Кроме того, в годы, последовавшие за учреждением Ордена Розы и Креста, сотни членов АМОРК, разделявшие передовые этические и мистические принципы, на которых основано учение Ордена, обратились к сотрудникам АМОРК с просьбой предоставить более подробную информацию о том, как они могли бы применять учение и принципы розенкрейцеров в работе и бизнесе. Важно сказать, что розенкрейцерство, представленное АМОРК всем мире, – это практическая философия, наука, основанная на доказуемых законах. Розенкрейцеры всегда были практиками, работающими с природными законами с целью улучшения своей жизни и жизни других людей на Земле здесь и сейчас.

Согласно идеалу розенкрейцеров, каждый человек должен пытаться всеми средствами, разумеется, соответствующими этическим и моральным принципам и одобренными Космическими Силами, добиваться успеха в жизни, наслаждаться здоровьем, счастьем, материальными удобствами и, самое главное, достичь духовного покоя и сонастройки с Космическими Силами. Розенкрейцеры всегда считали, что для того, чтобы наилучшим образом выполнить миссию нашего существования здесь, на Земле, и тем самым выполнить Божественную Волю, мы не должны пренебрегать возложенными на нас обязательствами и, тем более, отрицать значимость материального мира, но должны выполнять свои обязательства, овладевать материальным миром и добиваться выдающихся успехов в нашей земной жизни. Розенкрейцеры считают, что это приведет нас в подлинный контакт с универсальными законами природы и позволит сознательно настроиться на универсальные принципы взаимодействия с миром, что невозможно, если увлекаться спекулятивными интеллектуальными абстракциями или вести исключительно духовную монашескую жизнь.

Пример для подражания розенкрейцерам подают великие аватары и учителя прошлого, которые посвящали жизнь применению своих знаний для облегчения страданий, обучения, распространения науки ради достижения мирского счастья и процветания. Каждый из них оставил духовное и интеллектуальное наследие человечеству благодаря тесному контакту с повседневными проблемами и общению с людьми, прилагавшими усилия к улучшению собственной жизни.

Ни один из этих космических посланников никогда не терял контактов с людьми, они старались сохранять дружеские отношения со всеми людьми и относились ко всем как к братьям и сестрам. Ни один из них не пренебрегал возможностями решать проблемы человечества средствами материального мира.

Последователи учения розенкрейцеров прониклись этим практическим и гуманистическим образом жизни, поэтому естественно, что они стали искать больше информации о том, как эффективнее решать проблемы и лучше жить в современном мире. Ответом на эту потребность стала публикация книги Х. С. Льюиса «Розенкрейцерские принципы для дома и бизнеса». Предоставляя самой широкой аудитории ответы на вопросы, касающиеся успешного достижения здоровья, счастья и мира, Орден розенкрейцеров выполняет свою гуманистическую миссию.

Эта книга появилась как ответ на сотни запросов, поступавших в штаб-квартиру АМОРК, воспроизвести бизнес-лекции Х. С. Льюиса в печатном виде, чтобы и розенкрейцеры, и все заинтересованные люди могли иметь к ним свободный доступ. Эти лекции были настолько популярны, что деловые журналы того времени предлагали публиковать их в виде серии материалов, а книгоиздатели обещали значительные суммы за исключительное право на коммерческое издание лекций Льюиса. Однако Харви Спенсер Льюис решил, что превращение его лекций в источник прибыли для нескольких корпораций не соответствует идеалам АМОРК, поэтому Орден розенкрейцеров опубликовал этот бесценный материал в виде книги, доступной широкой публике по разумной цене, а минимальная прибыль, полученная от продаж этой книги, использовалась для поддержания работы АМОРК в мире.

Это решение демонстрирует применение розенкрейцерских принципов для дома и бизнеса на практике. Оригинальные лекции, прочитанные Х. С. Льюисом, были дополнены, пересмотрены и расширены, чтобы соответствовать формату книги. Ни одно из положений учения Ордена розенкрейцеров не представлено в книге во всей полноте, хотя материал книги опирается на розенкрейцерские мистические методы. Принципы, представленные в этой книге, были извлечены из сотен уроков АМОРК, касающихся таких вопросов, как развитие скрытых способностей человека, пробуждение дремлющих в нем талантов, развитие интуиции, ментального творчества и целительных сил, то есть всего того, что позволяет розенкрейцерам управлять своей жизнью и становиться здоровыми, процветающими и счастливыми. Розенкрейцеры увидят, что эта книга основана на знаниях, которое они получили из монографий АМОРК. Для читателей, не знакомых с учением розенкрейцеров, книга будет не менее полезна, потому что информация в ней подана так, чтобы каждый смог применить ее в своей жизни.

Большинство людей в современном деловом мире – особенно те, кто уже стал или станет учеником АМОРК, – занимаются бизнесом, потому что им нравится предпринимательская деятельность, они хотят внести свой вклад в мировой прогресс, им важно найти свое предназначение в жизни, они хотят приносить пользу людям и намерены выполнять свои обязанности по отношению к другим людям и миру, наслаждаясь собственным процветанием. Абстрактные мотивы, какими бы возвышенными они ни были, не смогут заставить человека начать действовать, а конкретные обязательно станут началом больших перемен.

Эти люди заслуживают успеха, потому что их успех и процветание приносит пользу не только им, но и их семьям, коллегам, местным сообществам, а также экономике и обществу в целом. По этим причинам АМОРК в меру своих возможностей рад помогать своим членам и друзьям достигать успеха в жизни и бизнесе. Мы рады, что тысячи людей стали более счастливыми и успешными в бизнесе и в жизни благодаря применению важных принципов, описанных в этой книге.

