3. Корабль

Во всех мифологических историях корабли или лодки являются символами путешествия в жизнь и из жизни. В египетской мифологии корабль душ постоянно курсировал по реке между земной и загробной жизнью и служил посредником между двумя мирами. Самый главный бог древних египтян, бог Солнца Ра, каждый день проплывал на солнечной ладье по небу, а ночью – по подземному миру. В мифах древних кельтов упоминаются лодки, на которых можно переправиться с берега земного на невидимый берег загробного мира. Согласно их верованиям, люди также могли посещать потусторонние земли. Об этом повествует мистический роман Мэрион Брэдли «Туманы Авалона». Люди, искавшие исцеления и мудрых советов, отправлялись через море на барке в потусторонний мир жриц, скрытый густым туманом. Поскольку корабль играл центральную роль в символической связи между жизнью и смертью, его можно рассматривать как символ души. Образно выражаясь, в своем огромном чреве он уносит душу в бурные воды и бескрайние просторы. Хотя наша душа привязана к земному существованию своей физической оболочкой, она может без труда преодолевать все внешние границы. Как бы высоко ни бились волны и ни ревели бурные воды, наш корабль души обеспечивает нам внутреннюю защиту и безопасность в житейских приливах и отливах. Это наш надежный дом, как бы далеко мы ни оторвались от собственных корней и ни позволили увлечь себя в мир. Душа – это единственный дом, который у нас есть.

Корабль – скрытая сила женского начала

В культурных образах многих народов корабль является символом женского начала. Выпуклые изгибы его корпуса вызывали подобные ассоциации с незапамятных времен. В прошлом парусные суда часто украшали носовыми фигурами в виде женского образа на бушприте. Издавна существует традиция давать кораблям женские имена. Истоки женской власти, распространившейся и на просторах открытого моря, кроются в ранних формах общества, где долгое время царил матриархат. Высокопоставленные женщины, стоявшие у руля государства, были обычным явлением в развитых цивилизациях. Однако история богоподобных женщин-правительниц, управлявших, подобно Клеопатре, огромными империями, до сих пор вызывает восхищение даже при сегодняшних представлениях об эмансипации и равенстве. Среди викингов также были женщины-воительницы, которые отправлялись на войну вместе со своим флотом. Причерноморье было населено амазонками, которые жили без мужчин и владели чрезвычайно сложным и устрашающим боевым искусством.

Во многих частях света море считалось сферой женского начала. Во французском языке связь между женщинами и морем выглядит особенно красиво: слова La mer^[8] и la mère^[9] слышатся почти одинаково. Поэтому вовсе неудивительно, что в соответствии со своими мифологическими истоками корабли по-прежнему считаются владычицами Мирового океана, даже если по сей день мало что изменилось в преимущественно мужском составе военно-морского флота. Матриархальная стихийная сила кораблей в открытом море всегда была символическим аналогом превосходства мужчин в реальной жизни. Мифы о мореплавании и морской жизни были бы немыслимы без женской защитной силы. Это еще раз подтверждает, что мужское начало не может существовать без женского, и наоборот. Недаром ведь говорят: за каждым сильным мужчиной стоит сильная женщина. Тем не менее женскому началу всегда было трудно противостоять патриархальному миру. Особенно это проявилось в судоходстве по мировому океану, где войны, торговля, завоевания и рыболовство были исключительной привилегией мужчин. Если в реальной жизни женщины были беспомощными и бесправными, то в качестве богинь и женских мифических фигур они продолжали господствовать, по крайней мере, в широко распространенных верованиях. Здесь на владения женщин практически никто не покушался. В конце концов, они были слишком священными фигурами, чтобы быть свергнутыми. В древних мифах фигурируют многочисленные женские персонажи, которые следили за судьбами и решали участь возведенных на престол мужчин. Среди них были особенно опасны сирены, которые сводили с ума героических мореплавателей. Завораживающий вид обнаженных женских тел и их чарующее пение целыми дюжинами увлекали мужчин в бездонные морские глубины.

