Михаил Одинцов: Крестный путь патриарха

© Одинцов М. И., 2022

© Фонд поддержки социальных исследований, 2022

© Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки, иллюстрации, 2022

© Государственный архив Российской Федерации, иллюстрации, 2022

© Российский государственный архив кинофотодокументов, иллюстрации, 2022

© Российский государственный архив новейшей истории, иллюстрации, 2022

© Российский государственный архив социально-политической истории, иллюстрации, 2022

© Политическая энциклопедия, 2022

* * *

К 155-летию со дня рождения

патриарха Московского и Всея Руси

Сергия (Страгородского)

Вечная тебе память, наш дорогой и приснопамятный Отец и Святейший Патриарх!

Вечная тебе память, наш мудрый учитель и наставник, возлюбивший истину и правду паче личных выгод и интересов!

Вечная тебе память, смиренный инок, из послушания с терпением несший тяжелый крест, возложенный на тебя Патриаршим Местоблюстителем Митрополитом Петром!

Благодарная Россия земно тебе кланяется и будет во все времена молиться «о яко да Господь Бог наш учинит душу твою в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, идеже вся праведнии пребывают».

Епископ Молотовский Александр (Толстопятов), 1944

Пройдут годы еще, десятки, сотни лет, изменятся судьбы народов, изменится самое лицо земли, но до конца времен Церковь сохранит память великого Святителя [патриарха Сергия] наряду с другими именами, которые знает каждый христианин.

В. Н. Лосский, профессор, 1945

Не явил еще Господь вполне его [патриарха Сергия] сокровенного подвига. Он продолжает нести и по смерти тяготу непонимания от многих, а часто и откровенной лжи.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), 1994

От автора

Сергий Страгородский был двенадцатым патриархом в истории Российской (Русской) православной церкви и вторым в советскую эпоху – после восстановления патриаршества на Поместном соборе 1917/1918 г. Если принимать во внимание лишь формальные основания, то его патриаршество было одним из самых коротких – с 8 сентября 1943 по 15 мая 1944 г., всего восемь месяцев. Но в реальных обстоятельствах, де-факто, Сергий был главой церкви 18 лет, с декабря 1925 г., после ареста патриаршего местоблюстителя, митрополита Крутицкого Петра (Полянского) и вступления в силу его распоряжения о передаче Сергию прав местоблюстителя. Его церковное предстоятельство пришлось на сложнейший период отечественной истории: политические репрессии 1930-х гг., затронувшие духовенство и верующих, Великая Отечественная война 1941–1945 гг., противостояние врагу и борьба за физическое выживание российского (советского) народа, тяжкие страдания людей, полные противоречий и столкновений государственно-церковные отношения, раскол и хаос в Церкви, сложное и непрямолинейное продвижение по пути строительства светского государства, формирования поликонфессионального общества, утверждения в обществе плюралистического мировоззрения.

Книга о патриархе Сергии – продолжение рассказа об истории Русской православной церкви в XX столетии, начатого в книге «Жребий пастыря», посвященной патриарху Тихону. Сохраняются те же научные и историографические подходы и методы к изучению личности и деятельности патриарха Сергия. Автор не собирает факты и свидетельства под заранее сформированное представление о биографии героя и церковной истории этого периода, а погружается в них, идет вслед за событиями, опираясь на объективный документальный материал, благо теперь имеется огромная источниковая база. При этом исторические факты исследуются в своей совокупности, в максимально известном на данный момент объеме, а не единично выдергиваются или предвзято интерпретируются в угоду тем или иным конъюнктурным предпочтениям. Жизнь Церкви рассматривается во взаимодействии и взаимосвязи с окружающей ее исторической реальностью, проявляющейся в военно-политическом, партийно-идеологическом, духовном и культурном аспектах. Признаем, что иногда под давлением исследованных самим автором фактов и событий его прежние представления существенно уточнялись и углублялись.

Заявленный и используемый автором метод исторической реконструкции не относится к принципиальным событиям и фактам. Все они, упоминаемые в книге, присутствовали и в реальной истории. Да, что-то может показаться неожиданным, невероятным и даже расходящимся с утвердившимися представлениями. Но… так было, и чтобы убедить читателя, автор указывает на источники, которыми он пользовался. Дополнительно в книге присутствует и достаточно расширенная библиография, включающая в основном литературу последних трех-четырех десятилетий. Приводятся и авторские научные работы, которые касаются истории жизни Сергия Страгородского.

Под реконструкцией понимается исключительно воссоздание вспомогательной картинки сопровождения реального событийного ряда. Дополняющие ее диалоги и монологи представляют собой, как правило, «раскавыченные» документы с минимальным авторским редактированием. Все вместе взятое придает книге характер научно-популярного повествования.

Хочется надеяться, что книга будет полезна всем, кто интересуется отечественной историей.

Вехи биографии

1867, 11 января – родился Иван Николаевич Страгородский (г. Арзамас).

1874–1876 – учеба в церковно-приходском училище и подготовительном классе Духовного училища (г. Арзамас).

1876–1880 – учеба в Арзамасском духовном училище.

1880–1886 — учеба в Духовной семинарии (г. Нижний Новгород).

1886–1890 – учеба в Санкт-Петербургской духовной академии, кандидат богословия.

1889, лето — поездка на о. Валаам, где И. Н. Страгородский окончательно приходит к решению о принятии монашества.

