Новейший учебник астрологии. О чем говорит древняя традиция (страница 9)
8. Почему, на ваш взгляд, универсальный магический квадрат ло-шу, используемый в китайском учении фэншуй, представляет собой числовую янтру Солнца, а не другой планеты?
9. Какова роль созвездия Большой Медведицы в китайской философии?
10. Являются ли фэншуй и васту частями астрологии?
11. Что называется осью мира?
12. Как располагается ось мира относительно небесного экватора?
13. Как ориентированы полюса эклиптики по отношению к плоскости эклиптики?
14. Чему равен наклон эклиптики к небесному экватору?
15. Каков угол между северным полюсом мира и полюсом эклиптики?
16. Что такое прецессия земной оси?
17. Как называется угловая разница между тропическим и звездным зодиаком? Чему она равна в наши дни?
18. Если Солнце проходит за день 1 градус эклиптики, сколько дней надо вычесть из даты рождения человека, чтобы выяснить его «ведический» знак зодиака?
19. Какая система отсчета важнее для астрологов: геоцентрическая или гелиоцентрическая?
20. Когда возникла астрономия как самостоятельная наука?
21. Как называется самый известный ведический трактат по астрологии, посвященный небесной механике?
22. Какая звезда фактически является началом отсчета координат в ведической астрологии?
23. С какой звездой связана Читра-пакша айянамса?
24. Если тропическая и ведическая системы астрологии соотносятся между собой как инь-ян, то какая из них лучше?
Ответы. 1. Да. 2. Чтобы живые существа могли получать результаты своей кармы и акармы. 3. Господь Кришна. 5. Астрологии предзнаменований. 8. Солнце – это царь планет. 10. Да. 11. Ось мира проходит через ось вращения Земли и пересекает небосвод в двух точках: северном и южном полюсах мира. 12. Ось мира перпендикулярна плоскости небесного экватора, как ось вращения Земли – плоскости земного экватора. 13. Прямая, проходящая через полюса эклиптики, перпендикулярна плоскости эклиптики. 14. Наклон эклиптики к небесному экватору равен, очевидно, наклону земного экватора к орбите (23 градуса 26 угловых минут). 15. Такой же, как между эклиптикой и небесным экватором, поскольку прямая, проходящая через полюса, перпендикулярна плоскости, связанной с ними. 17. Айанамса. Около 24 градусов. 18. 23‒24 дня в зависимости от возраста. 19. Геоцентрическая. 20. Астрономия родилась в Новое время после открытия законов Кеплера (в 1609–1619 годах) и закона всемирного тяготения Ньютона (в 1687 году). 21. «Сурья-сиддханта». 22. Дзета Рыб (Ревати). 23. Со звездой Спика (Читра). 24. Система, отвечающая началу «ян», то есть ведическая, лучше.
Глава вторая
Астрология – ключ к пониманию Вед
Астрология как высшая из веданг. История ведической астрологии. Семь мудрецов Большой Медведицы. Труды родоначальников ведической астрологии. Святые мудрецы Нарада и Вьясадева. Святой мудрец Парашара. Святой мудрец Бхригу. Духовный учитель на приеме у бхригу-астролога. Святые мудрецы Гарга и Джаймини. Датировка создания «Бхагавад-гиты» и астрологических трактатов. Полярная звезда – обитель Всевышнего. Звездное небо как воплощение Бога. Малая и Большая Медведица. Небесный круг лунных стоянок. Млечный Путь как священная Ганга. Название Млечного Пути – отражение души народа. Космический Дельфин – внешнее проявление Господа Вишну. Мистические свойства звездного неба. Вопросы и ответы.
Астрология как высшая из веданг
Рассмотрим выдержки из древней «Вишну-пураны» (ее называют «жемчужиной пуран»), религиозного ведического текста, представляющего собой диалог между святым мудрецом Парашарой и его учеником Майтрейей[33].
