Юнг задавал очень серьезный вопрос: что поддерживает нас, когда ничто уже нас не поддерживает? К чему мы обращаемся, когда знания, которые мы впитали из окружающего мира, завели нас неведомо куда? На что мы рассчитываем, когда мир, который мы для себя выстроили, оказался непригодным для жизни? В этой тьме появляется дрожащий огонечек сна. Я помню, как на четвертый год своей работы с психоаналитиком в Цюрихе я вышел из его кабинета после разбора еще одного сна, который указывал на самую важную проблему в тот период моей жизни, и отчетливо понял, что психика твердит мне одно и то же снова, и снова, и снова. Четыре года, желание разобраться в себе, масса затраченного времени и денег, но только в тот момент я осознал: сопротивление тщетно, передо мной трудная дорога, но мне ясно, куда нужно идти. В тот момент наша работа со снами перестала быть утверждением разума, интеллектуальным упражнением, она переместилась в область чувств, и мое сердце начало оттаивать. Сон приходит из тьмы, но не как путеводная звезда, точно указывающая направление, в котором нужно идти, как того хотелось бы эго. Сон – это, скорее, символическое выражение ситуации неопределенности, указание на то, что мы застряли.

Перед вами полезное практическое руководство по работе со снами. Оно наполнено инсайтами и символами, информацией о том, что представляют собой сны и как важно вступить в разговор с этим миром, который раскрывается внутри каждого из нас. Авторы, юнгианцы Марчиано, Стюарт и Ли, имеют за плечами годы и годы опыта. Работа со снами приносит реальные, ощутимые результаты. Мы можем быть очарованы сущностями, танцующими перед нашим мысленным взором, или требованиями окружающего нас материального мира. Но ведь большая часть этого мира управляется миром невидимым, который движет нами и формирует наш выбор. Этот внутренний мир также реален, возможно, даже реальнее, чем мир, который нас окружает, поскольку наше присутствие в материальном мире, наши выборы и жизнь в нем определяются нашей психикой, а не нашим эго. Сны созданы не для нашего удовольствия и не для того, чтобы облегчить нам жизнь. Поэтому так мало людей почти не обращают внимания на сны. А ведь сны требуют нашего внимания, уважения и даже смирения – и, в конце концов, принятия ответственности за действия во внешнем мире.

Эта книга – значительный вклад в развитие аналитической психологии и проводник в мир снов. Если вы примете эту книгу всерьез, то начнете принимать всерьез свою жизнь, и тогда она станет глубже. Все возрастающее чувство ответственности за свою жизнь удержит вас, даже если все в мире будет рушиться, и вы поймете, что глубоко погружены в тайну своего существования на этой земле, и почувствуете, что нечто сопутствует вам в этом погружении. И тогда вы узнаете, что поддерживает вас, когда ничто уже не поддерживает. И идея о том, что внутри вас есть нечто, знающее вас лучше вас, будет не устрашающей, а утешительной. Тогда и эго станет шире, глубже, оно обновится. Этого нельзя достичь, не прислушиваясь к тому, какие желания таятся в глубине и хотят выражения через вас. Будьте уверены, что техники и приемы, которые описаны в книге, помогут вам в этом путешествии.

Джеймс Холлис, PhD,

юнгианский аналитик, писатель

Предисловие переводчика

Я начала перевод с приложения в конце книги, где собраны советы людям, которые хотят изучать свои сны, но, проснувшись, ничего не помнят или помнят очень мало. Если свести приложение к одной мысли – нужно почаще днем, бодрствуя, думать о царстве снов: звать их, размышлять о них, мечтать о них. И тогда они придут. Очень интересно, подумала я, но не похоже, чтобы это так работало. Человек или помнит сны, или нет. Я вот запоминаю сон в лучшем случае раз в месяц.

А потом я начала переводить главы по порядку. Размышления о снах, примеры сновидений, возможные трактовки – все это занимало мое сознание днем, иногда я думала о книге перед сном и… На меня посыпались сны. Коротенькие зарисовки и целые пьесы, наполненные эмоциями и успокаивающие, реалистичные, фантастичные – они стали приходить почти каждую ночь.

Это было удивительно. Когда видишь много снов, невольно начинаешь заглядывать внутрь себя, искать ассоциации, смыслы, лучше распознаешь свои эмоции.

Мне очень понравилось, что авторы неоднократно повторяют: только сам сновидец может сказать, что значил его сон. Об этом писал еще Юнг.

Мне, например, несколько раз в бесснежной, почти зимней Москве снились морозные сибирские ночи. Такие сны медлительны, все вокруг темно-синее, за исключением редких фонарей. Можно подумать, что это мрачные образы, что сны будут о грустном или тяжелом. Но мне они казались теплым приветом из дома.

Поэтому авторы советуют всегда начинать интерпретацию с личных ассоциаций. Иногда сон служит чем-то вроде метафорической карты, только сделанной лично для вас и вашим же подсознанием. Разглядывая причудливые порой образы, можно понять про себя многое из того, что в суете повседневности легко ускользает от нашего внимания.

Введение
Зов

Если мы уделяем внимание нашим снам, мы из холодного обезличенного мира, где правит случай, начинаем погружаться во внутренний мир, полный смысла и тайно упорядоченных событий.