1
Правда об аффирмациях

Если вы хотите успешно использовать методы, приведенные в этой книге, откажитесь от всего, что вы знали об аффирмациях… и вскоре вы увидите, насколько мощные новые инструменты преобразования жизни вы получили.

Французский психолог Эмиль Куэ^[2] предложил миру привлекательное утверждение – основу для самовнушения: «С каждым днем во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше», но он ничего не внес в понимание психологических принципов, на которых работает аффирмация. В Соединенных Штатах и на Западе в целом польза аффирмаций и их воздействие на физическое и умственное состояние человека или его материальное положение, как раньше, так и теперь, понимается в целом неправильно. То же самое можно сказать о реальных основах прикладной психологии.

На Востоке те, кто давно знаком с мистическими законами жизни, знают, что повторять простые утверждения о богатстве или здоровье бесполезно: это не принесет ни того ни другого туда, где их нет. Настоящие мистики во всех странах, и особенно те, кто был обучен розенкрейцерским принципам, знают, что определенные утверждения при определенных условиях имеют определенную действенность, они оказывают влияние на систему вещей, а ложное или необоснованное утверждение не только бесполезно, но может даже причинить вред.

Как может утверждение: «Я совершенно здоров и нахожусь в полной гармонии с Богом» оказать хоть какое-то влияние на физическое состояние человека, который страдает от боли по причине болезни или ненормального состояния организма? Боль, как мы увидим позже в другой главе, – не то, что можно объявить не существующим, просто решив, что это состояние не нужно природе и не соответствует Божественной воле. Боль – это часть божественного творения, она совершенно естественна, когда тело болеет или находится в каком-то ненормальном физическом или психическом состоянии. У боли всегда есть причина как для ее существования, так и для каждого ее проявления. Причиной боли может быть нарушение естественного порядка, и такая боль ненеизбежна. Однако боль, вызванная болезнью, абсолютно естественна и оправдана Божественными законами.

Следовательно, пытаться убедить себя в том, что боли нет, тогда, когда мы испытываем боль, значит пытаться отрицать существование того, что не только объективно существует и основано на вполне конкретной причине, но и имеет благую цель помочь нам. Нам нужно для начала просто осознать это. Не боль, а ее причину мы должны считать нежелательным состоянием, от которого нам следует избавляться. Ни болезнь, ни какое-либо ненормальное состояние ума или тела нельзя устранить утверждением: этой проблемы не существует.

Бедность, неудачи в бизнесе или любых других делах нельзя изменить утверждением, что этих проблем на самом деле нет, что они являются всего лишь плодом нашего воображения. От них нельзя избавиться, выбросив их из головы или решив, что они – фантом нашего сознания. Человеку, который хочет избавиться от долгов и просит помощи Космоса в том, чтобы иметь обильные запасы всего необходимого, нет смысла повторять утверждение: «У меня нет долгов, в моем распоряжении все богатства Космоса», так как таким образом он отвлекает сознание от решения реальных проблем ложными иллюзиями. Это ловушка, которая заставляет нас откладывать на неопределенное время любые усилия по реальному исправлению ситуации. Это состояние самонаведенного помешательства, при котором человек искренне верит, что все хорошо и нет необходимости прилагать усилия или даже думать о каких-то реальных действиях.

Человек, который стал своего рода наркоманом, отгородившись от тревог, испытаний и проблем текущего дня, предпочитая яви сон или стимулируя воображение великолепными картинами богатства и довольства, – не меньшая жертва ложных установок, чем тот, кто утверждает, что реальных проблем на самом деле нет, а воображаемые богатства и радости истинно существуют.

Оттолкнувшись от предыдущих замечаний, можно утверждать, что мистики, действительно знакомые с законами природы и протеканием космических процессов, знают, что контроль над делами и использование своей воли для регулирования условий жизни должны быть направлены на изменение причин, а не на отрицание проявлений этих причин. Неправильное отношение к утверждениям-аффирмациям возникло по причине ошибочного понимания фундаментальных законов работы сознания. Восточные и западные мистические традиции хорошо понимают эти законы.

Истинные мистики знают, что неправильно и неразумно наделять правом то, что на самом деле не достойно существования. Мистики не согласятся страдать от боли или болезней, от бедности или от отсутствия предметов первой необходимости. Более того, мистики не позволят этим обстоятельствам поработить их. Мистики абсолютно убеждены в том, что обстоятельства материальной земной жизни отнюдь не обладают той всемогущей силой, которую им часто приписывают. Они считают, что эти обстоятельства не должны контролировать их жизнь и ограничивать радость сопричастности благотворным космическим воздействиям. Но мистики исключают все негативные явления из своей жизни, вовсе не утверждая, что они не существуют. Они утверждают, что эти явления не должны продолжать существовать в их жизни, что они являются не тем, чем кажутся на первый взгляд, и что они должны подчиниться их воле.

В последующих главах мы увидим, что точно так же, как боль представляет собой естественное следствие физиологических причин, бедность, недостаток средств к существованию или недостаточно комфортная жизнь – результат конкретных причин, и эти причины нужно обнаружить и изменить.

Человеку, страдающему от мучительной зубной боли, бессмысленно утверждать: «У меня нет зубной боли, я в мире со Вселенной», это совершенно несовместимо с Космическими и природными законами. Такое утверждение не повлияет ни на зубную боль как таковую, ни на причину зубной боли, ни на что-либо другое, связанное с зубной болью. Это также никак не поможет страдальцу быть в мире со Вселенной. Мистик-практик, который не витает в облаках абстрактных предположений и умозрительных спекуляций, чьи знания основаны на наследии выдающихся представителей различных школ мысли, знает, что он должен направить силу воли и великолепные творческие силы разума на немедленное изменение того, что стало реальной причиной боли в зубе. Тем самым он облегчит боль, не придавая ей чрезмерного значения и не драматизируя ситуацию.