Принято считать, что таким образом самец проверяет, принадлежит ли самка к тому же виду, что и он, то есть является ли она подходящим партнером для спаривания. Следующая стадия ухаживания включает сложный ритуал, в ходе которого самец вновь поет, а также совершает иные демонстрации, например раскачивается из стороны в сторону…

Если самка восприимчива к этой «увертюре», она забирается к самцу на спину.

У древесных сверчков сперма помещается внутри богатой питательными веществами полой сферы, называемой сперматофором. При спаривании сперматофор переходит из половых путей самца в совокупительную сумку, или влагалище, самки.

Это перемещение занимает всего несколько секунд, но и после этого самка остается верхом на самце еще в течение 5–20 минут…»

Перенесите все, что вы сейчас прочли, на человека. Нет ли тут ухаживания, прелюдии, активного секса, в том числе и по продолжительности? Значит, и у насекомых, и у животных есть либидо? Конечно!

Либидо – такое же чувство, как чувство радости, как ощущение прекрасного, которые в каждом из нас, к счастью, есть.

От того, насколько сильно или слабо наше либидо, зависит сексуальная жизнь человека.

И поэтому людям (как написала мне одна из читательниц)…

Хочется любви и тепла…

Хочется доброты и красоты…

Хочется нежного взгляда… искренней улыбки…

Хочется ласковых слов… робкого дыхания…

Хочется влажных губ… цепких рук…

Хочется горячего тела, которое знаешь на ощупь все до последней родинки…

Хочется царапин от ногтей…

Хочется лица без косметики и растрепанных волос…

Хочется кофе в постель…

Хочется думать, просыпаясь каждое утро: а мне не приснилось?..

Бывают ли люди, у которых вообще отсутствует либидо? Бывают, но это уже болезнь. У многих, страдающих умственной отсталостью (олигофренов разной степени: дебилов, имбецилов, идиотов), понижено сексуальное чувство, то есть либидо, а порой и вообще отсутствует. Правда, бывают случаи, когда при полной идиотии (человек не реагирует на речь, не способен к обучению, уходу за собой) либидо может быть сильным и неуправляемым; человек, страдающий полной идиотией, в сексуальном плане бывает агрессивен.

№ 3. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВЫРАЖЕНИЕ «СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ»?

Муж стучится в дверь. Жена уговорила любовника спуститься по водосточной трубе, и он срывается с девятого этажа. Летит и клянет себя…

– Сидел бы, дурак, дома с женой, не таскался по шлюхам. А теперь погибаю ни за грош! Эх, остаться бы живым, все начну заново. Брошу пить, брошу курить, брошу к девкам бегать…

Тут он падает в большой сугроб и остается живым.

– Господи! Летел мгновенье, а сколько дурацких мыслей пришло в голову!..

(Из рассказа потерпевшего)

Бои на западных фронтах сексуальной революции давно отгремели.

На самом деле, как мне представляется, никакой сексуальной революции ни на Западе, ни у нас нет, не было и не будет. Секс – явление внепартийное, вненациональное и вневременное. Он существовал и в Древней Греции, и в доисторической Индии.

Изменения в человеке происходят, но в той сфере, о которой мы ведем речь, их почти нет. Рассуждения о сексуальной революции немного напоминают мне лозунги о коммунизме: и в том, и в другом случае речь идет о вещах, которых, увы, никто не видел.

Другое дело – воспитание, свойственное той или иной эпохе, или просто общественное мнение. В некоторых африканских племенах, например, принародное совокупление не считается постыдным, зато совместное принятие пищи исключено по моральным соображениям.

Да, несдержанных проявлений, если сравнивать, например, с 30-ми годами XX века, в сексуальной сфере становится больше.

Почему? Изменяются условия жизни. Известно, что девственниц среди нынешних выпускниц школ гораздо меньше, чем в 50-е, 60-е и 70-е годы прошлого столетия. Причины чисто житейские: улучшились жилищные условия, появились дачи, куда можно сбежать от родителей. Когда люди обитали в коммуналках по три и более семей в одной квартире. Это позволяло им все время невольно, а иногда и сознательно контролировать действия соседей.

Другие причины: распространение видео, Интернета, открытие различных клубов – все это провоцирует раскрепощенность среди молодежи. Если взять только Интернет, дающий возможность людям знакомиться, не отходя от компьютера… Ежедневно в Сети открываются сотни порносайтов!

Конечно, порнография подстегивает воображение зрителей, и многим хочется на практике – из фильма в жизнь! – попробовать испытать то, что они видят на мониторе компьютера.

Доступность порнографии – это еще не революция. Эротические передачи в телеэфире и порнографические каналы на кабельном телевидении – тоже. Притом что смотрят их миллионы, в целом сексуальность осталась такой же, какой она была много веков назад: людям хочется интимных отношений, всем необходимы любовь и понимание. С чувством секса, как я уже писал, человек рождается и умирает. Ничего революционного не произошло.

№ 4. ФРЕЙД И СЕКС… ЕГО ИМЕНЕМ ТАК ЧАСТО ПРИКРЫВАЮТСЯ!

Утро. Полутемная комната. Двое лежат на широкой тахте. Она курит. Он заложил руки за голову.

– Слушай, – говорит он. – Мы уже несколько лет вместе. Может быть, поженимся?

Она затягивается, выпускает дым и с грустной улыбкой тихо произносит:

– Да кому мы нужны…

(Из непридуманных рассказов)

Можно дать ответ одной фразой: Фрейд считал, что в основе жизни человека лежит секс.

Но, согласитесь, этой информации все же маловато.

