Творчество вечной жизни (страница 20)
Йоги Рамаях попросил помощи у своего бессмертного учителя. Легко говорить о непривязанности, но гораздо сложнее проявить непривязанность, когда умирает твой близкий и любимый человек. Ответ Махаватара Бабаджи опечалил Рамаяха. Учитель объяснил, что Солачи должна скоро покинуть этот мир, её душа продолжит своё путешествие в следующую жизнь.
Йоги Рамаях принял это известие со смешанными чувствами, он страдал оттого, что его любимая Солачи скоро уйдёт из жизни, но в то же время был счастлив, потому что Махаватар Бабаджи дал понять, что он будет вести её душу в будущую жизнь.
Родственники Солачи опасались, что, когда она умрёт, Йоги Рамаях унаследует большое состояние своей жены и потратит его на благотворительность или бесплатный госпиталь, который он основал. Если бы родственники были уверены, что Рамаях займётся семейным бизнесом, они бы спокойно позволили ему получить наследство жены.
Было ясно, что Йоги Рамаях не был намерен посвящать себя семейным коммерческим проектам. Как раз в это время он раздумывал о том, чтобы основать небольшой ашрам в своей родной деревне. Идея основания ашрама ещё больше разозлила членов семьи.
Родственники организовали заговор, подкупили нотариуса, подделали документы и лишили Йоги Рамаяха огромного состояния, которое принадлежало ему по праву наследования от его богатейшего деда. Йоги Рамаях с грустью наблюдал за всеми кознями и обманом. Он попытался противостоять произволу, так как посчитал неправильным позволять коварным родственникам творить беззаконие. Однако силы были неравны, и в один миг он лишился всего: огромной недвижимости, больших сельскохозяйственных угодий, ценных бумаг и акций крупных компаний. Родственники даже вломились в его дом и силой отняли несколько сундуков с золотыми украшениями, которые он унаследовал от своих предков.
Самым печальным для Йоги Рамаяха было то, что ему не позволили попрощаться с умирающей женой, которую он так любил. После нескольких месяцев тяжёлой болезни Солачи умерла в середине 1960-х годов в возрасте около 35 лет.
Вдобавок родственники добились того, что поссорили Йоги Рамаяха с его любимым старшим братом. Рамаях всячески пытался избежать ссоры с братом, но это всё равно произошло. Старший брат на долгие годы прекратил с ним общаться, это было ещё одним сильным ударом. К счастью, Йоги Рамаях смог помириться с братом много лет спустя, после 25 лет ссоры они возобновили общение.
Мне посчастливилось многократно бывать в огромном особняке старшего брата Йоги Рамаяха и наблюдать трогательную дружбу братьев после многих лет конфликтов, в которые они поневоле были втянуты, но это происходило уже в 1990-х годах.
1.14. Йоги Рамаях, человек-тайна
Йоги Рамаях был человеком удивительного упорства и сильного характера. Когда он в 1968 году переехал в США, выяснилось, что его диплом о медицинском образовании Бомбейского колледжа недействителен.
В то время Йоги Рамаяху было 45 лет, он решил получить медицинское образование в США, хотя и без этого диплома был большим специалистом в традиционной индийской и классической западной медицине. Получив американский диплом и степень доктора медицины, он начал работать как физиотерапевт.
Первые годы жизни в далёкой Америке были достаточно тяжёлыми для Рамаяха. Некоторое время ему пришлось работать консультантом в книжном магазине, потом он работал как врач в клинике. Параллельно Йоги Рамаях начал организовывать группы медитации и йоги.
Он не давал большую рекламу своей деятельности, потому что знал, что на занятия придут только те, кто действительно духовно связан с практиками медитации в традиции крийя-йоги.
Мистическая связь между учителем и учеником формируется многие жизни, учитель, как магнит, притягивает учеников, даже если ученик живёт в другой стране и, казалось бы, нет шанса встретиться в этом огромном мире. Учитель всегда притягивает к себе ученика, и они встречаются для того, чтобы продолжить совместный путь бесконечного познания духа.