Мария-Луиза фон Франц

Порог

Я еду верхом на огромном косматом звере, похожем на мамонта. Он плетется медленно, и я знаю, что он несет меня к Большому каньону. Передо мной вырисовывается каменная арка, через которую мне нужно будет пройти, чтобы попасть в каньон, а над дверью стоит женщина, одетая в мантию. Я знаю, что должна спросить у нее разрешения, прежде чем войти в каньон. В этот момент я замечаю, что к арке мчится мужчина верхом на лошади. Он замедляется лишь на мгновение, чтобы поприветствовать стражницу. Она поднимает руку, приказывая ему остановиться, но он бросается вперед и проскакивает через арку. Стражница поворачивается, и по мановению ее руки стражник вместе с лошадью вспыхивает и превращается в пепел. Я ошеломлена.

Бринн было около пятидесяти, когда ей приснился этот сон. Дети разъехались по колледжам, а она переехала в город, где никого не знала. Муж работал допоздна, работа казалась непосильной.

Одинокая и потерянная, она решила обратиться к психотерапевту, хотя и сомневалась, что это поможет справиться с проблемами, которые явно коренились во внешнем мире.

Психотерапевт Бринн, принадлежавший к юнгианской школе, предложил ей обращать внимание на сны. И хотя она сомневалась, что обсуждение снов поможет ей чувствовать себя менее потерянной или разобраться с начальником, все же это был реальный план. Неделя за неделей Бринн записывала сны и потом обсуждала их со своим терапевтом. Сны занимали ее, но она считала, что вообще-то они не имеют отношения к ее «настоящим» проблемам.

А затем ей приснился этот сон и открыл независимый и наполненный силой внутренний мир. Он был похож на воспоминание. Будто бы Бринн действительно когда-то ехала верхом на огромном звере к каньону, видела жрицу и то, как она казнила всадника. Вместо решения проблем внешнего мира сновидице открылся внутренний мир, полный жизни, таинства, смыслов. Она уже оседлала чудовище и готова была въехать в арку.

Мария-Луиза фон Франц, коллега и соратница Карла Юнга, писала, что сны не могут защитить нас от превратностей судьбы, болезней и печалей человеческой жизни. Но они могут подсказать, как с этим справляться, как найти смысл в жизни, как выполнить свое предназначение – следовать за своей звездой, если можно так сказать, – и в конце концов реализовать то, что заложено в нас1. Сон Бринн стал для нее именно такой подсказкой. Он словно говорил: тебе кажется, что проблемы в работе или в отношениях с мужем, но важнее то, что спрятано глубоко внутри тебя.

Таинство сновидений

Карл Густав Юнг (1875–1961), известный швейцарский психиатр, теоретик и основатель аналитической психологии, обнаружил, что сны говорят на языке первобытного человека и передают мудрость бессознательного. Если научиться понимать их, сны могут много дать сознательной части нашей психики и обогатить нашу жизнь. Согласно Юнгу, «каждый сон в особой манере несет послание. Оно не только указывает на то, что в глубине души вам чего-то не хватает, но и предлагает решение – как преодолеть этот кризис» 2.

Всю его жизнь Юнгу помогали сновидения. В мемуарах «Воспоминания, сновидения, размышления» он описывает сны, вдохновившие его или повлиявшие на события его выдающейся жизни. Сны помогали Юнгу в критических ситуациях, направляли его, когда он сбивался с нужного курса, указывали на то, чего ему не хватало. Кроме этого, в сновидениях Юнг соприкасался с надличностными материями, пронизывающими его жизнь.

В работе Юнга с клиентами интерпретация снов также занимала центральное место. За свою жизнь он разобрал порядка восьмидесяти тысяч снов3. Детально проработанный метод Юнга лег в основу методологии большинства современных школ, работающих со снами, а интерпретация снов остается краеугольным камнем юнгианского психоанализа. Поэтому в процессе обучения психоаналитикам важно досконально разобраться в языке снов и научиться говорить на нем с помощью образов, символов и чувств.

Многое может работать, даже если мы не понимаем, как именно оно устроено. Но мы можем значительно облегчить эту работу, если научимся понимать сны. Часто это необходимо, потому что заглушить голос бессознательного очень легко.

К. Г. Юнг

Все мы – Лиза, Деб и Джо – вместе учились на психоаналитиков. Мы работали со множеством сновидцев и их сновидениями, иногда годами. И каждый из нас тщательнейшим образом записывал и анализировал собственные сновидения. Как и Юнгу, сны помогали нам. Они противостояли нам, поправляли нас, но и утешали. Мы просыпались с чувством благоговения и воодушевления. Мы часто видели, как сны поддерживают и направляют наших клиентов, или бросают им вызов, или помогают распутывать сдавливающие их узлы. Мы знаем, что сны наполнены смыслом.

Во время учебы в комнате с видом на живописную площадь Риттенхаус в Филадельфии мы часами изучали теорию Юнга. Мы помогали друг другу готовиться к экзаменам и защите диплома, были рядом, когда что-то не получалось, праздновали и горевали, когда после выпускного наши пути разошлись. Вместе мы выпили бессчетное число чашек кофе и много смеялись. После учебы общее стремление дальше развиваться в одной области уже не гарантировало, что мы будем проводить время вместе. Тогда мы решили попробовать творчески реализовать себя и начать записывать подкасты. Договорились, что наш эксперимент будет длиться год, но спустя шесть лет подкаст «Эта юнгианская жизнь» все еще приносит нам удовлетворение, наполняет смыслом и порой сталкивает с новыми вызовами. Толкование сновидений – ключевой аспект каждого эпизода.