной части Главного дворца равнялась почти 700 м.
К 9-10 годам правления Эхнатона относятся первые известные нам случаи преследования бога отверженной столицы (Фив) – Амона, даже его имя попало под запрет. Около 12-го года правления (1344 г. до н.э.) нетерпимость Эхнатона к другим богам дошла до крайности. Атон был провозглашен единственным божественным началом, культы всех прочих богов были запрещены, храмы закрыты, а жрецы, возможно, разогнаны. Стремясь пресечь почитание богов, Эхнатон приказал повсеместно уничтожать их имена и в некоторых случаях изображения. Фараон не щадил даже личного имени отца «Аменхотеп» и уродовал его, уничтожая составную часть из имени Амона, или заменял царским именем «Ниб-маат-Ра».
В пределах всей страны имя Амона и его изображения истреблялись на стенах храмов, на обелисках, на изваяниях, на плитах, в гробницах, на амулетах, даже в письмах иноземных правителей. В тот же период из речи исключили само слово «бог»[24]. Даже Атона больше не называли богом, теперь его и фараона именовали правителями».(см. также статью Википедии «Эхнатон»)
Руины храма Атона в Ахетатионе (из статьи Википедии «Ахетатон», Авторство: Olaf Tausch. Собственная работа, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36835885)
По всей стране строились многочисленные и большие храмы Атона, эти храмы наделялись большими земельными наделами и охотничьими угодьями, а жрецы нового культа Атона набирались из прежних полунищих низовых служителей прежнего культа Амона, и они становились новой элитой, новой знатью. Такая «атоническая революция» должна была вызвать сопротивление прежнего жречества культа Амона и прежней знати. Однако если сопротивление имело место, сведения об этом до нас не дошли. [7] Далее Ю.Я. Перепёлкин пишет о том, что, скорее всего, сопротивление «атонической революции» жёстко и жестоко подавлялось[7]:
«Некоторые туманные намёки на расправы с неугодными фараону можно усмотреть в надписи Туту – главного жреца Атона. Он упоминает, что всякий непокорный воли фараона будет казнён, а его тело сожжено. Последнее обстоятельство особенно важно, так как уничтожение тела для египтян означало окончательное прекращение существования»
Причины атонической революции Эхнатона
Многие историки уже в XIX-м и затем в XX-м вв. рассматривали культ Атона как первую в истории человечества монотеистическую религию (предшественницу иудаизма). Зигмунд Фрейд в 1930-х гг. даже выдвинул гипотезу о том, что Моисей был жрецом культа Атона во времена правления Эхнатона, и после реванша жрецов Амона при Тутанхамоне собрал и вывел своих сторонников из Египта.[8] Одним из доводов в пользу этой гипотезы является тот общепризнанный учёными факт, что между Великим гимном Эхнатона Атону и библейским Псалмом 103 (из Псалтыря Ветхого Завета, о красоте и величии мироздания) существует сильное стилистическое сходство. Однако, известно также и то, что этот стиль и форма письма были широко распространена в Древней ближневосточной гимнологии как до, так и после времён Эхнатона и затем Моисея.
Однако, многие египтологи видят причины «атонической революции» в личности самого Эхнатона (а не в его стремлении к монотеизмк). Их наиболее распространённая точка зрения такова (цитирую по [9]):
«Действия Эхнатона свидетельствуют о стремлении сосредоточить в своих руках исключительную власть. Центром его религии был он сам. Он проявлял мало интереса к внешней политике (и к сути религии) и больше заботился о себе, чем о государстве. Эти обстоятельства интерпретируются как свидетельство эгоцентризма и крайнего властолюбия фараона, переходивших грань разумного».
Однако, мы можем вполне обоснованно предположить, что у культа Атона остались яростные приверженцы и после смерти Эхнатона. И главным из них остался как раз Эйе, главный визирь Эхнатона. Вероятно, Эйе до конца жизни был в душе беззаветно предан идеям «единобожия» Атона (хотя и вынужден был проводить реставрацию прежнего культа Амона-Ра). Об этом (о его преданности культу Атона) свидетельствует тот факт, что в его амарнской гробнице (№ 25) сохранился священный для атонистов «Большой гимн Атону».[10]
2. Почему в саркофаге Тутанхамона не оказалось сердца фараона?
В первой части этой главы мы рассмотрели, во-первых, тот факт, что в саркофаге Тутанхамона не оказалось его сердца, – ни в мумии (в грудной клетке), ни в отдельном мешочке, как это полагалось делать при мумификации. И, вслед за некоторыми исследователями[2], мы пришли к выводу о том, что сердце Тутанхамоно было удалено из его трупа и уничтожено намеренно, – с мстительной целью лишить Тутанхамона воскрешения в вечной загробной жизни, как это происходило (по убеждениям египтян) со всеми другими умершими (не только с фараонами), с которыми правильно проводили обряд мумификации, включая мумификацию сердца.
Во-вторых, мы предположили, что Тутанхамон был убит главным визирем его отца (Эхнатона) по имени Эйе, который до самого своего конца был яростным сторонником «атонической революции» Эхнатона (в гробнице Эйе был найден священный «Гимн Атону»), – а при Тутанхамоне прежняя элита взяла реванш, и установила прежние порядки. В первой части этой главы мы коротко рассказали и об «атонической революции» (радикальной религиозно-идеологической реформе) Эхнатона, в ходе которой полностью сменилась прежняя жреческая элита (жрецы Амона-Ра) и был установлен тоталитарный культ Атона (Атон – солнечный диск), с которым был отождествлён сам Эхнатон. При этом любое сопротивление этой реформе жестоко подавлялось, – смертной казнью и сжиганием трупа, что закрывало казнённому путь к воскрешению в загробной вечной жизни.
***
Но наверняка у внимательного читателя (как и у меня, автора данной брошюры) остались некоторые вопросы. И первые из них, вероятно, связаны с тем, почему Тутанхамон предал дело и идеалы своего отца, и какую роль играл Эйе при жизни Тутанхамона, в ходе реванша жрецов Амона-Ра? Есть и другие вопросы, но сначала рассмотрим эти два. Начать придётся с отношений фараонами Египта и царями Вавилона тех веков.
Фараоны Египта и цари Вавилона
В первой части этой главы мы уже вкратце обозначили некоторые связи между Древним Египтом и Вавилоном тех веков, напомним здесь ещё раз: