11. Не принимай себя всерьез: погрязнешь в рефлексии.

12. Благодари и подкрепляй, чтобы хотелось снова и снова.

13. Убирай шаблоны восприятия – смотри как в первый раз.

14. Излучая оптимизм, привлекаешь людей и возможности.

15. Отпускай прошлое, чтобы не упускать настоящее и будущее.

16. Пробуй и бросай, если не по вкусу и не поперло. Раз за разом.

17. Что зависит от тебя – делай! Красота и порядок способствуют.

18. Коллекционируй случаи удачи, чтобы жизнь состояла из них.

19. Подгоняй ум под мир, а не мир под ум. Впрочем, можно и так.

20. Лучше сделать и улучшить, чем строить идеал на фантазиях.

21. Цени свой ритм, живи и работай в нем – тогда и силы будут.

22. Не влипай в баталии: они притягивают силы и внимание.

23. Извлекай уроки, чтобы жизнь не водила тебя по кругу.

24. Учись добровольно, ведь незнание – штука платная.

25. Если слушать людей, станет ясно, как с ними лучше быть.

26. Лучше сделать бесполезное, чем потерять рабочий настрой.

27. Исцели травмы прошлого, чтобы не превращать их в судьбу^[2].

Впрочем, я уверен, что мои люди останутся со мной, а уйдут лишь те, кому со мной и правда не по пути. Зато теперь у вас есть минимальное представление о том, чему вы дальше будете учиться.

Где я научился дружить с удачей?

С одной стороны, мы дружили с ней всегда. Так что мне не пришлось себя переучивать. С другой – осознание законов удачи пришло через контакты с людьми и учения. От древнейших до современнейших. Это не я такой умный – это с учителями мне повезло. Как обычно, да.

Более или менее полный список литературы я приложу в самом конце, а здесь перечислю тех, у кого я учился в той или иной форме непосредственного взаимодействия.

Раз – «Школа Достигатора» Тимура Гагина. Они с Алексеем Кельиным изучали особенности поведения, настроения и мышления везучих людей и разработали цикл тренингов. С помощью Тимура я научился базовым навыкам разговорного гипноза, которые за последующие годы переросли в систему удачи в мире людей. Именно в таком виде я сейчас преподаю разговорный гипноз.

Два – внутренний стиль ушу илицюань, построенный на принципах философии даосизма. Мы учимся воплощать их в рамках боевого искусства, но возможности стиля куда шире, и я постарался рассказать об этом в книге. Важнейшие фигуры в илицюань для меня – грандмастер Александр Скалозуб и мой друг Виктор Башкеев, китаист и автор, возможно, лучшего из переводов «Дао дэ цзин» Лао-Цзы. Илицюань я изучаю уже двенадцать лет и бросать это дело не планирую.

Три – процессуальная работа Арнольда Минделла. Научил меня ей Арман Бекенов (и через него я сумел погрузиться в работы Минделла), а сопровождает мою регулярную практику Константин Грингут. Благодаря их содействию чудеса стали естественной частью моей жизни. Удивляют и радуют – привычно и регулярно.

Четыре – психософия Андрея Курпатова. Он больше известен своими научпоп-книгами, но его методологические труды на порядок ценнее и глубже. И столь же сложнее для изучения. Поэтому, хоть я и не учился у Андрея на курсах, я приравниваю чтение этих трудов к мощнейшей тренировке для мозга, а то и к его вправлению.

Пять – лекции Алексея Батищева. Он учитель моих учителей. Человек незаурядной эрудиции и, как мне кажется, практик даосизма (не в религиозном смысле, конечно). Он пронес через всю жизнь лаконичные труды Эпикура и Лао-Цзы и научился по ним жить. Человек фантастической простоты и поражающей глубины. Единственный преподаватель, в ком я не сумел заметить ни малейшего стремления нравиться публике – только научить, передать знания.

Как читать эту книгу?

В отличие от большинства других моих книг, читайте все разделы подряд. От первой до последней страницы. Тогда вам будет все понятно и доступно. Потому что это учебник, хоть и легкий да веселый.

На поиск и добавление примеров в виде цитат, баек и анекдотов я потратил больше времени, чем на сам текст.

Читайте с паузами на подумать и переварить. Как минимум с паузами между главами. А лучше останавливаться каждый раз, когда вам попадается интересная или неожиданная мысль. На мой взгляд, их тут довольно много.

Читайте, применяя к себе и своей жизни, соотнося написанное с вашим личным опытом. Идеально, если вы тут же пробуете то, о чем узнали, на практике. Задумываетесь, как все это может сработать для вас, ваших ценностей и желаний.

Читайте, выполняя упражнения. Их немного, но они могут стать для вас прорывными и любимыми. Это квинтэссенция трех десятилетий моего опыта в психологии.

Читайте, обсуждая с друзьями, коллегами и подчиненными. Рассказывая другим, мы в разы лучше понимаем материал сами, потому что находим свои примеры и аргументы. Крайне эффективный метод!

Если ваша книга бумажная, подчеркивайте важные мысли. Если электронная, копируйте их в свой личный цитатник. Если аудио, купите еще бумажную или электронную, потом спасибо за этот совет мне скажете!