«Майтрейя поклонился лучшему из избранных отшельников, счастливому риши [мудрецу] Парашаре, внуку Васиштхи, знатоку традиционной [ведической] истории и пуран, полностью изучившему Веды и веданги, законы и иные предметы, и почтительно обратился к нему: “О гуру, от тебя я познал всю науку Вед, шаг за шагом (изучил) все законы и все веданги”» (ВП, 1.4–6).
Мудрец Парашара – один из родоначальников ведической астрологии, внук Васиштхи – одного из семи великих риши, духовного сына Господа Брахмы (создателя Вселенной). Риши Васиштха (санскр. «превосходный») является автором трактата по астрологии «Васиштха-самхита». Парашара – автор главного астрологического произведения «Брихат-Парашара-Хора-Шастра», посвященного главным образом составлению гороскопов (хора). Из приведенного отрывка следует, что в ведические времена квалифицированные священники знали как Веды, так и веданги.
Веды состоят из четырех разделов: Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда и Атхарва-веда, содержащих различные мантры и гимны. «Махабхарату», «Рамаяну» и пураны принято считать пятой Ведой. Веданги называют частью Вед, приложением или дополнением к Ведам, вспомогательными или даже второстепенными науками. Однако точнее всего будет сказать, что веданги – это «азбука» Вед, то есть такие науки, без изучения которых понимание и применение Вед может быть ошибочным, искаженным, не соответствующим их духу. Иначе говоря, веданги содействуют правильному толкованию ведических текстов, произношению и применению мантр в религиозных церемониях.
Всего существует шесть веданг: (1) калпа (проведение ритуалов), (2) джйотиша (астрология), (3) шикша (фонетика санскрита), (4) чандас (стиховедение санскрита), (5) вйакарана (грамматика), (6) нирукта (этимология санскрита). Слово «джйотиша» образовано из двух слов: «джйоти» значит «свет», а «иша» указывает на Бога. Таким образом, джйотиша – это «божественный свет», свет божественного знания и мудрости. Можно дать буквальную трактовку этого слова, если под светом понимать свет от звезд. Тогда джйотиша будет означать «свет, идущий от Бога», который представлен в виде звездного неба.
«О, Атман [Сверхдуша], (заключающий в себе) причину и следствие; о, Атман вселенной, одержи победу; о, повелитель жертвоприношений; о, безгрешный! Ты – жертвоприношение, ты – вашаткара, ты – слог “ом”, ты – (жертвенные) огни!
Ты – Веды, ты – веданги, ты, о Хари, жертвенный Пуруша. Солнце и прочие (светила), планеты, звезды и целая (вселенная), (все) имеющее форму и не имеющие форму, (все) видимое и невидимое, о высший Пуруша, (все) сказанное и не сказанное здесь мною, о высший Правитель, – все это ты! Слава тебе, слава, слава вновь и вновь!» (ВП, 4.22–25).
Жертвоприношение есть пожертвование, то есть отказ от каких-либо материальных благ в пользу Всевышнего. Вашаткара – это возглас «Вашат!», произносимый священником в церемонии жертвенного подношения огню топленого коровьего масла. Солнце и Луна, планеты, звезды и сама Вселенная представляют собой соответствующие ипостаси Всевышнего. Из данных текстов вытекает, что слог «ом», Веды и веданги неотличимы от Господа. Следовательно, ведическая астрология как одна из веданг является божественной, трансцендентной наукой.
Поскольку Веды олицетворяют собой Всевышнего, то веданги соответствуют шести частям его тела: калпа – это голова, джйотиша – глаза, шикша – нос, чханда – стопы, вйакарана – лицо и, наконец, нирукта – уши. Таким образом, астрология представлена глазами Господа. По этой причине в стихе 1.4 «Нарада-самхиты»[34] говорится:
The excellent science of Jyotisha comprising of Siddhanta, Samhita and Hora as its three sections is verily the eye of the Vedas [35] [ «Превосходная наука джйотиша, представленная сиддхантой, самхитой и хорой как ее тремя направлениями, – суть, воистину, око Вед»].
