Жак О’Кифф: Как быть духовным бунтарем

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Jac O’Keeffe

How to Be a Spiritual Rebel:

A Dogma-Free Guide to Breaking All the Rules

and Finding Fearless Freedom

Перевод с английского Олега Бочарникова

Опубликовано с согласия New Harbinger Publications, 5674 Shattuck Avenue, Oakland, CA 94609

© 2019 by Jac O’Keeffe

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО «Издательская группа «Весь», 2020

Отзывы о книге

С самого первого вдоха мы начинаем свое долгое – и порой мучительное – путешествие, которое создает и обусловливает наше личное и социальное «Я». В книге «Как быть духовным бунтарем» Жак О’Кифф рассказывает, как перестать зависеть от внешних факторов и начать жить собственной жизнью за пределами всех правил и ограничений. Каждый момент подобной жизни подчиняется не требованиям ума, а нашей внутренней духовной природе, которая ведет человека к процветанию, трансформации и полной открытости к самой жизни. Истинная свобода открывается только вне обусловленного «Я».

Пол Дж. Миллис, PhD, профессор факультета семейной медицины и здравоохранения, директор Центра передовых исследований и программы Training in Integrative Health, руководитель отдела поведенческой медицины Калифорнийского университета в Сан-Диего, директор исследовательских программ в The Chopra Foundation

Жак О’Кифф принадлежит к числу немногих учителей, рассказывающих о недвойственности, сознании за пределами ограниченного ума. Это делает ее поистине уникальным наставником.

Стивен Х. Волински, PhD, последователь Шри Нисаргадатта Махараджа

Жак О’Кифф блестяще описала собственный духовный путь, чтобы предоставить ясные указания и простые практики всем, кто стремится к психологической и духовной свободе. В ее книге вы найдете целый набор инструментов, которые помогут начать жить по-настоящему, освободившись от ложного самоопределения. Взяв за образец собственное внутреннее путешествие, она объясняет, как повлиять на нейронные пути мозга, чтобы избавить сознание от эмоционального багажа и ограничивающих мыслей. Эта уникальная и своевременная книга о недвойственном пробуждении станет серьезным подспорьем для всех, кто стремится к духовному развитию.

Бонни Гринвелл, PhD, трансперсональный психотерапевт и наставник по недвойственной осознанности; автор книг «The Kundalini Guide, The Awakening Guide» и «When Spirit Leaps»

В книге «Как быть духовным бунтарем» описан ясный и практичный способ освободиться от автоматических мысленных шаблонов и начать жить подлинной жизнью. С искренностью, честностью и неподдельной заботой о своем читателе Жак О’Кифф рассказывает о ключевых моментах собственного духовного пути и делится упражнениями, которые помогут любому искателю истины отсечь все ложное и найти путь к подлинной свободе.

Миранда Макферсон, духовный учитель, автор книги Way of Grace and Boundless Love, основатель One Spirit Interfaith Foundation и Living Grace Sangha

Эта книга раскрывает правду о том, как осознанность и сострадание могут принести в нашу жизнь больше счастья, здоровья и свободы.

Шона Шапиро, PhD, профессор факультета психологического консультирования в Университете Санта-Клары и автор книги «Good Morning, I Love You»

«Как быть духовным бунтарем» – очень мудрое, доброе и практичное руководство, которое помогает отказаться от ограничивающих привычек и убеждений. Жак О’Кифф напоминает нам о внутренней свободе, которую мы можем обрести в своем сердце.

Хью Бирн, PhD, старший преподаватель Insight Meditation Community города Вашингтон, автор книги «The Here-and-Now Habit»

Вступление

Наша семья владела молочной фермой. Это было успешное и доходное предприятие – не в последнюю очередь благодаря прекрасным плодородным пастбищам ирландского графства Корк. Работа на ферме требовала усилий всей семьи как минимум десять месяцев в году. Семья состояла из родителей, пяти моих старших сестер и овчарки. Такое детство воспитывало строгую трудовую дисциплину. Коров нужно было доить дважды в день до середины последнего триместра их беременности. Затем, в середине января, начинался сезон отела, и в следующие шесть недель ферма превращалась в настоящий коровий роддом. Каждый день количество его постояльцев увеличивалось. Телят сразу же забирали у матерей, после чего учили пить молоко из ведра. Когда коровы звали своих детенышей, мой отец говорил: «Они забудут своих телят через несколько дней». Я же не была в этом столь уверена.

В подростковом возрасте мы начали встречаться с молодыми людьми (которым, чтобы до нас добраться, нужна была машина). Возвращаясь домой поздно ночью, мы часто находили на столе записку с просьбой проведать корову, которая скоро должна была родить. Иногда мне нравилось брать с собой на свидание пару резиновых сапог, привести своего очередного бойфренда в коровник и наблюдать за его испуганным лицом, когда он впервые видел, как передние копыта теленка появляются из родового канала. Меня не интересовали парни, занимающиеся сельским хозяйством. Сколько себя помню, я всегда хотела сбежать от коровьего навоза и доильных аппаратов. Но должна признать, что в детстве, проведенном на ферме, были также романтические и приятные моменты: сбор душистого сена, поиски дикой ежевики и умение жить в согласии с ритмами природы.

