КРУГИ

Стадия Кругов соответствует превращению грубой материальной составляющей человеческой личности в более тонкую и совершенную субстанцию. Это превращение называется инициатическим процессом и зависит от двух факторов – личных усилий ученика и того, насколько он пропитан Духовным Светом. Усилия необходимы всегда, на каждом этапе. Что же касается Духовного Света, он будет все лучше проникать в ученика по мере его продвижения по Пути. Чем более духовно развит ученик, тем ярче будет сиять в его душе Духовный Свет, до тех пор, пока все силы ученика не окажутся направленными на поиск его источника.

Круги, помимо традиционного символа (рис. 1), также обладают символом эзотерическим: две пересекающиеся чаши, разделенные горизонтально жезлом и вертикально мечом (рис. 2). Этот символ означает, что Круги потенциально содержат в себе остальные три масти и что реализация высшего человеческого предназначения возможна посредством физического плана.

Рис. 1

Рис. 2

Эволютивная стадия Кругов, а именно второе Хе, самый плотный элемент Тетраграммы Йод-Хе-Вау-Хе, соответствует состоянию человека, который твердо стоит ногами на земле, на физическом плане, обладает четко сформулированными идеями, мнениями и убеждениями, высоко ценит свое личное «я», а также все его обретения и достижения.

Этапу Кругов соответствуют различные типы реализации на астральном плане. Также ему принадлежит алхимия, являющаяся аналогией этического герметизма, то есть трансмутацией личности.

Самое распространенное изображение посвященного в Круги – фигура белого мага, развившего все внутренние и внешние способности своей личности и обладающего полным контролем как над самим собой, так и над астральным планом.

На стадии Кругов развитие ученика, как правило, проходит под руководством учителя, который может быть либо воплощен в конкретном человеке, либо нет. На этой стадии существует множество типов и ступеней посвящения. Чаще всего это ритуалы различных Орденов, Братств или какого-либо ответвления масонства. В большинстве случаев такие ритуалы сводятся к исключительно внешним церемониям, не имеющим никакого отношения к внутреннему состоянию ученика и уровню его духовного развития.

На самом деле на стадии Кругов существует четыре базовых уровня Посвящения, которые, от низшего к высшему, соотносятся с фигурами Валета, Кавалера, Дамы и Короля соответственно.

Посвящение уровня Валета охватывает лишь физический план и, как правило, является результатом контакта ученика с каким-либо духовным эгрегором или же наступает после принятия решения учеником посвятить себя духовной работе. Такое решение может быть принято с целью личного духовного развития либо в стремлении улучшить условия той среды, в которой находится ученик. Таков первый шаг на Пути Посвящения.

Посвящение следующего уровня, Кавалера, соответствует магическому, астральному посвящению, связанному с таинством Шин (см. Мажорный Аркан XXI). Оно позволяет ученику получить контроль над определенными астральными сущностями и явлениями. Это посвящение подразумевает открытие определенных психических центров ученика, без которого такой контроль был бы невозможен.

Посвящения третьего и четвертого уровней – Дамы и Короля – являются по сути своей одним посвящением, а не двумя, но при этом обладают двумя разными аспектами в зависимости от преобладания в ученике мужского или женского элемента – иными словами, от пола. Отсюда проистекают некоторые отличия данного посвящения от других. Одним из важных достижений на стадии Кругов является, как мы увидим ниже, приближение к состоянию андрогинности, как в смысле развития в себе принципов, свойственных обеим полярностям, так и, позднее, в смысле достижения внешней, духовной андрогинности.

Посвящения третьего и четвертого уровней – герметические. Они соответствуют ментальному плану и даруют ученику определенную степень контроля над своими мыслями и большую духовную мудрость.