Это, несомненно, следует понимать так, что истинное знание Вед требует владения астрологией, состоящей из сиддханты (небесной механики), самхиты (общие вопросы) и хоры (составление гороскопов). Важность астрологии для познающего Веды подчеркивается и в следующем отрывке из «Брихат-Парашара-Хора-Шастры».
«Однажды в далекие времена, выражая сложенными руками свое почтение всезнающему мудрецу Парашаре, Майтрейа спросил его: “О, почтенный! Астрология – высшая из веданг [ветвей Вед] – содержит три раздела, а именно: Хору, Ганиту [Сиддханту] и Самхиту. Из трех упомянутых разделов Хора является выдающейся. Я желаю узнать от вас о ее прославленных методах. Будьте добры, расскажите мне о них. Как эта вселенная была создана? Как она придет к своему концу? Будьте добры, расскажите мне подробно об отношениях между рожденными на этой земле и существующими на небесах”» (БПХШ, 1.1–4).
Веданга состоит из шести разделов, а Майтрейя подчеркивает, что астрология – это высшая из веданг, то есть самая важная, превосходящая остальные, знать которую необходимо обязательно. Заметим, что, спрашивая о методах астрологии, Майтрейя интересуется и созданием Вселенной, ее развитием и уничтожением. Это лишний раз свидетельствует в пользу нашей точки зрения, изложенной в первой книге, о том, что описание Сотворения Космоса есть составная часть ведической астрологии.
«Он [Господь Вишну] известен в веданте как (стихи) Ригведы, Яджурведы, Самаведы и Атхарваведы, как традиционная [ведическая] история и священная наука.
Все веданги (сборники законов), изложенные Ману и другими (авторами), все пураны, шастры и любые ритуальные сборники, все поэты и славо(словия) [Всевышнему] и все песнопения [ведические гимны] – это тело великого Атмана Вишну, воплотившегося в звуке» (ВП, 22.82–84).
Иногда можно услышать нелепое утверждение, что астрология – это материальная наука, поскольку она, мол, служит мирским интересам людей. Однако из этих текстов видно, что астрология представляет собой тело Господа Вишну, воплотившегося в звуке (через звук передается знание). Астрология – это сам Господь Вишну в звуковой форме.
Слог «ом» с точки зрения современной науки есть всего лишь звуковые колебания, упорядоченное движение молекул газа, волновой пакет. Однако трансценденталисты знают о мистических свойствах этого слога, которые сохраняются, даже если произносит его атеист. Точно так же астрология представляется многим ученым бессмысленным занятием, но перед квалифицированным астрологом открываются поистине мистические возможности в предсказании ближайшего и далекого будущего любого человека или государства, даже если этот астролог является атеистом.
Заметим, что кроме астрологии трансцендентными являются и остальные веданги, большинство из которых связано с санскритом. Иначе говоря, санскрит является языком божественным, а не материальным, как остальные языки этого мира. По сути дела, любое изречение на санскрите является мантрой, которая успокаивает ум благодаря своему трансцендентному звучанию.
С развитием науки – характерной приметой последних столетий – астрология постепенно сдавала свои позиции в обществе. Если еще в Средние века изучение астрологии входило в базовые программы обучения (квадривиум) европейских университетов, то в XIX веке она из них исчезла, уступив место механике и астрономии. Астрология была привычной учебной дисциплиной не только в Средневековье, но и в период Древнего мира. Так, в «Евангелии младенчества» сказано[36]:
«Там [в Иерусалимском храме] находился один философ, ученый по астрономии (астрологии. – И. К.), и он спросил Господа Иисуса, изучал ли Он науку о звездах.
И Иисус, отвечая ему, перечислил количество сфер и небесных тел, их природу и противостояние, их аспекты третной, четверной и в 60 градусах.
Их движение поступательное и обратное, церковное счисление и предсказания».