Александра Бывалая: Иван-царевич и дары Дальневосточные

Жил-был царь, и было у него три сына. Старший Алексей, средний Василий и младший Иван.

Шло время, состарился царь, стал хворать. И задумался тогда, кого из сыновей наследником назначить.

Решил царь спросить совета у патриарха.

«Святейший Владыка, вразуми, как быть? Кого из сыновей наследником престола стольного назначить?» – спросил царь патриарха Филарета.

«Государь, отправь царевичей в странствие, да накажи даров тебе привезти. Чей дар тебе больше всех по нраву будет, того и назначь наследником», – ответил Филарет.

Сказано – сделано.

Отправился старший сын за дарами в сторону Южную, средний сын в сторону Западную. А младшему Ивану досталась сторонка дальняя неизведанная – Восточная.

Разъехались по сторонам братья.

Иван-царевич скакал, скакал на сером яблочном коне. Долго ли, коротко ли скакал. Вдруг встречает своего старого товарища серого волка.

– Здравствуй, серый волк!

– Здравствуй, Иван-царевич! Куда путь держишь?

– Еду в сторону дальнюю, сторону Восточную. Батюшка-царь захворал, да наказал дары ему привезти. Поможешь в этот раз?

– Эх, Иван. Не могу помочь. Не мои это земли. Но знаю того, кто помощником тебе сможет стать. Его это земли дальние Восточные. Он поможет тебе подарочек найти.

– Кто же это?

– Называть его без надобности нельзя, царевич. Как скажешь о нем, так придет. Придет и загадки загадывать станет. Не отгадаешь, съест тебя и не подавится. Что, Иван, звать?

Призадумался царевич, да делать нечего. Как к хворому батюшке без даров вернуться?

– Ладно, серый, говори, как позвать твоего товарища?

– Обернись вокруг себя три раза, Иван, и три раза скажи «Амба». Появится тот, кого просто так звать нельзя. А за конем твоим яблочным я присмотрю. Не переживай! Не как в прошлый раз, слово я свое держу. До свидания, царевич. Свидимся на обратном пути.

Сказано – сделано.

Обернулся Иван-царевич вокруг себя три раза и три раза сказал «Амба».

Тут все вокруг посветлело, накрыло белым снегом. А на заснеженной поляне появился огромный тигр.

«Ну, здравствуй, Иван-царевич. Зачем я тебе понадобился?» – спрашивает полосатый.

Рассказал Иван тигру, что едет он найти дары дальневосточные для хворого батюшки-царя. Но сторонка эта неизведанная, и что искать он не знает.

– Хм, могу помочь тебе, царевич. Знаю, где найти дары. Но прежде тебе нужно отгадать загадку мою. Не отгадаешь, сам знаешь, что будет.

– Загадывай, полосатый! Авось отгадаю.

– Слушай тогда. Мурлычет, а не кошка. Царственным знаком отмечен, а во дворце не живет. Кто это?

Сел на пенёк Иван-царевич и призадумался. Стал думать, да на белый снег смотреть. Думал, думал Иван и ничего придумать не мог. Пригорюнился тогда и про себя стал говорить:

«Прощай, батюшка, прощайте, братья. Прощай, серый волк, не свидимся больше».

Тут появилось Солнце ясное и осветило поляну. Потянулся тигр и заурчал от удовольствия, под солнечными лучами греясь.

– Так это ж ты, тигр полосатый! Вот мурлычешь, а на лбу у тебя буква чужеземная. Наверное, отметина царская. И живешь ты не во дворце, а на просторах дальневосточных.

– Эх, Иван, отгадал загадку, уважил. Садись ко мне на спину, вмиг отвезу тебя к народу дальневосточному за подарком для батюшки твоего.

Сказано – сделано.

Долго ли, коротко ли нес тигр царевича через леса и поля заснеженные, доезжают они до места, где дальневосточный народ живет. Люди те были невиданные, с глазами и волосами темными. Вели хозяйство, скот держали и земледелием занимались.

«Здравствуйте, люди невиданные, люди дальневосточные. Помощь ваша нужна. Подарок хворому царю-батюшке ищу. Сказал мне тот, кого не зовут попросту, что есть у вас такой», – говорит Иван-царевич.