Бурное море – символ пробуждения наших сил

В гавани корабль находится в безопасности, но он не предназначен для длительного пребывания в этом месте. Ему нужен кажущийся бескрайним простор, рокот волн и плеск воды. Неважно, куда он направляется: путешествие и есть цель, и оно часто связано со страстным желанием найти что-то, что придаст нам целостность. Мы надеемся открыть новые, еще закрытые двери, которые помогут рассмотреть нераскрытый или похороненный потенциал, дремавший в нас долгое время. Даже если он находится всего в одном шаге, часто требуется долгий путь, чтобы приблизиться и завладеть им, как драгоценным сокровищем, таящимся в пиратском сундуке. Возможно, мы верим, что только тот дар, который был приобретен с величайшими усилиями, чего-то стоит.

Большинство кораблей перевозят тяжелые грузы, и им приходится преодолевать всевозможные трудности, чтобы добраться до порта. И лишь немногие из них предлагают беззаботный комфортабельный круиз с развлекательными мероприятиями. На малых и больших грузовых судах моряков ждут месяцы тяжелой утомительной работы. Старинная поговорка гласит: «Спокойное море не воспитывает хороших моряков». Применительно к развитию наших собственных сильных сторон эта мудрость имеет большое значение. Люди начинают ценить и использовать свои способности только тогда, когда они отправляются в тяжелое путешествие, требующее от них полной отдачи умственных, физических и духовных ресурсов. Тот, кто достигает своей цели, приложив значительные усилия, понимает, что он действительно заслужил этот успех. Когда дело доходит до признания и оценки своих собственных достоинств, мы предпочитаем испытания на не слишком удобном паруснике путешествию на борту комфортабельного пассажирского лайнера. Лучше бросить вызов непокорным силам мирового океана, чем расслабленно прогуливаться по солнечной палубе. Вероятно, человеческой природе свойственно выбирать путь наибольшего сопротивления, если он хочет реализовать свои замыслы и воплотить в жизнь свои намерения. Вновь и вновь мы подвергаем себя разнообразным испытаниям. Совы и Гора, связанные с ключевой цифрой 3, похожи в этом отношении на Корабль. Точно так же они описывают необходимость приложения усилий в борьбе за высшую цель.

Все три символа выходят за пределы воображаемых и реальных границ. Они открывают ворота в новый, могущественный мир. Корабль символизирует духовную силу, с которой мы можем достичь чего угодно, если только захотим и будем следовать своему внутреннему побуждению. Совы обозначают революционные перемены, которые должны произойти на духовном уровне, прежде чем мы сможем изменить мир своими руками. Они призывают нас отказаться от старых способов мышления и радикально изменить устаревшие взгляды. Гора, являющаяся следующей картой в вертикальном ряду после Корабля и Сов, требует окончательного разрушения ментальных барьеров, иначе ее невозможно покорить. Все три карты призывают нас подвергнуть сомнению наши собственные ограничения и преодолеть их, чтобы открыть для себя новые горизонты. Общая максима этой символической троицы такова: только тогда, когда мы отважимся на что-то более высокое в этом мире, что расширяет существующий взгляд, он станет принадлежать нам.

Святость и магия «тройки»

В религиях, а также в мифах всех культур от Скандинавии до Востока три – священное число первостепенной важности. Существует основополагающий архаический принцип трех, который символизирует божественность. В индуизме Брахма – творец, Вишну – хранитель, а Шива – разрушитель. В скандинавской мифологии есть три судьбоносные женщины, так называемые норны, олицетворяющие будущее, настоящее и прошлое. В христианстве мы почитаем патриархальную Троицу – Отца, Сына и Святого Духа.

Тройка также часто встречается и в сказках. В известных ключевых эпизодах число три всегда приводит к главным моментам конфликта и волшебства, когда по сюжету главный герой переживает поворотный момент. На Белоснежку трижды совершает покушение мачеха, прежде чем ее останавливают. Точно так же Матушка Метелица трижды подвергает испытанию добрую девушку, прежде чем разрешает ей вернуться на землю. В сказке о карлике Румпельштильцхене дочь мельника в течение трех дней должна выполнить трудное задание, чтобы ей разрешили оставить у себя своего ребенка. Снова и снова магия числа три предвещает решающие процессы развития, которые существенно улучшают жизненную ситуацию людей и позволяют им возвыситься не только в мирском, но, прежде всего, в духовном смысле.

