Смена власти в 1924 году получила название Пекинского переворота и стала последним актом запутанной трагедии эпохи милитаристов. После поражения Чжилийской клике пришлось убраться из Пекина, и вакантное место было занято самым слабым из всех правительств, что правили Китаем после победы Синьхайской революции 1911 года. В Пекине сложился господствующий триумвират: генерал Фэн Юйсян по прозвищу Христианский Генерал, маршал Чжан Цзолинь по прозвищу Мукденский Тигр и генерал без прозвища и без какой-либо реальной власти – Дуань Цижуй, еще четыре года назад считавшийся самым могущественным человеком в Китае. Генерал Фэн Юйсян среди пестрого сборища милитаристов выделялся особыми странностями – на вверенной ему территории он ввел форму правления, именуемую «христианским социализмом». Между тем, в сравнении со многими китайскими провинциями, погрузившимися в хаос, там соблюдалось некое подобие порядка: под запретом была проституция, азартные игры, продажа опиума, а улицы патрулировали военные. Фэн Юйсян являлся набожным христианином – большая в Китае редкость, но также он придерживался левых взглядов, оставаясь ярым сторонником идей Сунь Ятсена. Его вера в Бога была настолько глубока, что в Китае ходили невероятные слухи: например, что он крестил с помощью пожарного шланга тысячи солдат, стоявших строем по стойке «смирно». Документальных подтверждений этим байкам нет, но неоспоримым фактом остаются миссионерские усилия Фэн Юйсяна.

В конце 1924 года в Пекине собрались четыре политических лидера: двое из них имели реальную власть, еще два – некоторое влияние в обществе. На первый взгляд намерения их были благородными – объединить Китай и покончить с братоубийственной войной. Однако вскоре политические реалии поставили крест на иллюзиях идеалистов и заставили их вернуться к практическому решению насущных проблем. Генерал Фэн Юйсян контролировал северо-западную часть Китая, в то время как маршал Чжан Цзолинь властвовал на северо-востоке, однако и военные, и финансовые ресурсы Мукденского Тигра намного превосходили возможности Христианского Генерала. Северо-восточная часть Китая, сердцем которой являлась Маньчжурия, в промышленном плане была наиболее развитой. Здесь давно заправляли японские империалисты – они-то и способствовали столь бурному развитию региона, построив большую часть местных заводов и фабрик. Японцы также активно помогали маршалу Чжан Цзолиню не только деньгами, но оружием и боеприпасами. Постепенно армия Чжан Цзолиня стала самой современной и боеспособной в Китае: у него уже имелись танки и авиация, в то время как армии других милитаристов представляли собой разношерстную толпу крестьян, где не у каждого имелась винтовка. Вотчиной его соперника – Христианского Генерала Фэн Юйсяна – была одна из самых бедных частей Китая, экономической основой которой могли стать разве что миллионы голодающих крестьян. Его солдаты и офицеры месяцами не получали жалованья, а о танках и самолетах не стоило даже мечтать. Столь разительное неравенство сил заставило Фэн Юйсяна спешно пригласить в Пекин лидера всех прогрессивных кругов Китая – доктора Сунь Ятсена – и влиятельного в прошлом премьер-министра Дуань Цижуя, в надежде с их помощью создать политический противовес лидеру Фэнтяньской клики. Но если авторитет Сунь Ятсена в китайском обществе действительно был высок, то заслуги Дуань Цижуя давно померкли в глазах соотечественников. Через несколько месяцев доктор Сунь Ятсен умер от рака; направляясь в Пекин, он уже понимал, что дни его сочтены. Дуань Цижуй, получивший по взаимному согласию сторон должность премьер-министра, принялся от бессилия заниматься интригами между двумя правящими кланами.

Чжан Цзолинь – китайский военный и политический деятель, известный под прозвищем Мукденский Тигр

Отметим, что расклад сил между соперниками изначально сложился неравный. Даже когда Фэн Юйсян совершил смелый переворот, приведший к крушению Чжилийской клики, он действовал под покровительством Чжан Цзолиня, передавшего ему полтора миллиона долларов, полученных, в свою очередь, от японцев. С военной точки зрения для Фэн Юйсяна эта операция была довольно простой, ведь именно войска Христианского Генерала составляли основу пекинского гарнизона. Опасность заключалась лишь в возможном поражении армии Чжан Цзолиня и возвращении в Пекин отрядов Чжилийской группировки. Однако заговорщики все продумали: после успешного завершения Пекинского переворота против сил Чжилийской клики выступил один из самых сильных командующих на севере Китая – генерал Чжан Цзунчан, державший под контролем провинцию Шаньдун. За ним закрепилась репутация самого беспринципного из бэйянских милитаристов, готового при удобном случае ударить в спину даже союзника, дабы извлечь выгоду из сложившихся обстоятельств. Вступление Чжан Цзунчана в войну на стороне Фэнтяньской клики сыграло решающую роль в боевых действиях. И все же основным сигналом к его выступлению послужил Пекинский переворот. Весь этот хитроумный план продумал и организовал маршал Чжан Цзолинь – при поддержке японских империалистов. Фэн Юйсян играл в тех событиях большую, однако далеко не главную роль – он был лишь марионеткой в руках могущественных маньчжурских милитаристов и их японских покровителей. Отметим также тот факт, что Христианский Генерал стал первым из пекинских лидеров, кто в поисках иностранной поддержки обратился к Советскому Союзу. Но усилия его оказались тщетными. Захвативший власть в Пекине нелепый триумвират, состоявший из социалиста-христианина Фэн Юйсяна, ярого монархиста Чжан Цзунчана и отпетого оппортуниста Дуань Цижуя, просуществовал с ноября 1924 по октябрь 1925 года – до момента, когда в Китае началась очередная война, ставшая завершающей вехой в эпохе политической смуты, охватившей Китай после победы Синьхайской революции.