Зигмунд Фрейд, австрийский ученый с мировым именем (он умер в 1939 году в возрасте 83 лет), проживший сложнейшую жизнь, познавший и признание, и поражение, стоически сносивший критику при жизни, разработал теорию психоанализа и с его помощью проникал в такие процессы, происходящие в психике человека, которые, казалось, невозможно понять и объяснить.

В предисловии к своей работе «К теории полового влечения» Фрейд писал:

«Мною руководила цель – узнать, что можно открыть средствами психологического исследования в области биологии человеческой сексуальной жизни, мне удалось указать на связи и совпадения, выявившиеся при этом исследовании, но мне не следовало скрывать от себя то обстоятельство, что в некоторых важных пунктах психоаналитическое исследование привело к выводам и взглядам, значительно отступающим от основанных только на биологических данных.

Необходимо, однако, далее припомнить, что многое из того, что составляет содержание этой книги, подчеркивание значения сексуальной жизни во всех ее проявлениях в человеческой деятельности и сделанная здесь попытка расширить понятие сексуальности всегда были самыми могучими мотивами сопротивления против психоанализа».

Либидо у Фрейда – одно из ключевых понятий. Исходно оно обозначало лежащую в основе всех сексуальных проявлений индивида психическую энергию и трактовалось им как синоним сексуального влечения. В дальнейшем Фрейд либидо использовал как синоним влечения к жизни.

По мнению Фрейда, сексуальное влечение действует на психику помимо сознания, проходя на подсознательном уровне, и незаметно для человека определяет стиль его жизни, влияет на характер.

Теория Фрейда о психологии сексуальности, о подсознательном и сознательном в сексуальной жизни не противоречит, как это заявляли в 50–70-х годах ХХ века, теории И. Павлова о рефлексах, а органично соединяется с ней.

Чтобы вы, читатель, улыбнулись, прочтите стихотворение Ани Яахметовой^[2], которое я нашел (автор неизвестен) в Интернете.

           Снял он обувь – стал пониже,
           Снял пальто – и стал худее.
           Без костюма – лоск пожиже,
           Без очков – на вид глупее.
           Шапку скинул – плешь наружу,
           Без перчаток – руки-крюки.
           Без жилета – грудь поуже,
           Зубы вынул – хуже звуки,
           Без портфеля – вид попроще,
           Без мобильника – как нищий.
           Скинул майку – вовсе тощий,
           Сбрил усы – такой носище!
           Посмотрел я – засмеялся:
           Как важна вещей опека!
           Снять трусы ему осталось – И не будет человека.

Какое отношение это имеет к Зигмунду Фрейду? Самое прямое, ибо он рассматривал человека без одежды, таким, каким он есть, без наносного; он рассматривал сущность каждого из нас. Если комментировать строчки с позиции Фрейда, то человек-то остается – и либидо при нем. Последняя строка: «И не будет человека». Нет, человек останется, а вот все остальное – пальто, очки, мобильник, портфель… – это наносное.

№ 5. ПОЧЕМУ, ГОВОРЯ О СЕКСЕ, НЕРЕДКО ПОДЧЕРКИВАЮТ, ЧТО У НАС РАЗВИТО ВИКТОРИАНСТВО?

Однажды Бернард Шоу обронил фразу, что все женщины продажны.

Английская королева, узнав об этом, при встрече с Шоу спросила:

– Верно ли, сэр, что вы утверждаете, будто все женщины продажны?

– Да, Ваше Величество.

– И я – тоже?! – возмутилась королева.

– И вы тоже, Ваше Величество, – спокойно ответил Шоу.

– И сколько же я стою?! – вырвалось у королевы.

– Десять тысяч фунтов стерлингов, – тут же определил Шоу.

– Что, так дешево?! – удивилась королева.

– Вот видите, вы уже и торгуетесь… – улыбнулся драматург.

(Из театрального фольклора)

Викторианским условно называли период правления английской королевы Виктории (1837–1901 гг.).

В литературе это период становления критического реализма. Диккенс, Теккерей, Элиот вскрывали внутренние противоречия внешне процветающего викторианского общества, подчеркивая фальшь и лицемерие его морали.

Поэтому, говоря об интимных отношениях, нередко используют это слово в переносном его смысле: мол, у нас сейчас царит викторианство, подразумевая ханжество и лицемерие.

Хотя в Англии и при королеве Виктории секс процветал. Люди в любой стране мира и во все времена проявляли интерес к интимной жизни. Конечно, разные эпохи имели свои особенности формирования взглядов на интимную жизнь. В период правления королевы Виктории просто считалось неприличным говорить о сексе, обсуждать эти проблемы.

№ 6. ВАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРОСТИТУТКАМ?

Пришел мужик на пляж. Народу – никого. Разделся догола и поплыл. Накупался, подплывает к берегу, а возле его белья девушка сидит и книгу читает. Что делать? Нырнул он опять в воду. Смотрит, на дне тазик лежит. Взял он его, загородил перед и подошел к девушке:

– Здравствуй, прекрасная девушка!

– Здравствуйте.

– Что делаем?

– Да вот книгу читаю – «1001 вопрос про ЭТО», – отвечает она.

– А про что книга?

– Да как мысли угадывать и понимать другого человека.

– А что сейчас я думаю? – спрашивает он.

– Вы думаете, что у тазика есть дно.

(Из анекдотов, полученных автором после выхода первого издания книги «1001 вопрос про ЭТО»)

Я не могу понять, почему их ругают.

Я не могу понять, почему их унижают.

Я не могу понять, почему на них устраивают облавы.

Я готов их защищать. Они ни в чем не виноваты. Скорее, они достойны сожаления.

Проститутки?! Сожаления?!

В холод, в дождь, в жару, в метель, рискуя собственной жизнью, они выходят на работу. Сутенеры обдирают их как липку. Многие тычут в них пальцем, восклицая: позор!