Его «Собрание тюркских наречий» стало первым энциклопедическим словарем древнетюркского языка. ««Аллах Всевышний вознес светило удачи к созведиям тюрок, царство их расположил среди небесных сфер, назвал их ат-турк и наделил могуществом, сделал Правителями Века и вложил им в руки бразды правления миром, возвысил над [остальными] людьми, усилил тех, кто был им близок и предан, направив к истине»^[18], говорится в предисловии к «Собранию». которое представляет собой больше, чем словарь, ведь в него вошло большое количество разнообразного фольклора, начиная с песен и заканчивая поговорками. Казахи вправе гордиться тем, что классический перевод «Собрания тюркских наречий» на русский язык был сделан внучкой одного из основоположников современной казахской литературы Мухтара Ауэзова, известным тюркологом-арабистом Зифой-Алуа Ауэзовой.

Арабское завоевание Средней Азии

Завоевание началось в середине VII века с набегов, которые арабы совершали из Ирака, имея в Средней Азии единственный форпост в городе Мерве, захваченном в 651 году. Но недаром же сказано, что сесть на лошадь труднее, чем скакать на ней^[19]. Целью набегов было не только обогащение, но и разведка – арабы выбирали слабые места в обороне противника и разрабатывали планы своей будущей экспансии. Первой серьезной пробой сил стало вторжение в область Согда, предпринятое арабами в 676 году. Были захвачены Самарканд и ряд более мелких городов, а правительницу Бухары Хутак-хатун^[20] арабы вынудили подтвердить вассалитет, принятый двумя годами ранее. Если прежде кто-то надеялся на то, что арабы придут и уйдут, подобно воде, которая весной стекает с гор, то теперь стало ясно, что арабы пришли надолго и так просто от своего намерения завоевать Среднюю Азию не отступятся.

Как уже было сказано выше, тюргешские правители Ушлик-каган и Согэ-каган давали достойный отпор арабам. Однако, как известно, кинжалом невозможно вырыть глубокую яму – единичные победы не могли изменить сложившейся политической ситуации. Главное преимущество арабов заключалось в их единстве, а их настойчивость в распространении ислама была таким же действенным оружием, как саифы^[21], копья и стрелы. В 704 году наместником Хорасана^[22] стал Кутейба ибн Муслим, обладавший как организационными, так и стратегическими способностями. В 708 году он захватил Шахрисабз^[23], годом позже Бухару. В 712 году были взяты Хорезм и Самарканд, в 713 году – Шаш, а в 714 году арабы завладели Ферганской долиной. Арабской экспансии в Семиречье воспрепятствовал каган Сулук. Таким образом, арабам не удалось расширить свои владения дальше, несмотря на победу над танским войском, одержанную в 751 году у реки Талас. Для продолжения завоеваний нужно иметь крепкий тыл, а в Согде то и дело вспыхивали антиарабские восстания. Кроме того, в Праведном халифате в 750 году произошла смена правящей династии – вместо Омейядов стали править Аббасиды. Смена стала итогом гражданской войны, существенно ослабившей халифат, который вскоре начал распадаться.

Булгарские государства и Хазарский каганат

«Булгарами» называли западно-тюркские племена, которые изначально обитали между Северным Причерноморьем и северо-западным побережьем Каспийского моря. В 630 году вождь булгарского племени оногуров Кубрат основал на Таманском полуострове Великую Булгарию, которую уже в 660 году разгромили тюрки-хазары. Часть булгар перекочевала с этой территории в Среднее Поволжье, где основали Волжскую Булгарию, а другая ушла на запад, к берегам Дуная, где была основана Дунайская Булгария, впоследствии превратившаяся из тюркского ханства в славянское царство.

Д. Гюдженов. Кубрат и его сыновья. 1926

Хазары в 650 году основали свой каганат, земли которого простирались от Днепра на западе до северо-запада современного Казахстана на востоке. На севере хазарские владения доходили до Среднего Поволжья, а с юга были ограничены Кавказскими горами. Столицей каганата сначала был город Семендер, находившийся в прикаспийском Дагестане, а в середине VIII века столицей стал город Итиль, расположенный в дельте Волги. Более точное местоположение обеих хазарских столиц на данный момент неизвестно.

С момента основания каганата хазары начали воевать с арабами, которые надвигались на их земли с юга. Военные действия разворачивались неоднозначно для обеих сторон конфликта и продлились до конца шестидесятых годов VIII века. Закончились они практически на том, с чего и начались – границей между арабскими и хазарскими владениями, проложенная по Главному Кавказскому хребту. Она почти соответствовала изначальному территориальному делению противников.

На территории Хазарского каганата находилось довольно много еврейских общин, так что в распространении иудаизма по каганату нет ничего удивительного. Примерно в 740 году иудаизм принял один из влиятельных хазарских военачальников Булан, сын которого, Обадия, в начале IX века стал править государством как бек при кагане из правящей династии. Таким образом, в каганате сложилась система «двоевластия», при которой номинальной или, скорее, представительской властью пользовался каган, а всеми делами заправляли беки из рода Буланидов. При Обадии иудаизм стал официальной религией каганата. Надо отметить, что монотеистические религии, к которым относится и иудаизм, более привлекательны для правителей, нежели языческое многобожие, поскольку идее единого бога соответствует идея единого правителя, что способствует укреплению центральной власти.