Одновременно, несмотря на все внутренние и внешние достижения и успехи, мирские ценности постепенно утрачивают свое значение для ученика, посвященного в Круги. Он начинает понимать, что все, достигнутое с таким трудом, является обычной иллюзией. И тогда, полностью обнаженный, как только что рожденный младенец, он начинает поиск ИСТИННОГО.

Так происходит переход к следующей масти – Мечам.

МЕЧИ

Существует несколько символов этой масти. Наиболее традиционным является объединение символов следующих двух мастей, Чаш и Жезлов, которые вместе образуют фигуру Лингама (рис. 3). Эзотерическим символом служит меч, острие которого направлено вверх (рис. 4). Рукоять меча, которую изображают в виде равностороннего креста, то есть креста четырех стихий, указывает на четыре элемента, из которых состоит человек. От рукояти меча к его острию идет желоб, символизирующий непосредственную связь с миром Логоса.

Рис. 3

Рис. 4

На стадии Мечей у духовного пилигрима уже нет учителя, как нет никого, кто мог бы указать ему верный путь. Это этап абсолютного одиночества. Внутренний рост не мотивируется более внешними церемониями и ритуалами.

Эта стадия также включает в себя четыре уровня, но уровни эти полностью эзотерические и доступны лишь наблюдателям высших планов. Сам ученик ничего не знает о собственном росте.

Этап Мечей может быть преодолен двумя способами:

● путь веры, положительный, на котором ученик стремится служить Логосу, Его спасительной миссии, и

● отрицательный путь, который иногда называют «путем сильных»: бунт против Логоса и всего мироустройства.

Ступив на второй путь, человек проходит через все Древо Сефирот, то есть через все 10 ступеней масти, борясь с творческими проявлениями каждой Сефиры и отделяясь от них. Он борется против внешнего мира (Малкут), отрицает форму (Йесод), отрицает ценность и мощь мира (Ход и Нецах), отрицает возможность достижения гармонии (Тиферет), отрицает милосердие и справедливость (Хесед и Гебура), разум и мудрость (Бина и Хокма) и доходит до того, что отрицает саму жизнь (Кетер).

Страдания и внутренняя пустота, неизбежно следующие из подобного отрицания, дойдя до апогея, пробуждают в ученике страшную жажду чистого, незапятнанного, совершенного начала, как и неодолимую потребность утолить эту жажду. Так происходит переход к масти Чаш.

Что касается следующих двух стадий – Чаш и Жезлов, – здесь можно сказать лишь несколько общих слов, ибо чем дальше уходит человек по пути духовного роста, тем сложнее можно выразить словами его внутреннее состояние.

ЧАШИ

Стадия Чаш соответствует первому Хе в слове ЙХВХ, то есть пассивному, воспринимающему Хе. Как традиционным, так и эзотерическим символом Чаш является бокал (рис. 5), наполненный Божественным Светом. Пустым этот бокал быть не может.

Рис. 5

Утверждения личности (Круги) и индивидуальности (Мечи) здесь больше не существует. Страдания рассеялись, сгорели в собственном огне. Место самосознания заняло осознание Божественного. Переживается опыт Вечного. Существование можно сравнить с океанскими волнами, также оно отличается обостренным восприятием реальности. Дух объединяется с Логосом. Уже не человек живет, но Христос внутри человека.

ЖЕЗЛЫ

Четвертая и последняя стадия соответствует Йод в слове ЙХВХ. Это активный принцип. Тем не менее Жезлы невозможно представить без Чаш, а Чаши без Жезлов. Здесь не существует только пассивности или только активности, ибо одна из стадий является пассивно-активной, а вторая – активно-пассивной. В Жезлах, как и в Чашах, нет и не может быть подразделения на внешние ступени. Все происходит внутри.

Традиционный символ Жезлов – древесный ствол с четырьмя обрезанными ветвями (рис. 6); это проявление Закона Йод-Хе-Вау-Хе.