«Есть, есть у нас дар – лапша долголетия, – отвечает самый старший из народа. – Но слышали мы, что у братьев наших южных есть диковинка – морской корень жизни. Лекарство от любой хвори. Поезжай к братьям нашим, да привези морской корень. А мы тебе лапшу долголетия для батюшки твоего подарим».

Делать нечего.

«Не печалься, Иван, – говорит тигр. – Мигом до моря дальнего к братьям южным домчим».

Сказано – сделано.

Долго ли, коротко ли нес тигр царевича через реки и озера до моря дальневосточного к южным братьям. Люди те были с глазами и волосами темными. В одеждах ярких. Рыбу в реке ловили и загадочную снедь из моря вытаскивали.

«Здравствуйте, люди дальневосточные. Помощь ваша нужна. Сказали мне ваши братья северные, что есть у вас морской корень жизни – лекарство от всех хворей», – говорит Иван-царевич.

«Есть, есть у нас корень жизни морской, – отвечает самый старший из народа. – Но слышали мы, что у братьев наших северных есть диковинка – руно дальневосточное, что от холода спасает. Поезжай к братьям нашим, да привези руно золотое. А мы тебе морской корень жизни подарим».

Делать нечего. Нужно к третьим братьям дальневосточным путь держать.

«Не печалься, Иван, – говорит тигр. – Мигом до лесных просторов и к этим братьям домчим».

Сказано – сделано.

Долго ли, коротко ли доезжают царевич с тигром до места, где третьи братья живут.

Люди те были на своих братьев похожи. В лесу на лошадях охотились и руно дальневосточное искали.

«Здравствуйте, хозяева земли дальней, люди дальневосточные. Помощь ваша нужна. Сказали мне ваши братья южные, что есть у вас руно дальневосточное, что от холода спасает», – говорит Иван-царевич.

«Есть, есть у нас руно золотое, – отвечает самый старший, прищуриваясь. – Но просто так мы тебе его не отдадим, много охотников за ним. Уж, сильно нам твой кафтан красный, золотом расшитый, понравился. Снимай его, а сам в руно закутывайся, да езжай к братьям нашим. А царю-государю кланяйся от нас и передай, что жить дружно хотим. Пусть охотников своих за руном в Град стольный возвращает».

Завернулся Иван в руно, да сел на тигра. И понес его тигр в обратную сторону.

Возвращается Иван-царевич к дальневосточному народу, что золотое руно достать просили.

Рассмеялся самый старший из народа царевича, укутанного в руно, увидев, и говорит:

«Так это ж меха золотые соболиные. Знатный дар дальневосточный. Но ни к чему они нам. Подует ветерок, вздыбится волна морская и намочит меха. Забирай с собой, царевич. А мы раз обещали, то слово свое держим. Вот тебе дар дальневосточный от нас – морской корень жизни. Езжай к братьям нашим. А царю-государю от нас кланяйся, жить дружно хотим».

Взял Иван шкатулку глиняную с морским корнем, сел на тигра. И понес его тигр в обратную сторону.

Возвращается Иван-царевич к дальневосточному народу, что морской корень жизни достать просили.

«Это ж трепанг – «морской огурец». Знатный дар дальневосточный, – говорит самый старший, открывая шкатулку. – Эх, братья южные – молодцы! В солёную морскую воду его положили, да пока ты ехал, царевич, два трепанга стало. Оставь один нам, а второй – забирай с собой. А мы раз обещали, то слово свое держим. Вот тебе дар дальневосточный от нас – лапша долголетия. Верим мы, что тот, кто ест лапшу, не надкусывая, долго живет. Езжай, царю-батюшке это передай. И еще передай, что жить дружно хотим и кланяйся от нас».

Взял Иван горшочек глиняный с лапшой долголетия и шкатулку с морским корнем жизни. Сел на тигра, и понес его тигр в сторону Града стольного.

Долго ли, коротко ли доезжает Иван-царевич до поляны заснеженной, где первый раз они с полосатым тигром повстречались.

«Что ж, Иван, дальше мне ходу нет», – говорит тигр.

«Как же мне выбраться из этого края дальневосточного?» – спрашивает Иван, растерявшись.

«Эх, Иван-царевич, неужто голову заморозил? Как появился-то здесь, помнишь? Так же и обратно. Обернись вокруг себя три раза в обратную сторону, но молчи. Понял, царевич?» – вопрошает полосатый.

«Понял, тигр полосатый. Спасибо тебе за помощь. Но почему тебя без надобности не называют, а зовут Амба?»