Если книга вам понравится, возвращайтесь к ней для перечитывания. Как я ни старался, книга все равно получилась очень насыщенной, и многие дополнительные ее слои вы заметите только при неоднократном прочтении.

Введение
Чудо недеяния

Мы не управляем этим миром. Влияем на него – да, по мере сил. Управляем – нет, увы. Силенок не хватает. Причем с каждым из нас может справиться более сильный или лучше вооруженный человек или пара других людей. А человечество регулярно ставит на место стихия – природа Земли. О космических же масштабах и говорить нечего!

Впрочем, не хватает людям не только силенок. Гораздо важнее, что мы ограничены в знании. Другими словами, очень многое для нас оказывается внезапным, непредсказуемым, таинственным, странным и, соответственно, опасным. Мы не знаем, как отзовется мир на наши действия. Мы не знаем, что именно – эпидемия, война, землетрясение, гениальное изобретение – выпрыгнет на следующем повороте. Мы не знаем, с чем нам предстоит столкнуться. И не можем подстелить соломку.

– Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?

– Сам человек и управляет, – поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.

– Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, – тут неизвестный повернулся к Берлиозу, – вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас… кхе… кхе… саркома легкого… – тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, – да, саркома, – жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, – и вот ваше управление закончилось! Ничья судьба, кроме своей собственной, вас более не интересует. Родные вам начинают лгать, вы, чуя неладное, бросаетесь к ученым врачам, затем к шарлатанам, а бывает, и к гадалкам. Как первое и второе, так и третье – совершенно бессмысленно, вы сами понимаете. И все это кончается трагически: тот, кто еще недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи. А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, – тут иностранец прищурился на Берлиоза, – пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, потому что неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой? – и здесь незнакомец рассмеялся странным смешком^[3].

И это при том, что мы, человечество, справедливо считаем интеллект и способности к прогнозам своей фишкой, ключевым преимуществом над животным миром! Равно как люди, читающие книги, могут предполагать, что интеллект – их преимущество на фоне менее начитанных собратьев.

На уровне человечества задачу познания тайн и вооружения людей решает наука. Она вгрызается своими методами в глухой лес неведомого и перерабатывает его в доступный для прогулок лесопарк. Но! Во-первых, ее работа далека от завершения. Во-вторых, это никак не помогает отдельному человеку уживаться в мире людей: войны, конкуренция, инфляция, травля – все это силами науки лишь усугубляется. Мастер спорта по боксу встречается с мастером – и это частный пример! В-третьих, сам научный поиск подчиняется законам удачи.

Многие указывали, что процесс превращения гипотезы в научное открытие очень хорошо иллюстрируется на примере открытия Америки Колумбом. Колумб был одержим идеей, что Земля круглая и что можно достичь Восточной Индии, плывя на Запад.

Обратите внимание на следующее:

а) идея никоим образом не была оригинальной, но он получил новую информацию;

б) он встретился с огромными трудностями как в поиске лиц, которые могли бы его субсидировать, так и непосредственно в процессе проведения эксперимента;

в) он не нашел нового пути в Индию, но зато нашел новую часть света;

г) несмотря на все доказательства противного, он все же верил, что открыл дорогу на Восток;

д) при жизни он не дождался ни особого почета, ни существенного вознаграждения;

е) с тех пор были найдены неопровержимые доказательства, что Колумб был не первым европейцем, достигшим Америки^[4].

Так что мы не можем рассчитывать на то, что наука уже завтра сделает жизнь предсказуемой и управляемой, поэтому должны научиться жить как раз в условиях неопределенности, изменчивости, неуправляемости и тому подобных радостей. Да еще и жить хорошо или хотя бы не хуже прочих членов нашей стаи! К счастью, вопрос сей был решен как минимум во времена Лао-Цзы, поскольку уже тогда являлся насущным. И эта книга – подробный на него ответ.

Но строгий читатель может спросить: какое отношение почти философские размышления имеют к его жизни? Хорошо, давайте спустимся на грешную землю и покажем, что каждый из нас постоянно сталкивается с неуправляемостью и от этих столкновений нередко страдает.

Пункт раз – чувства другого. Мы узнаем об их существовании в подростковом возрасте через кризис первой влюбленности. Гормоны играют и зовут, и внезапно оказывается, что мы хотим от людей не просто телесного и материального, но и ответных чувств, встречного желания, интереса лично к нам! Когда речь шла всего лишь о нужных действиях (типа поделиться с нами конфетой), можно было уговорить, заставить, отнять, украсть, обменять… Но тут – эмоции, чувства, желания. Неуправляемо!

– Успокой меня…

– Успокойся.

– Ух ты! Гений психологии^[5]!

Значимость же переживания касательно желанности переоценить невозможно! Без него самооценка рушится!

Пункт два – нежданные поступки другого. То, что мы в сердцах называем блажью, например. Когда логика, выгода, рациональность подсказывают одно, а человек внезапно и совершенно неоправданно (с нашей точки зрения) поступает иначе – глупо, дико, странно, иррационально. Тут мы теряемся, как все это предсказать, и начинаем обзываться, клеймя и развешивая ярлыки.