Но этот бой особенный, он отличается от тех сражений, которые до него вели каббалисты: Рава уже не должно было быть на этом свете. Это простой факт. Но он все еще с нами. Секреты, о которых писал Рав, когда его сразил инсульт, содержали в себе ключ к преобладанию сознания над материей: секреты нанотехнологии и методов достижения бессмертия. Да, каббалисты – глубокие мыслители, они ставят себе благородные цели несмотря ни на что. Рав не ждет, что кто-то сделает за него то, что он не успел сделать сам. Рав не ожидает, что кто-то достигнет того, чего он сам не достиг. Но Рав не может пройти этот путь за нас, как не может этого сделать ни один другой каббалист. Достижение личного счастья, бесконечного удовлетворения и вечной жизни является обязанностью, правом по рождению и судьбой каждого человека. Это дар, данный Богом каждому из живущих на Земле, и по мере прочтения этой книги вы поймете, что это наше предназначение. Каббалисты действительно обладают способностью делиться секретами с миром, но делиться они могут лишь тем, что олицетворяют сами.

Истинный каббалист

Есть два показателя, отличающие истинного каббалиста. Во-первых, у него должен быть добросовестный, признанный учитель, который познал каббалу и отвечает за передачу секретов учения ученику. Во-вторых, настоящий каббалист должен своим примером подтверждать те принципы, которым он будет обучать следующие поколения. Отец похоронил собственного ребенка и впоследствии смог рассказать о том, как принимать и облегчать горе. Потеряв все свои сбережения, в результате чего они с матерью долгие годы бедствовали, отец смог ценить каждую копейку. После смерти своего учителя отец спал в машине и жил в комнате с двадцатью чужими людьми – все для того, чтобы построить Каббала Центр и понять, что значит жертвовать чем-то во имя великой цели. Он обошел бесчисленное количество домов, продавая Зоар, чтобы понять ценность, которую содержит в себе одна измененная жизнь. Отец пережил ложь, гонения и клевету религиозного истэблишмента, чтобы открыть для себя верховенство духовности над религиозностью. Он был унижен и оклеветан до такой степени, что эго покинуло его сущность, чтобы он смог понять, а затем преподавать другим ценность и назначение истинного смирения и настоящей любви. Он наблюдал, как любимые им ученики, в которых он вложил двадцать лет жизни и стараний, отвернулись от него и начали преподавать собственные вариации каббалы. Это случилось для того, чтобы он мог познать ценность бескорыстной любви, когда от любимого человека ты ничего не ждешь взамен. И после всего пережитого, когда в середине 1980-х Каббала Центр уже процветал в Израиле и там преподавали сотни учителей и обучались тысячи студентов, отец стал свидетелем того, как все эти люди в одночасье ушли, оставив его одного. Он потерял все, что построил. Этот случай научил его настойчивости и непоколебимой вере в Творца.

Я не могу перечесть все те неизвестные болезни, которыми переболел отец, не могу вспомнить всю изнурительную боль, которую он перетерпел на протяжении своей жизни. Но несмотря ни на что, он продолжал улыбаться и никогда не жаловался. Его и по сей день пытаются дискредитировать. А я своими глазами видел, как эти испытания делают его сильнее, решительнее и счастливее. Мне кажется, этот урок он выучил для меня. Отец спал буквально по два часа в сутки, для того чтобы научиться не поддаваться воле тела. На моих глазах он молился целыми днями и продолжал молиться бессонными ночами.

В связи с открытием новых Каббала Центров по всему миру отцу приходилось бодрствовать по 24 часа в сутки, выслушивая и помогая решить самые трудные проблемы любимых им людей со всех концов света. Их боль становилась его болью, хотя он сам постоянно страдал.

Когда мы оставались с отцом наедине, когда давление со всех сторон казалось невыносимым, отец на минуту становился уязвимым и открывался мне: «Они думают, что я железный. Но я не железный». Я отвечал ему: «Именно поэтому ты железный».

В этом и заключается сила всех каббалистов в истории, и величие, и вдохновленная Творцом решимость моего любящего отца.