«Хм, так это ж означает «огромный» и «большой» на языке народов дальневосточных. Думают они, что тогда я не пойму, что обо мне говорят, и не приду. Люди разные. Кто-то боится меня, кто-то почитает, – отвечает Ивану тигр. – А я думаю так: если человек задумал плохое, то бойся Амбу! Если хорошее, живи дружно. Ну, прощай, Иван!»

Поворачивается Иван-царевич вокруг себя три раза в обратную сторону. И видит на зеленой поляне волка с конем серым яблочным.

«Живой! Молодец, отгадал загадку полосатого. Вот конь твой, сберег, как и обещал», – заговорил волк, царевича увидев.

Рассказал тогда Иван, что если б не лучи Солнца ясного, то не выдал бы себя тигр полосатый, и не отгадал бы он загадку.

«Не печалься, царевич. Как знать, если не узнать. Та буква чужеземная на лбу у тигра «царь» по-нашему означает. Народ, что живет восточнее народа дальневосточного, письмена такие вырисовывает».

Поехали Иван-царевич с серым волком в обратную путь-дорогу. Иван на своем коне яблочном в руне дальневосточном, а волк с мешком подарков рядом бежит.

Тут вдалеке показались маковки Града стольного.

«Все, Иван, дальше мне нельзя. Прощай», – говорит серый.

«Серый волк, благодарю тебя за службу честную, за помощь твою. Свидимся еще», – сказал царевич, поклонившись волку, и поскакал в Град стольный.

Скачет Иван на своем коне, в руно дальневосточное укутанный, и мешок с подарками в руках держит.

Заезжает Иван-царевич в Град, а на площади уже стоят его братья Алексей с Василием.

«Здравствуйте, братья!» – говорит младший царевич.

«Здравствуй, Иван. Пойдем все вместе батюшке дары показывать», – отвечает старший царевич.

Ведет Алексей-царевич коня вороного. На нем седло бархатное, расшитая золотом и серебром с драгоценными камнями уздечка и стремена позолоченные.

Несет Василий-царевич меч железный, рукоять его камнями украшена. Отражаются в том мече лучи Солнца ясного.

«Эх, не понравятся дары мои дальневосточные царю-батюшке. Вон, какие у братьев подарки царские, – опечалился Иван-царевич. – Ну, ничего, зато у батюшки хворь пройдет».

Заходят братья в хоромы царские. На троне сидит царь, а возле него патриарх Филарет.

«Здравствуй, царь-батюшка!» – хором молвят царевичи, в ноги отцу кланяясь, и каждый руку ему целуя.

«Здравствуйте, сыновья мои! Рад видеть вас живыми здоровыми», – отвечает им царь Града стольного.

«Здравствуй, Святейший Владыка!» – хором молвят царевичи, каждый руку Филарету целуя.

«Здравствуйте, царевичи!» – отвечает им патриарх.

«Ну, что, царевичи, какие дары мне привезли из сторон Южной, Западной и дальней Восточной?» – спрашивает сыновей царь.

Первым начал слово молвить царевич Алексей.

«Батюшка-царь, вот дар тебе со стороны Южной. Скакуна тюрминского сыскал для тебя. Эх, царский конь», – говорит Алексей-царевич.

Вводит в зал старший конюх коня вороного. Идет конь, шаг чеканя. Из ноздрей пар пышет.

Дивится коню царь, породе его, красоте и осанке. «Загорелись» царские очи, но «потухли». Не по зубам старому царю скакун резвый.

«Хорош конь, хорош, царевич, – говорит царь Алексею. – Но хвор и стар я для такого коня тюрминского. Молодой, да статный наездник ему нужен. Алексей, забирай скакуна!»

Вскочил старший царевич на коня вороного, да поскакал прямо из хором царских на просторы степные. Знатным наездником Алексей был.

«А ты, Василий-царевич, какой подарок мне из стороны Западной привез?» – спрашивает среднего царевича царь.

Заходит в зал старший стрелец, в обеих руках меч держит. Ладный меч сверкает, а на рукояти камни так и блещут.

«Вот, батюшка-царь, дар тебе со стороны Западной. Меч латгальский сыскал для тебя. Эх, царский меч», – говорит Василий-царевич.

Дивится мечу царь. «Загорелись» царские очи, но «потухли». Не по силам старому царю меч, тяжелый, не поднимет.