Вот богатый человек, из-за обжорства ставший жертвой мучительной, непреходящей болезни. Он готов отдавать немалые деньги, чтобы излечиться от нее, но ни за что не поступится своим ненасытным аппетитом. Он хочет и потрафить своему пристрастию к роскошным необычным яствам, и здоровье сохранить. Но это невозможно, поскольку он не знаком с принципами здорового образа жизни.

А вот работодатель, который с помощью бесчестных уловок старается недоплачивать своим работникам и в надежде увеличить прибыль урезает им жалованье. Этому человеку не суждено преуспеть, и когда он окажется банкротом, потеряв и доброе имя, и богатство, то будет во всем винить обстоятельства, не понимая, что сам создал их.

Я привел эти три примера, чтобы нагляднее показать: человек сам конструирует (почти всегда неосознанно) условия своей жизни и, стремясь к благой цели, постоянно препятствует ее достижению, потворствуя мыслям и желаниям, никак не сочетающимся с такой целью. Примеров подобного рода можно привести бесконечное множество, но в этом нет необходимости, так как читатель способен, если пожелает, проследить действие законов мышления в собственном сознании и собственной жизни. Одни только внешние иллюстрации не смогут послужить основанием для нужного умозаключения.

Обстоятельства бывают настолько сложны, мысли столь глубоко укоренены, а понимание счастья может так сильно отличаться у разных людей, что о состоянии души очень сложно судить, опираясь лишь на внешние условия жизни. Мы можем видеть, как человек ведет себя по-честному, но все равно терпит лишения; кто-то, напротив, поступает несправедливо и при этом богатеет. Принято считать, что в таком случае именно честность первого приводит его к неудачам, а другой процветает именно благодаря своей несправедливости. Однако такой вывод напрашивается из-за поверхностного суждения, будто нечестный человек порочен во всем, а честный во всем добродетелен. В свете более глубокого знания и большего опыта такое суждение оказывается ошибочным. У бесчестного человека порой обнаруживаются завидные добродетели, которых нет у другого, а у честного – отвратительные пороки.

Каждый пожинает благие плоды своих честных мыслей и поступков и навлекает на себя страдания, порождаемые порочными помыслами.

Человек тешит свое тщеславие, предполагая, что страдает из-за своих добродетелей; лишь искоренив в своем уме все больные, желчные и нечистые мысли и очистив душу от греха, человек может утверждать, что его страдания – следствие хороших, а не плохих качеств. На пути к этому высшему совершенству, еще задолго до его достижения, он откроет Великий Закон – абсолютно справедливый и, следовательно, неспособный воздавать добром за зло и злом за добро. Тогда, оглянувшись на свои невежество и слепоту в прошлом, человек поймет, что его жизнь всегда была устроена справедливо и все события – и хорошие, и плохие – являлись соразмерным проявлением его несозревшего «я».

Хорошие мысли и поступки никогда не приведут к плохим результатам; плохие мысли и поступки никогда не дадут результатов хороших. Точно так же можно сказать: «От кукурузы не родится ничего, кроме кукурузы, а от крапивы – ничего, кроме крапивы». Люди признают этот закон в мире природы и принимают его во внимание; но лишь немногие знают, что он действует и в мире психологии и морали (причем столь же просто и неизменно).

Страдание – всегда результат неправильных мыслей.

Они признак того, что человек живет не в гармонии с самим собой, с Законом своего бытия. Единственное и высшее значение страдания – очищение, сжигание всего бесполезного и нечистого. Тот, кто чист, больше не страдает. Нет смысла обжигать золото после того, как удален лишний шлак; совершенно чистое, просветленное существо не может страдать.

Если обстоятельства доставляют человеку страдания, значит в душе его нет гармонии. Мерилом правильных мыслей является блаженство, а не материальные блага; мерило же мыслей неправильных – несчастье. Человек может быть проклят и при этом богат; а может быть благословен, но при этом беден. Блаженство и богатство сопутствуют друг другу только тогда, когда богатство используется правильно и мудро; а бедняк становится несчастным, лишь когда считает свою судьбу несправедливо навязанным бременем.