В те времена на Западе шла волна неформальных молодёжных движений, достаточно много молодых людей вслед за музыкантами «Битлз» заинтересовались йогой и медитацией. Огромное количество молодых людей пытались найти себя в новую эпоху. Для этого молодые люди экспериментировали с трансовой музыкой, читали Бхагавад-гиту и буддийские сутры, а также употребляли наркотики в надежде испытать изменённые состояния сознания. Молодежь без разбора смешивала все учения и эзотерические практики, самым главным для них был поиск альтернативных стилей жизни и протест против истеблишмента. На этом фоне интерес к медитации и йоге был обычной модой и не имел ничего общего с глубоким духовным поиском.
Некоторые из американских учеников хотели сделать Йоги Рамаяха более известным и даже советовали ему, что нужно сделать, чтобы обрести популярность, но он наотрез отказался и прогнал тех, кто начал советовать ему подобные вещи. Всю жизнь Йоги Рамаях был гуру, который оставлял рядом с собой только тех, кто готов был к серьёзным практикам. Он никогда не стремился к известности и большому количеству последователей.
Иногда он вёл себя неадекватно с точки зрения социального и финансового успеха. Йоги Рамаях легко прогонял учеников, оставлял только тех, кого считал готовыми воспринять то послание, которое он должен был донести от своего великого учителя.
В 1968 году Йоги Рамаях переехал в США, первое время он жил в Нью-Йорке. В его судьбе начался новый этап, с грустью он оставлял родные места, с надеждой смотрел в будущее. Он понимал, что Махаватар Бабаджи освободил его от привязанности и ненужной связи со своим кланом, которая уже мешала ему двигаться дальше по духовному пути.
Для Йоги Рамаяха это было сложное время: он потерял любимую жену, временно прервал общение с братом, покинул родную Индию. Его посещали грустные мысли, и начало казаться, что Бабаджи отдалился от него и оставил один на один со всеми проблемами и неурядицами.
Йоги Рамаях одиноко бродил по огромному Нью-Йорку. Современный город произвёл на него большое впечатление, в то же время он чувствовал себя чужим и потерянным. На самом деле бессмертный учитель не оставлял его ни на мгновение и внимательно следил за разворачивающейся драмой жизни своего выдающегося ученика.
В Нью-Йорке Йоги Рамаях снимал скромную квартиру, именно там Махаватар Бабаджи неожиданно появился в его комнате и поведал интересную и удивительную историю.
Йоги Рамаях всегда знал, что его прадед в молодости тяжело болел. В семейных преданиях сохранились истории о том, как во время тяжёлой болезни прадеда в их дом неожиданно вошёл святой. Никто не знал, кто он и откуда пришёл. Святой был совсем молодым человеком, но по его взгляду чувствовалось, что это был мудрец высокого духовного уровня. Не говоря ни слова, он медленно прошёл в комнату смертельно больного прадеда Йоги Рамаяха, благословил его, а затем молча вышел из дома. К вечеру того же дня прадед, который в то время был совсем молодым человеком, выздоровел.
Вся семья захотела поблагодарить неизвестного святого юношу. Домочадцы разослали слуг в ближайшие храмы, надеясь разыскать там незнакомца, но найти таинственного гостя так и не смогли.
Появившись перед Йоги Рамаяхом в Нью-Йорке, Махаватар Бабаджи сообщил, что на самом деле тот таинственный юноша был он сам. Узнав эту историю, Рамаях пролил слёзы радости и благодарности за великую заботу, которую оказывал бессмертный учитель его семье.
В те годы Йоги Рамаях иногда открыто показывал свои сверхспособности. По просьбе некоторых учеников, а также медиков Йоги Рамаях входил в состояние самадхи. Суть этого высшего медитативного состояния заключается в глубинном мистическом переживании Бога, которое сопровождается остановкой дыхания и сердцебиения. Йоги Рамаях делал это для того, чтобы показать, что высшие медитативные состояния – это не фантазия и не миф, а реальное достижение практикующего йога. Йоги Рамаях также демонстрировал другие сверхспособности, такие как ясновидение и левитация.