1890, 30 января – монашеский постриг с наречением имени Сергий в честь преподобного Сергия Валаамского.

1890–1893 – член Православной духовной миссии в Японии, иеромонах.

1891, декабрь – 1892, март – исполнение обязанностей судового священника на крейсере «Память Азова».

1893–1894 — инспектор Московской духовной академии, архимандрит.

1894–1897 — настоятель Русской посольской церкви в Афинах (Греция).

1896 – защита диссертации «Православное учение о спасении», магистр богословия.

1897–1899 – помощник начальника Православной духовной миссии в Японии.

1899, 29 июля – ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.

1899, 6 октября – 1901, 21 января – инспектор Санкт-Петербургской духовной академии.

1901–1905 – ректор Санкт-Петербургской духовной академии.

1901, 25 февраля – хиротония во епископа Ямбургского, викария Санкт-Петербургской епархии.

1901–1903 – председатель Религиозно-философских собраний представителей духовенства и общественности (г. Санкт-Петербург).

1902 – награждение орденом святого Владимира 3-й степени.

1905, 6 октября – постановление Святейшего синода о назначении архиепископом Финляндским и Выборгским.

1905–1906 – член Предсоборного присутствия по подготовке Поместного собора.

1906 – вызван в заседание Синода, председательствовал в Учебном комитете Синода, избран почетным членом Петербургской духовной академии.

1907 – возглавил созданную Святейшим синодом Комиссию по исправлению богослужебных книг.

1909 – награждение орденом святого Владимира 2-й степени.

1911 – член Святейшего синода, председатель Особого совещания по вопросам внутренней и внешней миссии.

1912–1914 – председатель Предсоборного совещания при Святейшем синоде по подготовке Поместного собора.

1912, 6 мая – награждение бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.

1913–1915 — председатель Учебного комитета и Миссионерского совета при Святейшем синоде.

1915 – награждение орденом святого Александра Невского.

1917, 10 августа – избран на Владимирском епархиальном съезде духовенства и мирян архиепископом Владимирским и Шуйским.

1917–1918 — член Поместного собора Российской православной церкви.

1917, 28 ноября – возведен Святейшим синодом в сан митрополита.

1918 – член вновь сформированного Священного синода.

1921, январь – апрель – арестован и заключен в Бутырскую тюрьму, выслан на два года в ссылку в Нижний Новгород.

1922, июнь — находился под арестом во Владимирской тюрьме.

1922, июнь – 1923, август – находился в обновленческом расколе.

1923, апрель – май – заключение во внутренней тюрьме ГПУ.

1923, 27 августа – после публичного покаяния принят в Патриаршую церковь.

1924–1934 – митрополит Нижегородский.

1925, декабрь – 1936, декабрь – заместитель патриаршего местоблюстителя.

1926, декабрь – 1927, апрель – заключение во внутренней тюрьме ОГПУ.

1927, 29 июля – опубликовано Послание (Декларация) митрополита Сергия и Временного при нем Синода православным архипастырям, пастырям и пасомым Московского патриархата.

1934, 27 апреля — удостоен титула «Блаженнейший митрополит Московский и Коломенский» с правом ношения двух панагий.

1936, 27 декабря – издан Акт о переходе прав и обязанностей местоблюстителя патриаршего престола Православной Российской церкви к митрополиту Московскому и Коломенскому Сергию (Страгородскому).

1941, октябрь – 1943, август – нахождение в эвакуации в г. Ульяновске.

1943, в ночь на 5 сентября – вместе с митрополитами Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем) был принят в Кремле председателем Совнаркома СССР И. В. Сталиным.

1943, 8 сентября – единогласное избрание на Архиерейском соборе патриархом Московским и всея Руси.

1943, 12 сентября – интронизация новоизбранного патриарха в Богоявленском (Елоховском) соборе.

1944, 15 мая – кончина патриарха Сергия.

1944, 18 мая – погребение патриарха Сергия в Никольском приделе Богоявленского (Елоховского) собора (г. Москва).

Глава 1
В начале жизненного пути:
Азамас – Нижний Новгород – Санкт-Петербург. 1867–1890

Священнический род Страгородских

Родным городом Сергия Страгородского был Арзамас. В 1860-х гг. это был небольшой заштатный городок на юго-востоке огромного многонаселенного и многоверного Нижегородского края. Его славное и теперь такое далекое прошлое города-крепости, по преданию заложенной царем Иваном Грозным, важного пункта на транзитном торговом пути, духовно-миссионерского центра по христианизации местного неправославного населения, центра чеканного и иконописного искусства, ярмарочных гуляний, постепенно забывалось. Немым свидетельством уходящего «золотого века» (1775–1850) Арзамаса оставались храмы и монастыри «поистине столичного масштаба», в изобилии строившиеся в XVIII – первой половине XIX в. Среди 10 тысяч населения, из которого более половины составляли женщины, насчитывалось дворян и чиновников – 212 человек, почетных граждан – 57, купцов – 796, мещан – 6618… Духовное их обслуживание и призрение осуществляли почти 300 лиц духовного сана, состоявших при 17 церквах и семи монастырях. Здесь повсюду чувствовалась старая кондовая Русь и жизнь текла по старозаветным дедовским традициям.

Арзамас. Нижне-Набережная улица и Воскресенский собор

Открытка

Начало XX в.

[Из открытых источников]