Нужда и излишества – два крайних проявления несчастья. И то и другое в равной степени противоестественно и является результатом душевного неустройства. Человек не достигнет совершенства до тех пор, пока не станет счастливым, здоровым, процветающим существом; а счастье, здоровье и процветание обеспечиваются гармоничным соединением внутреннего с внешним, человека с его окружающей обстановкой.

Человек только тогда начинает быть человеком, когда перестает хныкать и ругаться и приступает к поиску сокровенного закона, руководящего его жизнью. Приспосабливая ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других в своих бедах и укрепляется в глубоких и благородных мыслях, прекращает сражаться с обстоятельствами и начинает использовать их как средство для своего роста и раскрытия сил и возможностей.

Доминирующим принципом во вселенной является закон, а не беспорядок; душой и основой жизни – справедливость, а не беззаконие; формирующей и движущей силой духовной организации мира – праведность, а не порочность.

Поскольку это так, человеку необходимо исправить себя, чтобы понять: вселенная устроена правильно; он обнаружит, что по мере того, как меняются его мысли о различных предметах и людях, предметы и люди меняют свое отношение к нему.

Доказательство этой истины есть в каждом человеке, и его можно легко найти путем систематического самонаблюдения и самоанализа. Если человек радикально изменит свои мысли, то изумится тому, как быстро это отразится на материальных условиях его жизни. Люди полагают, что мысль можно утаить, но это невозможно; она быстро кристаллизуется в привычку, а привычка затвердевает в обстоятельства. Бесстыдные мысли кристаллизуются в привычку к пьянству и сладострастию, затвердевающую в обстоятельства нужды и болезней; всякого рода нечистые мысли кристаллизуются в изнуряющие и помрачающие сознание привычки, которые затвердевают в неблагоприятные обстоятельства, мешающие жить; мысли, наполненные страхом, сомнениями и нерешительностью, кристаллизуются в привычки слабого, малодушного, неуверенного в себе человека, затвердевающие в обстоятельства неудач, бедности и рабской зависимости; ленивые мысли кристаллизуются в привычку к нечистоплотности и нечестности, затвердевающую в обстоятельства грязи и нищеты; мысли, полные ненависти и осуждения, кристаллизуются в привычку обвинять и прибегать к насилию, затвердевающую в обстоятельства, связанные с нарушением закона и преследованием; разного рода эгоистические мысли кристаллизуются в своекорыстные привычки, затвердевающие в те или иные горестные обстоятельства.

С другой стороны, прекрасные мысли кристаллизуются в привычки, исполненные милосердия и доброты, благодаря которым складываются благоприятные и солнечные обстоятельства; чистые мысли кристаллизуются в привычку к умеренности и самодисциплине, создающую обстоятельства мира и покоя; мысли, исполненные смелости, уверенности в себе и решительности, кристаллизуются в мужественные привычки, благодаря которым складываются обстоятельства успеха, изобилия и свободы; мысли, наполненные энергией, кристаллизуются в привычку к чистоплотности и трудолюбию, способствующую возникновению обстоятельств, приносящих удовольствие; кроткие и великодушные мысли кристаллизуются в привычку к незлобивости, создающую обстоятельства защиты и безопасности; мысли, наполненные любовью и бескорыстием, кристаллизуются в привычку к самоотверженности, благодаря которой складываются обстоятельства, обеспечивающие верное и постоянное процветание и подлинное богатство.

Если человек придерживается тех или иных мыслей – хороших или плохих, – это не может не сказаться на его характере и обстоятельствах жизни.

Невозможно выбрать себе обстоятельства, но можно выбрать мысли и таким образом повлиять на обстоятельства своей жизни.

Природа помогает каждому осуществить те мысли, которым он больше всего предается; ему даются возможности, которые извлекут на поверхность хорошие и плохие помыслы.

