Открытость позволяет мне продолжать расти, привносить в жизнь что-то новое, создавать более ресурсное и стабильное состояние, а также делиться с людьми результатами практик и свежими, действенными методами. Когда мы признаем, что всегда есть чему учиться, мы открываем двери для глубоких трансформаций и инсайтов.

Даже если ты знаком со мной, мы встречались на мероприятиях, близко общались, на время работы с этой книгой я прошу тебя отложить в сторону личные представления обо мне. Посмотри на меня как на наставника, который искренне хочет поделиться с тобой ценными инструментами для улучшения твоей жизни.

Почему это важно? Когда мы устанавливаем вертикаль «наставник – ученик», информация передается эффективнее. Это не вопрос иерархии или превосходства и не вопрос, кто умнее, а кто глупее. Это вопрос фокуса на развитии и готовности принять знания в их чистом виде.

Если мы остаемся на одном уровне, как друзья, приятели или равные, мозг может начать фильтровать информацию, выбирая только то, что ему уже знакомо, привычно и удобно. В таком случае ты рискуешь упустить ключевые моменты, которые могли бы стать поворотными в твоем развитии.

Наш ум – удивительный инструмент, но он любит комфорт и предсказуемость. Когда мы воспринимаем кого-то как равного, мы склонны оценивать информацию через призму своих уже существующих знаний и убеждений. Это может ограничить наше восприятие и затруднить внедрение новых практик в жизнь. Принимая позицию ученика, мы даем себе шанс выйти за рамки привычного и открыть для себя новые горизонты познания мира и самого себя.

Однако я не прошу слепо и бездумно верить каждому моему слову. Наоборот, я призываю тебя быть активным участником процесса, задавать самому себе вопросы, размышлять и применять полученные знания на практике. Твоя активность и заинтересованность станут топливом для твоего личного роста и трансформации. Сначала возьми и попробуй, а уже затем выноси свое суждение.

В свою очередь, я взял на себя ответственность стать для тебя надежным проводником. Я делюсь всем, что знаю, и поддерживаю тебя на этом пути. Так что ты можешь отмечать меня в соцсетях, задавать мне вопросы, и по мере возможности я буду отвечать на них. Моя цель – через книгу и наше взаимодействие создать пространство, в котором ты сможешь исследовать новые для себя идеи, испытывать практики и находить свои собственные истины.

Хочу с тобой договориться: на время работы с книгой мы установим мост доверия и взаимного уважения. Ты принимаешь позицию ученика, открытого к новым знаниям, а я уже принял позицию наставника, готового делиться и поддерживать. Так мы сможем достичь гораздо большего: без ученика я не смогу передать знания, а без учителя ты не сможешь ускорить свое развитие и познать для себя нечто новое.

Помни, что истинная сила знаний раскрывается только тогда, когда мы готовы принять их полностью и искренне. Я приглашаю тебя в это путешествие, чтобы ты открыл сердце и разум для нового опыта. Давай начнем этот путь с ясностью и осознанностью, установив прочный фундамент для глубоких изменений и достижения той целостности и изобилия, к которым ты стремишься.

На этом предлагаю завершить мое вводное слово и перейти к первому шагу. Верю, что ты к этому уже полностью готов!

Шаг № 1. Как устроен мир: гуны, аскезы и сила чистого утра

千里之行，始於足下 (китайский язык)

(Qiān lǐ zhī xíng, shǐ yú zú xià)

Путь в тысячу ли начинается с одного шага.

Лао-цзы, «Дао Дэ Цзин»^[4]

Мир вокруг нас состоит из энергии. Это факт, о котором утверждают не только духовные проводники и эзотерики, но и квантовая физика. Интересно, что древние ведические знания говорили об этом еще тысячи лет назад, задолго до современных научных открытий.

Ученые объясняют мир через атомы и субатомные частицы. Ведические мудрецы и мастера йоги тысячи лет назад описывали энергию, пронизывающую все сущее. Они назвали эту энергию гунами.

Слово «гуна» (गुण) на санскрите означает «нить» или «канат», а также может переводиться как «качество» или «свойство». В индийских философских системах, таких как йога и Самкхья^[5], этот термин обозначает три фундаментальных качества, которые, подобно нитям, переплетаются, пронизывают материальную природу и всю реальность. Гуны формируют структуру Вселенной, включая наши мысли, эмоции и действия. В ведическом учении различают три гуны:

• саттва (благость),

• раджас (страсть),

• тамас (невежество).

Саттва – благость. Санскр. सत्त्व

Саттва – это энергия ясности, гармонии, света и чистоты. Она придает баланс, который позволяет человеку воспринимать мир таким, какой он есть, без затуманенности желаниями или иллюзиями. Она не создает привязанности и направляет к действиям, основанным на добродетели, а не на личной выгоде.

Саттва проявляется, когда ум спокоен, сознание очищено, а внутренний и внешний мир находятся в равновесии. Человек в состоянии, в котором преобладает саттва, тяготеет к праведности, умиротворению, ясности мышления и поиску знаний и истины. Это состояние пробуждает в человеке сострадание, стремление к духовному развитию и осознанию себя.

Когда ум пребывает в саттвическом состоянии, человек склонен к самоконтролю, самоанализу и добродетельным поступкам. Появляется способность видеть истинные закономерности, не поддаваясь эмоциям или эгоистическим желаниям. Действия, совершаемые в состоянии саттвы, наполнены искренностью. Они не вызывают внутреннего конфликта или сожалений, поскольку направлены на общее благо.

