Языком ариев был санскрит, на котором записаны «Веды», и в частности древние астрологические трактаты. От санскрита произошли многие языки современности, например языки индоевропейской группы. В русском словаре встречается много слов, почти идентичных санскритским. Индия – это своеобразный «остров сокровищ» в море современной субкультуры. Именно в Индии в общем сохранилось духовное наследие древних ариев, отраженное в ведической литературе и взлелеянное официальной религиозной традицией – индуизмом (буддизм также является индийской религией, но более поздней).

Нас не особенно интересует индийская религиозная культура как таковая, как элемент национального сознания или как феномен индийской нации. Мы сфокусируем внимание не на земном, а на небесном – на ведической религиозной философии, имеющей транснациональное значение. Подобно тому, как из духовной искры, зажженной основателями христианства, разгорелся божественный огонь, который распространился по всему миру, так и ведическая наука о Всевышнем наполнила трансцендентальным знанием сердца наших современников в разных уголках земного шара.

В Новом Завете, на наш взгляд, содержится прямое указание на то, что явление Господа Иисуса Христа ознаменовало собой начало новой астрологической эры. На первой странице Нового Завета Евангелист Матфей рассказывает о волхвах (астрологах, или мудрецах), пришедших с Востока. Они предвосхитили рождение Спасителя и пришли поклониться ему. Особенным знамением стала вифлеемская звезда.

Ясно, что повествование о Господе начинается именно с такого эпизода отнюдь не случайно. В Священных Писаниях все подчинено своим законам и имеет сокровенный смысл. Господь нисходит на Землю, чтобы возродить принципы религии, наказать демонов и поддержать праведников (так говорится в ведических Писаниях). Очевидно, и астрология как разновидность духовного знания должна поэтому процветать.

В третьей главе (часть I) нами сформулирован философский принцип зеркальности, обсуждается особая роль Полярной звезды в нашей Вселенной и рассматриваются некоторые «странные» закономерности смещения земной оси. На основании принципа относительности движения показаны преимущества взгляда на космос с поверхности Земли (геоцентрическая система мира). Анализируются поразительные достижения ведических и древнегреческих астрологов в области астрономии. Наконец, поставлена точка в длинной дискуссии о пресловутом созвездии Змееносца.

Итак, астрология дает возможность читать по звездам, а они, в свою очередь, есть видимая проекция Вселенной, являющейся божественным творением, на небо. Только соприкосновение с божественным позволяет человеку обрести чудесный дар прорицания – таков лейтмотив этой книги.

В массовом сознании божественная предопределенность индивидуального жизненного пути прочно ассоциируется с такими понятиями, как судьба, провидение и удача. Например, говорят: «это судьба» или «от судьбы не уйдешь». Другие примеры – жребий или перст судьбы, перст Божий, рок, фатум, жизненный удел, «на роду написано». Удача, везение и фортуна есть, очевидно, неожиданное счастье, выпадающее на долю удачливых людей, своего рода отмеченных, или избранных. «Родился под счастливой звездой» – могут сказать про любого из них. Таким образом, житейские представления об удаче, судьбе и провидении есть стихийное, неявное, скрытое отражение действующих астрологических законов бытия (законов кармы).

В книге рассматриваются две основные астрологические традиции – западная и ведическая. Западная астрология базируется на тропическом зодиаке, привязанном к точке весеннего равноденствия, которая перемещается среди звезд со скоростью один градус за семьдесят два года. Его знаки давно уже не совпадают с одноименными созвездиями. В ведической системе, наоборот, используется неподвижный зодиак, зафиксированный на небесной сфере и привязанный к звездам. Его элементы всегда совпадают с одноименными созвездиями.

Имеется большой практический и теоретический интерес в том, что касается комбинации этих двух направлений, хотя это и сложная задача. Всеобщее основание, объединяющее различные астрологические традиции, представляет сам Космос, в котором отражается человек и его социально-психологическая история, его настоящее и будущее. Способы фиксации космической картины в гороскопе могут быть различными в разных школах (например, могут использоваться разные системы домов).

Признавая равноправие традиций и школ, используя своеобразные методы каждой из них во всей их совокупности и обязательно учитывая особенности, ограничения, достоинства и недостатки каждого из них, мы можем быть твердо уверены, что увидим многомерное, разноплоскостное, разновекторное представление космического феномена. Такой подход называется эклектическим.

Эклектиком является тот, кто не создает собственной философской системы, основывающейся на одном принципе, и не присоединяется к взглядам какого-либо одного философа, а берет из различных систем то, что находит правильным, и все это связывает в одно более или менее законченное целое^[3]. Дидро говорил, что эклектик – это тот философ, который осмеливается… принимать все, руководствуясь лишь собственным опытом и собственным разумом, и намерение которого быть не учителем рода человеческого, а его учеником, преобразовывать не других, а себя, не поучать истине, а познавать ее.