Стоит отказаться от греховных мыслей, и весь мир станет к вам добрее и будет готов помогать; стоит отбросить вялые, болезненные мысли, и – о чудо! – всюду будет представляться случай проявить твердый характер; стоит начать думать о хорошем, и никакая злая судьба не обречет вас на нищету или бесчестье. Мир – калейдоскоп, где разнообразные сочетания цветов – это искусно подобранные картины ваших мыслей, пребывающих в постоянном движении.

Ты будешь тем, кем хочешь быть.
Пусть неудачника утешит
Словечко жалкое «среда»,
Презренное для духа и свободы.

Дух покоряет время и пространство
И гонит прочь хвастливый, лживый
Случай, Веля тирану в виде обстоятельств
Покинуть трон и стать его слугой.

Невидимая сила – воля, Рожденная
Душой бессмертной, —
Проложит путь к любому достиженью,
Преодолев и стены из гранита.

Терпенья наберись, препятствий много,
Иди с упорством и не забывай:
Когда воспрявший дух дает команду,
Ему повиноваться будут боги.

Глава 3
Как мысль влияет на тело и здоровье

Тело – слуга разума. Оно подчиняется работе ума – осознанной или непроизвольной. Под влиянием неподобающих мыслей тело заболевает и начинает разрушаться; под действием мыслей светлых и прекрасных оно облекается в молодость и красоту.

Болезнь и здоровье, как и обстоятельства, коренятся в мыслях. Болезненные мысли проявляются в немощи тела. Известно, что мысли, связанные со страхом, могут убить человека, и они непрерывно уничтожают тысячи людей. Тот, кто боится подхватить какую-нибудь болезнь, ею и заболевает. Тревога быстро подрывает силы организма, делая его уязвимым для болезней, а нечистые мысли, даже если им не поддаваться, вскоре начинают расшатывать нервную систему.

Здоровые, чистые, радостные мысли наполняют тело бодростью и делают его грациозным. Тело – чувствительный и податливый инструмент, с готовностью реагирующий на работу ума. Образ мышления оказывает на него влияние, хорошее или плохое.

Кровь человека будет оставаться нечистой, отравленной до тех пор, пока он множит грязные мысли.

Чистое сердце рождает чистую жизнь и чистое тело.

Растленный ум оскверняет человеческую жизнь и уродует тело. Мысль – источник действия, жизни и реализации человека; очистите этот родник, и чистым станет все.

Диета не поможет, если не изменить мысли. Человеку, очистившему свои помыслы, больше не нужна вредная пища.

Чистые мысли формируют чистый образ жизни. Если так называемый святой не моется, то он не святой. Тому, кто утвердился в чистых помыслах, нет нужды думать о микробах.

Если вы хотите уберечь тело, защитите ум. Если вы хотите обновить тело, благоустройте ум. Мысли, пронизанные злобой, завистью, разочарованием, унынием, крадут у тела здоровье и привлекательность. Лицо становится кислым не просто так: таким его делают мрачные мысли. Морщины, портящие лицо, чертит на нем глупость, страсть и гордыня.

Я знаю одну женщину девяноста шести лет со светлым, невинным лицом девушки. И я знаю молодого человека, у которого черты лица успели исказиться. Лицо первой вылеплено ее добрым и жизнерадостным нравом, а физиономия второго – страстями и недовольством.

Дом не станет уютным и чистым, если не впускать в комнаты свежий воздух и солнечный свет; точно так же у человека только тогда будет сильное тело и ясное, счастливое, безмятежное выражение лица, когда он пустит в свой ум мысли, исполненные радости, доброжелательности и безмятежности.

На лицах пожилых людей бывают морщины, нанесенные состраданием, морщины от сильных и чистых мыслей и морщины от страстей: кто не способен их различить?

Те, кто жил добродетельно, стареют спокойно, мирно, словно дозревает плод или заходит солнце.

Недавно я видел одного философа на смертном одре. Старым его можно было назвать только из-за числа прожитых лет. Он умер так же красиво и мирно, как жил.