Саттвическое поведение формирует уважительные и честные отношения, основанные на сочувствии и искренности. Такие связи становятся глубокими и доверительными, создавая гармоничную атмосферу вокруг человека.

В природе саттва ассоциируется с элементами, вызывающими чувство покоя и порядка, такими как чистая вода, свет во время восхода солнца, цветущие деревья и мягкие приглушенные цвета. Эти образы символизируют гармонию и цикличность, в которых каждый элемент дополняет другой, способствуя процветанию и балансу.

Человек, пребывающий в саттвическом состоянии, постепенно преодолевает влияние двух других гун – раджаса (страсти) и тамаса (невежества), – переходя к состоянию, где истина и познание становятся главными ценностями.

Раджас – страсть. Санскр. रजस्

Раджас – это энергия движения, активности и желаний. Она считается источником всех стремлений, действий и амбиций, заставляя человека двигаться к достижению целей и исполнению желаний.

Однако избыточный раджас может приводить к неспокойствию ума, неуемным амбициям, постоянной жажде наслаждений, стремлению к контролю и обладанию. Он несет элементы напряжения и разочарования, так как желания, вызванные раджасом, часто ведут к привязанности, даже к зависимости, что, в конечном итоге, вызывает страдания.

Это состояние, в котором человек стремится к изменениям и не находит удовлетворения в спокойствии или стабильности. Состояние при избытке раджаса подталкивает к личным амбициям и успеху, создавая желание улучшать материальные условия, накапливать богатства, стремиться к власти и повышению статуса.

Раджас активирует ум, наделяя его жаждой действия, что может выражаться в созидании или, наоборот, разрушении. В отличие от саттвы, раджас не имеет внутренней гармонии и его энергии направлены на внешние достижения.

Дело в том, что под действием раджаса мозг становится активным и беспокойным. Мысли движутся быстрее, все настроено на поиск и выполнение целей, но часто это состояние сопровождается беспокойством и неустойчивостью, а также характеризуется такими качествами, как амбициозность, стремление к новизне и чрезмерное увлечение личными интересами. Человек испытывает такие эмоции, как ревность, гнев, злость, агрессию, беспокойство, так как его счастье зависит от внешних достижений.

Раджас склонен к созданию привязанностей и зависимостей, поэтому действия человека направлены на получение удовольствия или признания, что делает его зависимым от внешних результатов.

Плюс раджаса в том, что он активирует не только ум, но и тело. Под его влиянием человек может ощущать прилив сил и энтузиазма, но без правильного управления это приводит к усталости и стрессу. Вот почему в аюрведе считается, что для балансировки раджаса важно вводить саттвические практики, такие как медитация и гармонизирующее питание, чтобы смягчить влияние гуны страсти и снизить склонность к чрезмерной активности и истощению.

В природе раджас отражается в ураганах, пожарах и других мощных, бурных явлениях. Это движение волн, поток ветра, энергия огня – все, что символизирует силу и непостоянство. Раджас можно увидеть в быстрой смене времен года, в естественных катаклизмах, символизирующих изменение и разрушение. Этот символизм показывает, что раджасическая энергия важна для поддержания жизненных процессов и перемен, но при отсутствии баланса она способна разрушать, внося в вашу жизнь хаос и нестабильность.

Таким образом, раджас, как гуна страсти, представляет собой одновременно и силу, двигающую человека вперед, и вызов для внутренней гармонии. Раджас можно смягчать и приводить в равновесие с саттвой, чтобы его энергии помогали развитию и не увлекали в избыточные стремления и привязанности.

Тамас – невежество. Санскр. तमस्

Тамас – энергия инерции, темноты и разрушения. Эта гуна проявляется в состоянии пассивности, лени, неведения, апатии и разрушения. Она отражает застой и темноту как в физическом, так и в психическом плане.

В индийской философии тамас рассматривается как сила, препятствующая развитию и осознанию, затрудняющая движение к свету знания и истине.

Это гуна, склоняющая к бездействию, закрытости и отстранению от активной жизни. Человек, находящийся под влиянием тамаса, теряет интерес к саморазвитию и часто избегает любых изменений. Тамас заставляет искать состояние покоя и комфорта, даже если это мешает личному росту. В тамасе человек отдаляется от истинного понимания жизни, поддается иллюзиям и апатии. Если саттва приводит к ясности и осознанию, а раджас – к активности, то тамас погружает в состояние ментальной и физической неподвижности.

Тамасический ум склонен к прокрастинации, самообману и даже депрессивным состояниям, поскольку человек теряет связь с источниками внутренней мотивации и вдохновения. В крайних проявлениях тамас может вызывать состояния апатии и отстраненности, что приводит к нежеланию менять что-либо в жизни или брать на себя ответственность. Такое состояние блокирует прогресс и развитие, создавая ощущение тупика и беспомощности.

Человек избегает активных действий, редко стремится к новым возможностям и предпочитает удерживать привычный образ жизни. Часто это проявляется в лени, замкнутости и негативных привычках, таких как чрезмерное употребление пищи, алкоголя или других веществ, которые способствуют еще большему погружению в инерцию.

Под его воздействием тело может стать вялым, а жизненные процессы замедляются. Тамас подавляет физическую активность, делая человека склонным к усталости и упадку сил. В аюрведе такие состояния ассоциируются с накоплением токсинов и застоев в организме, поскольку замедляется метаболизм и тело теряет способность к самоочищению. Для баланса тамаса рекомендуется вводить в жизнь саттвические и раджасические практики, такие как умеренные физические упражнения, йога и осознанное питание, чтобы противодействовать инерции и активировать жизненную энергию.