Многие главы этой книги были написаны Равом до того, как случился инсульт осенью 2004 года. Большая часть книги была дописана после этого. Поэтому, возможно, вы заметите различный тон и стиль письма в разных разделах книги – это всего лишь отражение разного состояния сознания Рава. Естественно, тон и стиль не так важны, как содержание и смысл этой книги.

На самом деле материалы, содержащиеся в этой книге, были написаны много веков назад. Но тогда мир еще не был готов, и поэтому эта книга, являющаяся не чем иным, как расшифровкой тайн Зоара, не была издана. Мы пропустили дату издания зимой 2004 года, потому, наверное, что наше поколение было не готово услышать те поразительные истины и удивительные тайны, которые несет в себе эта книга. Очевидно, произошли какие-то перемены. Мою радость от того, что вы держите в руках эту книгу, это полностью новое понимание Зоара, невозможно описать словами.

Тот факт, что люди со всех уголков света теперь имеют доступ к мудрости Зоара, содержащейся в этой книге, означает, что мы наконец пришли к окончательному искуплению грехов и свободе ото всех форм хаоса.

Не было еще такого каббалиста – от Рава Акивы, Рава Шимона бар Йохая, Раши, Рава Авраама бен-Давида из Поскьера, Нахманида до самого Рава Исаака Лурии (Ари) и Рава Моше Хаима Луцатто (Рамхаль), – который был бы избран для того, чтобы распространять мудрость и тайны каббалы с такой же простотой и элегантностью, с какой это делает Рав в этой книге.

Без сомнения, заслуги Рава существуют исключительно за счет стараний и трудов предыдущих каббалистов. Каждый является звеном одной общей цепочки. Различные группы каббалистов являются не чем иным, как ветвями одного дерева – Древа жизни, выросшего из одного корня и семени, известного как Рав Шимон бар Йохай.

Тем не менее я очень горд, и для меня большая честь – знать, что именно мой отец, Рав, был избран для того, чтобы донести до мира секрет и план достижения основной мечты человечества, Святого Грааля науки, – бессмертия и уничтожения всех форм смерти.

Учителя и ученики со всего мира, хорошо знающие Рава, люди, готовые отдать за него жизнь, не удивлены, что именно Рав осуществляет этот древний замысел.

Естественно, в биографиях великих каббалистов прошлого можно увидеть, что все близкие ученики почитали их, и каждый считал своего учителя величайшим в истории. Такой почет ни в коем случае не уменьшал заслуг их предшественников, он объясняется тем, что каждый ученик чувствует особую привязанность к своему учителю.

Но две вещи отличают наше поколение, и близкие ученики Рава знают об этом. Во-первых, у моего отца есть моя мать – Карен. Мать сама является учителем и лидером, они с отцом равноправные партнеры. Но она еще и мать для целого поколения, которая, как Рахиль, проливает слезы из-за страданий всех людей. Во-вторых, Рав написал эту книгу, величайшую из всех его работ, книгу, которую надо читать и перечитывать, чтобы понять бесконечную мудрость, сокрытую в ней. Я уверен, что эта книга является частью самого́ священного Зоара. Конкретная формула бессмертия никогда раньше не была так четко и ясно перенесена на бумагу, как в этой книге.

От своего лица и лица моего брата Майкла я молюсь о том, чтобы всех тронуло сияние души Рава, сознание дарования и заботы о ближнем, пронизывающее каждую страницу, убежденность и сверхчеловеческая уверенность, которую излучает мой отец.

«…И скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду…»

– ЧИСЛА 20:8

«И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его».

– ЧИСЛА 20:11

«Он взял их [золотые серьги] из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом».

– ИСХОД 32:4

Введение

СИЛА

Прочитав эту книгу, некоторые из вас с поразительной ясностью ощутят потрясающую древнюю силу содержащихся в ней учений. Другие ничего такого не почувствуют. Кто-то признает огромное влияние технологии, представленной на страницах этой книги. Кто-то нет. Для многих эта книга послужит толчком к столь глубокой трансформации, что она изменит вашу реальность так, как вы не представляли даже в своих мечтах. Другим она вполне может показаться малозначительной и надуманной.