Прежде чем сказочный герой приступит к трем этапам своих испытаний на зрелость, он отнюдь не выглядит героем. Напротив, вначале он оказывается в роли типичного неудачника.

В детской сказке братьев Гримм «Три перышка» антигероя, одного из трех сыновей короля, ошибочно именуют простаком. Никто не верит, что именно он сможет выдержать отцовское испытание и получить наследство. Тем не менее ему – как и его братьям – поручают три задания. Самый глупый из братьев использует самый хитрый способ, чтобы доставить королю то, чего он так желает. При этом в отличие от двух своих конкурентов он действует совершенно интуитивно. Без малейших колебаний он спускается в подземелье через открывшуюся дверь. Здесь мы встречаемся с мотивом растворения пределов, характерным для числа три в мистике чисел. Однако это растворение может произойти только потому, что герой готов пуститься в приключение и не очерчивает заранее свое слишком узкое поле возможностей. Веря в то, что все будет хорошо, он приступает к новому заданию и получает вознаграждение за свою смелость. Что объединяет всех сказочных персонажей в их еще детской натуре, так это идеализм, с которым они берутся за дело, в полной надежде на лучший и более совершенный мир. Оба этих героических качества гармонично сочетаются с сутью карты Корабль.

Спуск юноши в подземелье напоминает встречу с собственным внутренним миром, в котором он открывает для себя силу женского начала – интуицию. Если бы он хоть на секунду задумался о том, что собирается сделать, то наверняка бы ужаснулся. Но он доверился своему чутью, и его смелые действия и готовность идти на риск окупились сторицей. Оказавшись под землей, юноша встречает жабу, которая становится дружелюбной сообщницей и трижды дает ему именно то, чего требует король.

В реальной жизни мы тоже не раз сталкиваемся с благоприятными обстоятельствами, которые в решающий момент заставляют нас сделать шаг вперед, а в крайних случаях даже спасают нашу жизнь и здоровье. Кем бы или чем бы ни было это существо-помощник, появляется оно только тогда, когда мы готовы мужественно и решительно встретить ситуацию. В переводе на язык послания Корабля это означает, что мы должны воспользоваться шансом, когда он представится. По мере роста сложности задач растут и душевные силы для их решения, а многие из таких ситуаций зачастую неожиданно складываются наилучшим образом.

Вернемся к нашему юному герою: ему удается хорошо зарекомендовать себя перед отцом. Его братья оказались менее везучими, потому что хотели решать задачи исключительно головой и не желали рисковать ради вознаграждения. И последнее, но не менее важное: женская составляющая, пробужденная в будущем победителе, усиливается благодаря самой красивой женщине, которая становится его спутницей с помощью животного-помощника. И вот дело почти сделано. Но завистливые братья последний раз бросают вызов только что коронованному наследнику престола: они требуют, чтобы молодые женщины прыгнули через кольцо, подвешенное в зале. Неуклюжие крестьянские дочери терпят неудачу, а красавица ловко справляется с задачей. И все потому, что два властолюбивых принца не умели обращаться с женской силой, не говоря уже о том, чтобы дополнить ею свою собственную мощь. Им не хватало не только этой части их личности, но и мужества и уверенности. Такой внутренний дисбаланс неминуемо должен был привести к безжалостному провалу. С другой стороны, тот, кто изначально был слаб, сумел дать толчок собственному развитию, осмелившись выйти за пределы своих возможностей и уверенно и непредвзято соединиться с женской силой. В духовном смысле прыжок через обруч есть не что иное, как завершение процесса трансформации (см. главу «Кольцо»). Личность героя теперь окончательно сформировалась. Зрелость как приобретенное качество героя и обруч как инструмент, свидетельствующий об обретении им силы, даже имеют здесь одно и то же происхождение. Все сбалансировано, потому что сказочный герой доказал, что в каждой хорошей мужской силе есть и соответствующая доля силы женской.