Во второй половине X века Хазарский каганат стало теснить Древнерусское государство. Каганат начал приходить в упадок и к началу XI века распался.

Племена Северо-Западного Казахстана не испытали на себе особого влияния хазар, так как они не притесняли покоренные племена, но обязывали лишь выплачивать дань и принимать участие в военных походках. Единой административной системы, охватывающей все государство, в каганате не существовало – племена и народы жили словно бы сами по себе.

Кангарский племенной союз и подчиненные ему племена

Если из территории современного Казахстана исключить земли, находящиеся в Семиречье и Мангистау^[24], то останется территория, которую с середины VII века по середину VIII века контролировал Кангарский племенной союз. Вассалами кангаров были тюрки-огузы Южного Казахстана, кимаки, жившие на Прииртышской равнине, кипчаки Северного Казахстана и куманы, кочевавшие в предгорьях Мугоджар^[25].

В первой половине VII века кангары успешно воевали с империей Тан, отбивая у китайцев недавно захваченные ими земли, но непрекращающиеся междоусобные раздоры быстро ослабили Кангарский союз. Освободившись от власти кангаров, огузы вытеснили их на запад и около 766 года создали свое государство, пролегавшее от восточных берегов Каспийского моря до Чуйской долины. Вектор огузской экспансии был направлен на юго-восток, на завоевание Ирана и Малой Азии, история которой не связана с событиями становления казахской нации. Население Семиречья и среднего течения Сырдарьи попало под власть кипчаков.

Кимакский каганат, созданный в середине VIII века на территории, простиравшейся от низовья Иртыша на востоке до бассейна реки Урал на западе, тоже оказался недолговечным – в конце X века каганат прекратил свое существование и на его землях стали править кипчаки. Схема распада государства была все та же – распад вследствие внутренних раздоров плюс натиск воинственных соседей. О происхождении кимаков и по сей день ведутся споры. Само название «кимак» образовано от «еки-имак» – «два имака» или «два племени имеков». Но не столь важно название, сколько участие кимаков-имаков в этногенезе казахской нации.

Также есть мнение, будто название «кипчак» породила кимакская знать. Перейдя к оседлому городскому образу жизни, знатные кимаки стали называть сородичей-кочевников «кипчаками», то есть – «ничтожными». Как могла презрительная кличка превратиться в самоназвание? Довольно просто – со временем, при частом употреблении, изначальный смысл слова словно бы «стирается» и остается только название. Прелесть древности и всего, что с ней связано, заключается во множестве толкований одного и того же факта или понятия, что создает интерпретационный простор. Недаром же говорят, что чем больше углубляешься в древность, тем интереснее она становится.

Кипчакская конфедерация

Вот что пишет в своем «Сборнике летописей», созданном в начале XIV века, иранский историк Рашид ад-Дин: «Когда Огуз [легендарный прародитель огузских племен] потерпел поражение от племени ит-барак, с которым он воевал, он остался на острове, образуемом течением двух рек, и там обосновался. В это время некая беременная женщина, муж которой был убит на войне, влезла в дупло большого дерева и родила. Про это происшествие рассказали Огузу. Он сжалился над ней и сказал: “Так как у этой женщины нет мужа, то этот ребенок будет моим сыном”. [Действительно], он стал на положении ребенка Огуза; последний назвал его Кипчак. Это слово производное от [слова] “кабук”, что по-тюркски означает “дерево со сгнившей сердцевиной”. Все кипчаки происходят от этого мальчика»^[26]. Это, конечно же, легенда, но и в легендах-преданиях есть определенная научно-историческая ценность, надо только уметь ее видеть. «Кипчаки были ветвью огузов», – сообщает нам Рашид ад-Дин. Жили они в Дешт-и-Кипчак – Кипчакской или Половецкой степи, которая простиралась от низовий Дуная до Иртыша.

Статуя половецко-кипчакского воина с вырезанным у ног музыкальным инструментом

Исход огузов из родных мест принято связывать с давлением кипчаков, которые активно вытесняли из своего ареала обитания не желавшие покориться племена. К середине XI века кипчаки контролировали всю территорию современного Казахстана, за исключением Жетысуской области. Могло ли большое государство кипчаков сохранить целостность? Конечно же нет. К началу XII века кипчаки, жившие на территории современного Казахстана, подчинились правителям из рода ельборили, а западными кипчаками стали править представители рода токсоба, они же – куны. «Среди них есть группа [людей], которые называются “кун”, они прибыли из земли Китай, боясь китайского хана, – пишет ал-Марвази. – Они христиане несторианского^[27] толка. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ… Их преследовал народ, который называется кай^[28]. Они многочисленнее и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ. [Тогда куны] переселились на землю шаров, а шары ушли в землю туркменов. Туркмены переместились на восточные [земли] гузов [огузов], а гузы переселились в землю печенегов, поблизости от берета Черного моря».

На рубеже XI и XII веков восточно-кипчакское государство разделилось на две части – процесс дробления продолжался, что делало кипчаков легкой добычей для враждовавших с ними правителей Хорезма. Аналогичные процессы наблюдались и на западе, где кипчаки испытывали сильный натиск русских князей. Но конец кипчакским государствам положило нашествие монголов, о котором будет сказано в следующей главе.

Вы еще не запутались во всех этих племенах? Потерпите – осталось совсем мало, а дальше наше повествование пойдет по прямой и ровной дороге.