В конце 1970-х годов Махаватар Бабаджи запретил Йоги Рамаяху демонстрировать сверхспособности. Бессмертный учитель разрешил ему проявлять сверхспособности только перед близкими учениками в редких случаях, когда в этом действительно была необходимость.
Мне было 22 года, когда я впервые приехал в Индию, а Йоги Рамаяху – семьдесят. С самого начала он стал общаться со мной так, как будто давно и хорошо меня знал. В первый раз я приехал в ашрам с небольшой группой русских учеников Йоги Рамаяха.
Помню, как наш автомобиль подъехал к воротам маленького ашрама, мы вышли и начали выгружать чемоданы. Естественно, я чувствовал некую робость оттого, что был единственным новым учеником для Йоги Рамаяха, остальные участники нашей группы уже были знакомы с ним, так как приняли участие в его семинаре в Москве.
Услышав, что мы приехали, Йоги Рамаях тут же вышел к воротам для того, чтобы гостеприимно встретить нас у самых ворот. Было странное ощущение, что я вижу хорошо знакомого мне человека, его солнечная улыбка и пронзительный взгляд казались столь родными и близкими.
Когда Йоги Рамаях увидел меня, он сказал, чтобы я скорее положил свой чемодан в кладовую комнату и поспешил. Не успел я отойти от долгой дороги и радости первой встречи с учителем, как был буквально ошарашен тем, как он заговорил со мной. Йоги Рамаях общался со мной так, как будто мы были прекрасно знакомы.
В ашраме мне всё показалось хорошо знакомым и привычным, было полное ощущение, что я давно живу в этом прекрасном месте. Казалось, что я как будто ненадолго уезжал и вновь вернулся домой. Во мне всколыхнулось ещё более явное ощущение глубинной внутренней близости.
Слова Йоги Рамаяха, обращённые ко мне в первый же день, звучали так, как будто я постоянно жил в ашраме, помогал ему по хозяйству и изучал йогу. Я быстро кинул чемодан в маленькую кладовую, и мы поехали с ним на базар за овощами, а затем в медицинский колледж, ректором которого он был.
Йоги Рамаях был семейным человеком, занимался бизнесом и социальной деятельностью. У него были рисовые поля, он был совладельцем строительной компании, занимался торговлей, был основателем и ректором медицинского колледжа.
Несмотря на радушный приём, в мой первый приезд Йоги Рамаях отказался обучать меня техникам медитации крийя-йоги, заявив, что сможет начать моё обучение только на следующий год. Подобное решение было для меня буквально шоком.
Поначалу я всё же надеялся, что смогу уговорить его дать мне посвящение и некоторые техники. Естественно, моим аргументом было то, что я с трудом приехал в далёкую Индию и, кто знает, смогу ли приехать ещё раз. Откладывать обучение на целый год казалось мне полным безумием.
Йоги Рамаях наотрез отказался обучать меня полному курсу крийя-йоги, однако всё же научил некоторым предварительным практикам: показал дыхательные упражнения и благословил практиковать несколько мантр. Казалось, он проверял серьёзность моего намерения и силу упорства, с которым я стремился к изучению великой традиции.
Впоследствии я понял, что год ожидания был весьма гуманным решением, большинство учеников он вообще не обучал основному курсу крийя-йоги, ограничившись только несколькими предварительными техниками и дыхательными упражнениями.
Йоги Рамаяха иногда спрашивали, как можно более всего порадовать Махаватара Бабаджи? Какой самый лучший способ поклонения Махаватару Бабаджи? На подобные вопросы Йоги Рамаях отвечал: «Практикуйте медитацию крийя-йоги. Тот, кто глубоко практикует медитацию, наиболее близок к Махаватару Бабаджи. Никакие внешние поклонения не приблизят вас к высшему учителю. Только практики крийя-йоги выстраивают внутреннюю духовную связь с Бабаджи». Йоги Рамаях иногда добавлял ещё более таинственные слова: «Ищите Бабаджи, для того чтобы стать Бабаджи».