– Не нужно торопиться с выводами, наказать необходимо, я согласен, но вот чтобы выгонять их, я пока смысла не вижу. Другие придут и могут проколоться точно так же, а эти уже учёные, как говорится в одной пословице, «за одного битого, двух небитых дают», – сказал я и пошёл вдоль строя, всматриваясь в лица солдат, после чего обратился к коменданту.

– В качестве наказания я предлагаю им повысить свои стрелковые навыки и навыки обращения с холодным оружием, будь то нож, шашка или топор. Всё это тони должны освоить в совершенстве в течение месяца, в свободное от службы время, а уже кто не окажется способным, того можете и перевести с понижением в другую часть, как вам моё предложение? И накажем, и боевой дух повысим, и новыми умениями, столь полезными в охране его Императорского величества, повысим, – сказал, я.

– Как скажете Ваше Высочество, но я бы лучше высек всех и в самую дальнюю часть их отправил. Но раз вы считаете, что из них ещё выйдет толк, то дадим им ещё один шанс, а через месяц,я лично приму у всех их навык обращения с перечисленным вами оружием, – отрапортовал генерал.

Развернувшись, я отправился к своим юнкерам. Они стояли с довольными выражениями лиц.

– Молодцы. Объявляю вам благодарность, за находчивость и выполнение задания. А теперь просьба переодеться и жду вас у себя, через полчаса. Нам есть о чём поговорить, – сказал я и отправился в свою комнату, а мой адъютант, отправился следом за мной.

Примерно через полчаса, все трое юнкеров вошли в небольшую гостиную, в которой я решил провести беседу с юнкерами. Одеты они были в мундиры кавалерийского училища. Чтобы создать непринуждённую обстановку, я усадил их рядом с собой в креслах, стоящих вокруг газетного столика.

–Господа юнкера, вы успешно выполнили моё поручение и достаточно быстро, я думал, что у вас на это уйдёт намного больше времени и не все смогут добиться успеха, и я рад, что вы меня не разочаровали. А сейчас я хочу, что бы вы честно отвечали на мои вопросы, какими бы они неудобными, не были для вас. Для начала я хочу спросить, что вы знаете, про различные запрещённые в Российской империи тайные общества и организации? – спросил я их.

Первым ответил юнкер Засецкий Игорь Степанович, который в одиночку проник на территорию замка,

– В России много кружков, поддерживающих стремление интеллигенции и дворян к свободе и равенству. Часть из них выбрали пути достижения целей в виде террора и убийств. Одной из таких организаций и была проведена удавшаяся попытка покушения на императора Александра Второго. Множество других кружков, занимаются больше агитацией и привлечением в свои ряды новых членов, – ответил он.

– И как вы относитесь к их идеям всемирного равенства? – спросил я у него, видя, что и других юнкеров, наш разговор заинтересовал.

– Ну, я считаю, что определённое равенство между людьми должно быть, невзирая на сословия и в чём-то идеи свободы, мне симпатизируют, но я пока не определился в чём конкретно. И то, что наш государь император Александр Третий, решил дать воли и свободу крестьянам,я полностью поддерживаю, – ответил он.

– Ну что же, давайте тогда вместе попробуем определить, что такое свобода и существует ли она в этом мире. Вот скажите мне, юнкера Бирин и Петренко. Как вы понимаете свободу и в чём она выражается, – спросил я их.

При этом я заметил, как князь ,сидящий рядом со мной, выказал признаки недовольства, но пытался их всячески сдерживать.

Первым вызвался отвечать юнкер, Бирин Олег Петрович, из купеческой семьи.

– Я считаю, что свобода выражается в возможности говорить то, что думаешь и свобода в перемещении без территориальных ограничений, – сказал он.

За ним сразу ответил юнкер, Петренко Семён Игнатьевич,

– Я считаю, что свобода заключается в полной свободе от обязательств и в желании делать. То что заблагорассудится, без оглядки на окружающих, – ответил он.

– Для начала этого достаточно, а теперь давайте разберём. В чём же заключается ошибка в понимании свободы большинством из людей, хотя ответ на него лежит на поверхности.

Вот, к примеру, такой вопрос, Свободна ли женщина, только что родившая ребёнка, бросить его на произвол судьбы, так как он очень сильно ограничивает её свободу. Ведь исходя из вашего понимания, что бы ей стать полностью свободной, ей необходимо это сделать, – спросил я и видя как мои собеседники с недовольством на лице, хотели мне возразить, я продолжил.