Это ни в коей мере не является необычным или неожиданным, потому что именно так всегда и случалось при раскрытии мудрости каббалы. Как гласит старая пословица, учитель появляется, как только ученик к этому готов.

ЗНАКОМСТВО С УЧИТЕЛЕМ

Когда я впервые встретил своего учителя, знаменитого каббалиста Рава Йегуду Брандвайна, в Иерусалиме, мне показалось, что я вижу человека, перенесшегося к нам прямо из Средневековья, хотя было это в 1962 году. Его внешность, манера поведения и речь были явно из другого времени. Это была первая в моей жизни встреча с человеком, активно занимающимся изучением тайн каббалы. Хотя у меня самого было богословское образование, я был посвящен в раввины и учился в раввинском колеле, каббала для меня оставалась запретной для изучения областью.

Этот запрет нисколько меня не беспокоил, потому что сама эта тема совершенно не интересовала меня. Насколько мне было известно, у меня было больше шансов полететь на Луну, чем проникнуть в святая святых каббалистической мудрости. Но тут я впервые на своем жизненном пути встретил подлинного каббалиста. Я понятия не имел, чего мне ждать. Я не знал, о чем нам с ним говорить. Я уже знал, что он никогда не учился в университете. Более того, он, вероятно, никогда даже не слышал о Гарварде. Он не получил никакого общего светского образования. Он никогда не изучал точные науки. Все его образование было получено из Торы и каббалы.

Мне оставалось говорить только о Библии. И мы начали говорить о ней. Помню, что меня просто поразили всесторонние познания Рава Брандвайна и понимание им сути библейских истин. Он спросил меня, знаю ли я что-нибудь о каббале или о великих каббалистах разных времен. Я ответил, что не знаю. Единственным каббалистом, о котором я слышал, был Рав Шимон, сын Йохая, живший около 2000 лет назад, автор Зоара, самой важной книги каббалы. Это было все, что я знал.

Столкновение миров

За несколько лет до этого, когда традиционная религия не смогла дать мне удовлетворительных ответов на сложные вопросы, с которыми так или иначе сталкиваются все раввины и священники, я оставил ее. Я ушел в страховой бизнес, занялся страхованием муниципалитетов и административных районов Нью-Йорка. Я принимал участие в строительном бизнесе, в политической жизни Нью-Йорка, занимался благотворительностью. В годы правления президента Кеннеди я удостоился чести стать первым, кому подали кошерное блюдо в Белом доме. Поэтому не будет преувеличением, если я скажу, что когда я впервые встретил своего учителя, то увидел в этом столкновение двух диаметрально противоположных миров – бизнесмен из современного западного мира, который оставил религию в поисках материального благосостояния, и занятый поиском духовных сокровищ каббалист, который, казалось, явился прямо из древнего Иерусалима. Этот человек вызвал у меня чрезвычайное любопытство по ряду причин, однако ни одна из них не имела никакого отношения к каббале.

Рав Брандвайн был ультраортодоксальным каббалистом, который жил в соответствии со строгим сводом законов, однако он одновременно был и главным раввином мощного израильского профсоюза. Для тех, кто незнаком с культурой Израиля, отмечу, что профсоюз презирал религию. Он оставался последней антирелигиозной группировкой посреди Святой земли, поэтому тот факт, что его члены остановили свой выбор на Раве Брандвайне, поставил меня в тупик. Почему эти ненавистники религии из профсоюза избрали своим главным раввином ультраортодоксального каббалиста? Этот парадокс потряс меня.

Я много времени провел в Израиле. Несомненно, в этой стране разделительные линии были более чем очевидны в том, что касалось ортодоксальной общины – вы были либо внутри нее, либо за ее пределами!

Члены правой ортодоксальной общины были крайне нетерпимы ко всему, связанному с консервативным или реформистским иудаизмом или, боже упаси, с мирской жизнью. Точно так же существовала четкая граница между евреями-реформистами и консервативными евреями.