Рис. 6

Жезлы представляют собой высшую стадию духовного развития человека. На этой стадии ученик, находясь в постоянном взаимодействии с излияниями Божественного Света, сознательно способствует осуществлению Божественного замысла на Земле. Он сообщает окружающим Свет, в котором у него нет теперь недостатка и от которого, сколько бы им ни делились, никогда не убывает.

Последние ступени каждой масти являются частью опыта следующей масти. Так, последняя карта Мечей включает в себя Чаши. Последние две Чаши – Жезлы. Что касается Жезлов, то последние три карты представляют собой трое врат, ведущих к Источнику Света.

Круги

Масть Кругов есть масть человеческой личности, главная ее цель – внутренняя организация, очищение и многогранное развитие личности, которые приводят к росту сознательности, увеличению реализационной власти и формированию индивидуальности.

Целью ученика Кругов являются личные достижения, как внутренние, так и внешние, в том числе на материальном плане. На этом этапе человеческая воля еще остается индивидуальной, хотя постепенно она обретает эволютивные черты. Работа ученика – как и в любой другой масти – проходит через десять этапов, соответствующих полям влияния десяти Сефирот. Но эти этапы не являются фиксированными и идентичными для всех, кто через них проходит.

Если урок на том или ином этапе не был должным образом усвоен, ученику придется вернуться к нему, возможно, не единожды; каждый раз этот опыт будет повторяться немного по-разному, как правило на более высоких уровнях. Одновременно другие Сефиры будут продолжать оказывать дополнительное влияние на жизнь и работу ученика.

В данном курсе мы представим базовый, идеализированный и прямой путь, на каждом этапе которого опыт усваивается полностью и нет необходимости возвращаться к уже пройденному. Мы представим его, как было сказано, на самом высоком духовном уровне и максимально полно. В реальной жизни такого почти не встречается. Очень редко человек развит духовно настолько, что идет по пути, никуда не сворачивая, и сразу получает необходимый опыт в полном объеме. Как правило, ошибки и отклонения от прямого пути случаются бесчисленное количество раз.

Психофизическое развитие человека и проявление оккультных способностей, до поры скрытых, обычно являются результатом сознательной работы в данном направлении и выполнения определенных упражнений, в большинстве своем исключительно оккультного характера, которые начинает практиковать ученик. По этой причине масть Кругов часто называют «оккультной мастью».

Важно подчеркнуть, что развитие подобного рода всегда нацелено на проявление способностей, относящихся к различным подпланам астрального мира. Что касается духовного принципа, его невозможно развить с помощью упражнений, хотя эти самые упражнения, в сочетании с самодисциплиной, то есть дисциплиной, к которой ученика принуждает его же эволютивная воля, приводят к общему утончению, которое может облегчить проявление духа. На уровне более высоких мастей не потребуется никаких упражнений. Процесс станет полностью внутренним.

В конце книги мы приведем различные упражнения в качестве практического пособия для прохождения каждой ступени Кругов. Напоминаем, что на пути этического герметизма главным все-таки остается бескорыстный поиск источника Духовного Света, а не погоня за определенными способностями, которые дает выполнение этих упражнений.

Путь Кругов может быть пройден и иным способом, например при помощи какой-нибудь из общеизвестных религий, ее ритуалов и дисциплинарных методов. Тогда человек подсоединяется к определенному эгрегору, который начинает играть в его жизни важную роль.

На пути оккультизма выбор эгрегора, если таковой существует, учителя или метода работы полностью принадлежит ученику.

Религиозные пути, как правило, ограничиваются развитием нравственной дисциплины; оккультизм, помимо всего прочего, развивает и скрытые психические силы. Но главное различие между этими двумя путями заключается в том, что ортодоксальный путь основан на вере, а путь оккультизма – на знании. В первом случае речь идет о развитии чувств, во втором – о развитии разума. В результате, если человек идет по первому пути, достигнув стадии Мечей, он в большинстве случаев изберет положительный аспект масти, а если идет по второму – отрицательный, или философский.