Применяя весь арсенал методов прогноза, лежащих в русле обеих традиций – и западной, и ведической, – можно добиться заметного повышения достоверности предсказаний и увеличить спектр прогностических возможностей. Так, дирекционный анализ и угловые транзиты планет (видимых и дальних), составляющие основу западной астрологии, вполне могут обогатить исследование астролога-ведантиста и в определенной степени облегчить ему работу. Точно так же расчет периодов-подпериодов и транзиты планет относительно Луны ведического гороскопа наверняка окажутся весьма полезными для европейского астролога.

Можно пойти еще дальше и провести интеграцию западной и ведической астрологии, взяв, например, в качестве базиса звездный зодиак. Напомним, что интеграция – это объединение в целое ранее разнородных частей и элементов. Процессы интеграции могут иметь место как в рамках уже сложившейся системы – в этом случае они ведут к повышению уровня ее целостности и организованности, – так и при возникновении новой системы из ранее не связанных элементов^[4].

Что значит – взять за основу фиксированный зодиак? Это значит отдать предпочтение ведической астрологии и «встроить» в нее основное содержание западной астрологической традиции. Кроме того, это означает, что из последней надо удалить «родимые пятна» тропического зодиака. К счастью, такая процедура осуществима, поскольку в западной системе главные способы прогнозирования – символические дирекции и транзиты – связаны с относительными величинами, или угловым расстоянием между объектами гороскопа, которое, очевидно, не зависит от вида используемого зодиака. Необходимо также оставить за бортом все дальние планеты и ограничиться семью видимыми планетами и узлами Луны. О таких угловых точках карты, как зенит и надир, тоже придется забыть. Следовательно, покидая западную школу и «переселяясь» в ведическую, мы захватим с собой девять планет, геометрию аспектов, метод символических дирекций и метод угловых транзитов.

Осталось произвести окончательную интеграцию подходов через операцию взаимодиффузии, в результате которой должна появиться новая сверхсистема. Для этого нужно, чтобы содержание «западных» транзитов и дирекций зависело от того, в какой период (подпериод)^[5] ведического гороскопа они происходят. Обычно описание транзитов и дирекций страдает избыточностью и включает множество прогностических данных, которые реализуются лишь от случая к случаю. Установить, когда именно наступит этот случай, оставаясь в рамках западной традиции, очень сложно, а часто и невозможно. Очевидно, это гораздо легче сделать, если учесть текущий период и подпериод (и даже субподпериод), которые накладывают свой мощный отпечаток на характеристику транзита или дирекции.

Например, тригон транзитного Юпитера к Солнцу рожденного обычно предвещает целый ряд возможных событий в его внешнем и внутреннем мире: 1) укрепление материального положения; 2) повышение в зарплате или в должности; 3) деловой подъем; 4) расширение сферы влияния; 5) содействие начальства; 6) взаимопонимание с партнерами; 7) улучшение в любовных делах; 8) стремление к заключению брака; 9) прогресс в судебных тяжбах и других правовых спорах; 10) выигрыш в лотерее или азартных играх; 11) прилив жизненной энергии, укрепление здоровья и усиление сопротивляемости организма; 12) ощущение легкости, веселья и беззаботности^[6].

Однако материальное положение может заметно (так сказать, по-юпитериански) укрепиться, только если об этом говорит (суб)подпериод. В противном случае никаких серьезных перемен наблюдаться не будет. Повышение в должности также произойдет, если действует благоприятный ведический (суб)подпериод. Прилив энергии (п. 11) может означать как просто хорошее здоровье, так и быстрое выздоровление после болезни, случившейся в течение данного транзита Юпитера. То, какой вариант воплотится в жизнь, опять-таки зависит от текущего (суб)подпериода. Аналогичные замечания справедливы и для остальных перечисленных моментов. Вообще, трудно себе представить, чтобы за один транзит смог реализоваться весь список вероятных эпизодов. Как правило, это происходит избирательно и определяется (суб)подпериодом (табл. 1).

Таблица 1.1

Влияние текущего (суб)подпериода на события, связанные с транзитом (на примере тригона транзитного Юпитера к Солнцу в гороскопе)

Любой угловой транзит имеет свою собственную динамику, направленность и силу. Он действует на фоне мощных влияний, связанных с периодами, подпериодами и субподпериодами звездного гороскопа, которые и задают тон музыке транзитов. Избыточность транзитного списка обычно оправдывают его вероятностным характером и рекомендательным значением. Однако такого рода предрасположенность отдаляет астрологию от истины. Разного рода рекомендации только тогда ценны, когда наступает то событие, на которое они рассчитаны, а это для угловых транзитов – вещь не очень частая. То же можно сказать и о дирекциях.

В свою очередь, красивая мелодия периодов и подпериодов содержит в себе и отдельные ноты, принадлежащие угловым транзитам. Так, если субподпериод указывает на приобретение крупной собственности, то, конечно, это случится на хорошем и сильном транзите (Юпитера или Сатурна). Если идет субподпериод, свидетельствующий о несчастном случае, то последний будет иметь место, когда в гороскопе возникнет опасный тау-квадрат (конфигурация аспектов) из транзитных и натальных планет. Как видим, геометрия угловых транзитов хорошо дополняет алгебру подпериодов, оттеняя яркие события. Все вместе и дает великолепную математику звезд.