– Вот скажите Олег Петрович, если к вам подойдёт мужик и скажет про вас что-нибудь омерзительное и начнёт вас оскорблять, вы промолчите и дадите ему возможность свободно выражать свои мысли или попробуете ограничить его в этом праве, дав в морду, – спросил я у него, отчего он потупил глаза и склонил голову, начиная понимать, ту мысль которую я пытался ему донести. Ну а вы Игорь Степанович, ответьте на вопрос, как может быть равна женщина и мужчина? Или, к примеру, отец и сын? Может ли ребёнок трёх лет, научившийся ходить делать что он захочет и может ли отец ему в этом дать полную свободу? Или он постарается ограничить её в определённых условиях, к примеру, когда ребёнок подойдёт к речке или к дороге, где галопом скачет галопом кавалерийский полк? – спросил я, и выждав время, продолжил.

– Вот вы видите, что ваше понимание свободы, наивно и ваша свобода в тех или иных случаях не вызывает у вас недовольство, когда её в определённых условиях ограничивают.

Поэтому запомните один раз и навсегда. Свободы, как таковой, в обществе не существует. Даже Государь Император не является свободным в большинстве своих решений и поступков. Он может лишь выбирать из тех или иных вариантов. Свободным может себя почувствовать человек, только находясь вне человеческого общества, но и то, только до того момента, как ему не потребуется какая-либо помощь. К примеру, у него заболит зуб и ему потребуется дантист, чтобы избавить его от боли. Тогда встаёт вопрос, а в чём же тогда развитие человеческого общества, если человек не может быть свободен в априори? Только в стремлении саморазвития, улучшения условий жизни себя и окружающих людей, для чего необходимо много учиться и работать на благо общества. А для чего тогда нужна единая власть, спросите вы? А именно для этого и нужна! Для улучшения положения каждого члена общества, для защиты его интересов, не только в собственной стране, но и отстаивая интересы этого общества перед другими сообществами, стремящимися улучшить своё положение, за счёт других сообществ людей. Власть может быть как эффективной, так и наносящей вред своему сообществу, которое выбрало его управлять им. Вот наша с вами цель и будет заключаться в улучшении жизни каждого члена нашего сообщества, или если называть вещи своими именами, то Государства Российского. Нам с вами предстоит нелёгкий путь, улучшить наше общество и заставить его не загнить от заблуждения эфемерной свободы, равенства и всеобщего братства, так как для достижения этой цели нужно перебить всех остальных людей и когда останется только один, он в какой-то мере сможет считать себя свободным. Поэтому все идеи свержения существующего строя и всеобщего равенства являются непросто заблуждением, но и великой ошибкой всего человечества. Вот скажите мне кто по библии первым захотел свободы и что из этого получилось? – спросил я, внимательно осматривая юнкеров. – Вижу, что вам такое понимание свободы, не нравится, а ведь призывы ко всеобщей свободе и равенству, это призывы к анархии, хаосу и к пришествию антихриста. Такое сравнение вам не по душе. Поэтому оставьте слово свобода навсегда и начните заниматься единственно правильным делом. Улучшать жизнь окружающих вас людей, стремясь сделать её лучше и комфортнее. Бороться с голодом и нищетой. Бороться с несправедливым судом и социальным неравенством. Добиваться того, чтобы у людей были равные условия в получении образования и медицинского обслуживания. Вот если вы готовы, к такой службе тогда прошу вас встать на колено и произнести клятву, повторяя за мной, – сказал я, вставая с кресла.

Сразу же после этого юнкера встали на колени и стали повторять за мной слова клятвы,

–

Я, юнкер ___, клянусь:

соблюдать все правила, законы, решения и устав Российской Империи.

Подчиняться всем требованиям или обязанностям, нашего Особого Отдела .

Буду помогать своим сотрудникам, защищать их и не предприму ничего такого, что может нанести им вред.

По своей собственной воле испытываю желание вступить в ряды Особого Отдела

Приношу эту клятву, чтобы продолжить воплощение благородных идеалов честности и равенства и справедливости. Для защиты территориальной целостности Государства Российского. Бороться с его врагами, как внешними, так и внутренними.

Клянусь в большей степени стремиться к служению, но не к славе, к чести, но не к почестям.

Приношу эту клятву по своей воле и без колебаний с полным сознанием, что её нарушение повлечёт за собой мою смерть

Клянусь служить Особому Отделу и Государству российскому, по мере своих сил и способностей, с Божьей помощью и с уважением к нашему императору.

Да будет мне Господь судьёй в моих поступках.

После принесения клятвы я отправил первых сотрудников Особого Отдела, отдыхать и привести свои мысли в порядок.