Однако у этой идиллической жизни была и оборотная сторона. У моего отца был крутой нрав: он быстро выходил из себя и считал, что насилие можно применять как к животным, так и к собственным детям. Побои случались часто и безо всякой видимой причины. В такие моменты мать отступала в сторону и не пыталась нас защитить – вероятно, чтобы самой не попасть под горячую руку. Уже во взрослом возрасте всем нам, шести сестрам, пришлось столкнуться с последствиями этой детской травмы. Некоторые погрузились в терапевтическую работу глубже, чем другие. К настоящему времени в нашей семье установились здоровые отношения, хотя проработка событий общего прошлого может еще многому научить.

Покинув дом и поступив в колледж, я обнаружила, что студенты имеют право на бесплатную психотерапию. В течение первой же недели обучения я начала посещать сеансы и регулярно делала это до самого выпуска. После окончания колледжа я продолжила знакомство с психологическими техниками: помимо классической психотерапии я испробовала ребефинг^[1], регрессию в прошлые жизни^[2], работу с голосом, индейские очистительные ритуалы^[3] и растительную медицину (как в амазонских джунглях, так и в Ирландии), а также множество других методов разной степени эффективности.

В этом путешествии я не только смогла справиться со своими детскими травмами и наладить отношения с отцом, но и продвинулась гораздо дальше. Я нашла инструменты, которые помогли мне ответить на фундаментальные вопросы, волнующие с раннего детства: «Что я здесь делаю? И что такое „здесь“? Для чего все это? Имеют ли мои цели какое-то значение?» Эти вопросы привели меня к духовным поискам, на которых я полностью сосредоточилась к тридцати годам. Казалось, что-то ведет меня к открытиям, важность которых я смогу осознать лишь позже. Иногда к духовному росту подталкивает любопытство или желание быть счастливым, но в некоторых случаях у этих поисков нет ни логики, ни личных причин. Кажется, будто нами руководит некая посторонняя сила, врожденный импульс, которому, как мы интуитивно чувствуем, мы можем и даже должны доверять.

В духовных исследованиях медитация служила мне надежным якорем, в то время как внешняя жизнь неоднократно менялась до неузнаваемости. Оставив дом, который я обустроила вместе с мужем, и успешную терапевтическую практику с шестимесячным листом ожидания, я устремилась навстречу солнечному свету. Я хотела знать больше. Почему свет так часто упоминается в целительных практиках и методах направления нью-эйдж? Я решила начать с наиболее знакомого – физического солнечного света.

Так я поселилась в палаточном лагере в Испании и после трех месяцев коллективных медитаций подошла к следующему этапу. Я решила следовать внутреннему побуждению – которое, как я понимала, не было просто моим желанием – и совершать любой шаг по пути, который передо мной предстанет. Я никогда не видела на два шага вперед. Я делала один шаг и только потом осознавала, каким должен быть следующий, а затем ситуация повторялась.

Через два года я жила уже в Индии, целиком сконцентрировавшись на духовных практиках. Помимо медитаций и чтения мантр я посвящала время попыткам найти все обусловленные части своей личности, а затем подорвать их значимость, нарушая собственные устоявшиеся нормы и ожидания. Я разрушила все личные установки и социальные условности, у которых не было прочного основания. Мне хотелось узнать, в кого я превращусь, если перестану следовать своим «можно и нельзя», откажусь соответствовать собственным стандартам. Что произойдет, если я стану человеком, которого в прошлом сама бы осудила? Я нарушала все правила и училась на собственном опыте. Я задалась вопросом: что произойдет, если лишиться привычных ориентиров? Что будет, если я перестану поддерживать свои мысли, убеждения и социально обусловленные ценности? Сохранится ли при этом моя собственная идентичность? Эти вопросы могут показаться отвлеченными, но меня никогда не интересовала только теория. Мои изыскания всегда были основаны на практике. Я провела очень много времени в тишине: сначала внешней, а потом и внутренней. Долгое время в моей жизни не было ничего, кроме тишины.

Однажды я четко осознала, что мой мозг начинает работать по-другому. К этому моменту я испытала множество духовных переживаний, большинство из которых сегодня уже забыты, – но это осталось со мной навсегда, поскольку знаменовало важную точку роста на моем пути (более подробно я расскажу о нем в главе 6). Я принимала душ (на юге Индии это выражение означает, что я поливала себя холодной водой из кувшина, зачерпнув ее из ведра). Внезапно я заметила, что в моем мозге происходит какая-то перемена. Это было ощущение, сосредоточенное в левой верхней части головы. Казалось, что там распадаются какие-то связи. Я не испытывала физической боли. Это было странное и жутковатое ощущение, будто что-то знакомое от меня ускользает, и оно сочеталось с неприятным чувством, что это навсегда. У меня мгновенно возникли две версии: либо я столкнулась с необычным духовным переживанием, либо теряю рассудок. К этому времени мое доверие к происходящему уже было настолько прочным, что я готова была принять оба варианта. Я была готова ко всему.