Идеологические, политические и иные противоречия между двумя противоборствующими лагерями в Пекине постепенно нарастали и достигли точки кипения к лету 1925 года – вскоре после смерти Сунь Ятсена. И опять события приняли неожиданный поворот: Фэн Юйсян и Чжан Цзолинь обратились с предложением заключить союз к вчерашним врагам – Чжилийской клике. Именно эта группировка оказалась силой, которой суждено было определить победителя в предстоящей войне. По правилам политического жанра того времени Чжилийской клике следовало бы выступить в союзе с Христианским Генералом против Мукденского Тигра, дабы впоследствии доминировать над своим более слабым партнером в правящей коалиции. Однако чжилийские милитаристы пошли иным путем: они выбрали в союзники более сильного Мукденского Тигра. Одни считали, что решение это было продиктовано ущемленным достоинством чжилийских милитаристов, так и не сумевших забыть, как годом ранее Фэн Юйсян нанес им коварный удар в спину. Стоит отметить, что даже на фоне вероломства, творившегося тогда в Китае, Пекинский переворот выходил далеко за рамки политических приличий того сложного времени. Другие же полагали, что непрестанные войны и интриги окончательно вымотали участников борьбы за власть, трудным путем пришедших к пониманию, что дальше так жить нельзя. Руководство Фэнтяньской клики осознавало масштаб трагедии более полно, потому как в Маньчжурии начался серьезный экономический кризис, вызванный необходимостью тратить огромные средства на ведение войн.

Однако первый удар в финальной схватке нанес самый слабый игрок. В октябре 1925 года командир одной из фэнтяньских дивизий, дислоцированных неподалеку от столицы Маньчжурии – города Мукден, – поднял мятеж против Чжан Цзолиня и попытался захватить город. Взять Мукден с ходу ему не удалось. Началась осада, а серьезных воинских сил для разгрома мятежников поблизости не оказалось. Тогда никто и не предполагал, что противник сможет дойти до столицы Маньчжурии, расположенной далеко на севере. Легче было взять революционный Гуанчжоу на крайнем юге, чем Мукден – самое сердце могущественной и богатой Маньчжурии. За всеми этими событиями стоял Фэн Юйсян, решивший повторить свой прошлогодний подвиг – Пекинский переворот. Он сыграл на уязвленных чувствах командира фэнтяньской дивизии и вовлек его в свой коварный план – поднять мятеж и нанести превентивный удар прямо в сердце противника, захватив его столицу, как он уже проделал это годом ранее. В это же время в игру вступали силы Гоминьдана на юге, начавшие переговоры с одним из командующих Чжилийской клики с целью сподвигнуть последнего на мятеж. Таким образом Фэн Юйсян в союзе с разделявшими его левые убеждения силами Гоминьдана намеревался разгромить войска сразу двух потенциальных противников – Чжилийской и Фэнтяньской клик. Впервые за все годы бессмысленной борьбы за власть в Пекине линия политического раздела в Китае прошла на основе идеологии. Противоборствующие силы разбились на два идеологически оформившихся лагеря – «левых» и «правых».

Однако эта левая коалиция быстро потерпела поражение: Гоминьдану не удалось договориться с предполагаемым мятежником из числа чжилийских командиров, а фэнтяньских повстанцев разгромили подоспевшие на помощь столице маньчжурские части. Без промедления объединенные силы Чжилийской и Фэнтяньской группировок двинулись на Пекин, и Фэн Юйсян вынужден был бежать вместе со своей армией – ввиду полного военного превосходства наступавших реакционеров. Попытка левых сил захватить центральную власть провалилась, но и режим милитаристов доживал свои последние дни. В сознании китайского народа происходили глубокие изменения, и места военной диктатуре в этом новом мире уже не находилось. Тем временем на юге Китая стремительно шло формирование новых политических сил, которым и предстояло положить конец эпохе милитаристов – печальному десятилетию упущенных возможностей, лишившему Китай драгоценного времени, столь необходимого, чтобы встретить Вторую мировую войну в полной готовности.

Глава 4
Северный поход Гоминьдана. (1922–1928)

В то время как на севере Китая после революции правили бэйянские милитаристы, на юге сложилась иная ситуация. Изначально там не дислоцировалось никаких крупных воинских соединений наподобие Бэйянской армии, а потому пришедшие к власти местные командиры представляли собой формацию военно-политических деятелей, коренным образом отличавшихся от реакционных генералов Севера. С первых дней существования Китайской республики, основанной 1 января 1912 года, атмосфера на юге страны располагала к формированию прогрессивных кругов китайского общества. Центральными фигурами этой политической эволюции, вершившейся в период с 1912 по 1928 год, стали два человека – Сунь Ятсен, символ революции и первый лидер Гоминьдана, и Чан Кайши, второй человек в Гоминьдане и командующий Национально-революционной армией, а впоследствии руководитель Китая с 1928 года вплоть до прихода к власти коммунистов в 1949 году. В период с 1912 по 1925 год основная политическая деятельность и Сунь Ятсена, и Чан Кайши проходила на юге Китая, где и сформировалась революционная платформа будущего государства. После множества поражений как политического, так и военного плана руководство Гоминьдана к началу 1920-х годов смогло окрепнуть настолько, чтобы консолидировать свою власть на территории Южного Китая и приступить к созданию собственных вооруженных сил.

Сунь Ятсен и Чан Кайши – лидеры партии Гоминьдан, 1924 год