Психологически насыщенная жизнь (страница 3)

Страница 3

К самоубийству приводит сложное хитросплетение причин. Возможно, Мэдисон покончила с собой не только из-за недовольства своей социальной жизнью; наверняка было множество других объяснений. Но потрясает то, как хорошо она притворялась счастливой на людях. Внутри человека, казавшегося всем социально адаптированным и счастливым, шла глубокая борьба, что привело к трагическому концу. Является ли Мэдисон исключением или правилом?

По данным Центра по контролю заболеваний, в промежутке с 2000 по 2018 год число самоубийств среди американцев увеличилось на 38 %[36]. В США самоубийство остается редкостью. В пиковом 2018 году 14 человек из 100 тысяч американцев погибали от суицида, и может возникнуть ощущение, что случай Мэдисон скорее исключение. Но если учесть также неудачные попытки суицида, складывается совсем другая картина. По данным того же Центра по контролю заболеваний, в 2020 году было совершено 1,2 миллиона попыток самоубийства, а 12,2 миллиона взрослых американцев признавались, что всерьез задумывались о суициде. Это очень много. При такой частоте суицидальных мыслей случай Мэдисон уже не кажется редкостью. Возникает вопрос: почему девушка считала, что она должна выглядеть счастливой, несмотря на суицидальные мысли?

В основе стереотипа «каждый должен быть счастливым» лежит американский культурный конструкт о счастье как легкодостижимой цели. В одном исследовании американских студентов колледжей попросили написать о чем угодно, что ассоциируется у них со словом «счастье»[37]. Многие написали что-то вроде: «Счастье – награда за тяжелый труд» и «Счастье – ощущение, что ты добился успеха». Один студент даже ответил, что счастье – это «победа». Многие люди не проводят разграничение между счастьем и успехом. В другом исследовании студентов попросили написать о «различных аспектах, свойствах и последствиях счастья и несчастья». Результаты вторили первому исследованию: похоже, для американских студентов счастье и личные достижения – одно и то же[38].

Но если счастье – это победа, то стремление к счастью – это стремление к победе, не так ли? Значит, успех должен приносить счастье, а неудача – несчастье. Многие люди считают несчастными тех, кто не добился успеха. Если ты несчастлив, ты неудачник. Отсюда и общественное давление, что «каждый должен быть счастливым»: все дело в культурном нарративе, который приравнивает счастье к успеху. На знаменитой иллюстрации Сола Стайнберга, украсившей обложку одного из выпусков журнала «Нью-Йоркер» за 1959 год[39], процветание выигрывает конкурс «Погоня за счастьем». Стайнберг намекает, что без успеха и процветания счастье невозможно.

ЧТО ПРИУМНОЖАЕТ СЧАСТЬЕ?

Однако исследователи счастья пришли к выводу, что идея «счастье равно достижениям» неверна: победа редко приводит к вечному и даже длительному ощущению счастья[40]. Эффект больших достижений[41] (например, продвижения по службе) «выветривается» в среднем за полгода. Десятилетние исследования этой «аффективной ошибки прогнозирования»[42] показывают, что люди склонны переоценивать связь счастья и достижений и несчастья и неудач. В одном исследовании Дэн Гилберт с коллегами опросили доцентов, претендующих на профессорскую должность в штате, насколько несчастными те бы себя почувствовали, если бы их не взяли в штат[43]. Кажется, что ответ на этот вопрос очевиден, и действительно: все доценты ответили, что обрадовались бы, если бы их взяли в штат, и почувствовали бы себя ужасно в случае отказа. Тогда исследователи опросили бывших доцентов, которых взяли в штат, и тех, кому отказали. Увы, получившие должность доценты не испытали такого сильного счастья, какое воображали доценты, лишь надеявшиеся на должность. Не оправдался и другой прогноз: те, кому отказали, вовсе не были так сильно удручены этой новостью, как казалось доцентам, еще не пережившим этот опыт.

Итак, первое открытие, совершенное исследователями счастья, заключается в том, что люди переоценивают роль успеха в ощущении себя счастливыми. Повышение, брак, рождение первенца – все эти события приносят относительно кратковременную радость. Длительному счастью способствуют мелочи жизни: например, ежедневные встречи с подругой в кофейне. Счастье зависит от частоты, а не от интенсивности позитивных событий[44]. Исследования также подтверждают, что счастье проистекает из близких человеческих отношений[45], а не личных достижений. То есть гарантом счастья является не личный успех, а успешное межличностное общение[46].

«КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ»: РОЛЬ СОЦИАЛЬНОГО ДАВЛЕНИЯ

Зачем люди притворяются счастливыми? Есть поговорка: «Притворяйся, пока не получится». Многие верят, что если притворяться успешным, то успех не заставит себя ждать. Режиссер и сценарист культового фильма «Криминальное чтиво» Квентин Тарантино работал в видеопрокате в Манхэттен-Бич, Калифорния, и когда ему предложили первую работу в Голливуде – ассистента продюсера, – он просто соврал, что у него есть опыт работы в кино[47]. Стив Джобс тоже «притворялся, пока не получилось». У первого айфона была проблема с памятью: устройство не могло запускать несколько приложений одновременно. Стив Джобс пришел на презентацию первого айфона с несколькими гаджетами и брал новый всякий раз, когда старый зависал во время демонстрации. У первого айфона также была проблема с передачей данных. Когда на сцене Джобсу не удалось подключиться к интернету, сотрудники «Эппл» вывели на экран изображение с пятью делениями – отличный уровень сигнала, то есть тоже «притворились». Вскоре проблемы с памятью и передачей данных удалось решить. Вот и многие американцы, видимо, считают, что если притвориться счастливыми, то рано или поздно так станет на самом деле.

Мы, конечно, можем лишь предполагать, во что верят большинство американцев. Но есть знаменитый эксперимент, в котором участников попросили зафиксировать лицевые мышцы с помощью карандаша, который они держали во рту. Получилось, что одна группа участников все время улыбалась, а вторая – нет[48]. Затем участникам продемонстрировали несколько карикатур и попросили оценить их. Результаты поразили ученых. Улыбающейся группе все карикатуры казались более смешными, чем неулыбчивой. То есть участники смеялись над карикатурами больше лишь за счет фиксации лицевых мышц, напоминающей улыбку. Впоследствии это исследование неоднократно воспроизводили: данные как не подтверждались[49], так и оказывались сходными[50]. Тем не менее первый эксперимент попал во все СМИ, и теперь многие считают, что, если человеку грустно, достаточно просто улыбнуться.

Есть также данные многочисленных экспериментов, в которых участников просили вести себя как экстраверты[51]. Те, кто притворялся экстравертом, чувствовали себя более счастливыми в сравнении с теми, кто вел себя «нормально». На удивление, эффект срабатывал даже с природными интровертами. В другом эксперименте участников просили заговорить с незнакомцем (тоже типичное для экстраверта поведение). Участники даже не ожидали, что это им так понравится[52]. Впоследствии эти исследования подтвердились[53]. Выходит, когда люди ведут себя как экстраверты, они ощущают себя счастливее, а притворная улыбка не обладает таким эффектом.

Из всего этого можно сделать вывод, что человеку естественно ощущать грусть, гнев и тревогу в определенных ситуациях. Чрезмерная зацикленность на счастье приводит к опасному заблуждению, что несчастье – признак неудачи[54]. В одном эксперименте участников попросили решить анаграммы; при этом одной группе говорили, что участники должны чувствовать себя счастливыми, а другой – нет. Анаграммы были бессмысленными, решить их было невозможно. Но участники, которые чувствовали себя обязанными быть счастливыми, убивались из-за неудачи намного больше, чем участники из контрольной группы, которых не «принуждали к счастью»[55]. Одна и та же ситуация воспринимается намного хуже, если человек верит, что должен быть счастлив.

В масштабном международном исследовании выяснилось, что американцы подвержены этому давлению больше японцев, украинцев и немцев[56]. Что любопытно, в странах, где счастье теснее связано с удачей[57] и везением, чем с личными достижениями (Япония, Германия), нет такого укоренившегося стереотипа, что «каждый должен быть счастливым», и связанного с ним социального давления. Ученые также обнаружили, что «принуждение к счастью» часто сопровождается запретом на отрицательные эмоции – грусть и гнев. Выходит, многие американцы угодили в ловушку счастья.

ИСПЫТЫВАТЬ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЭМОЦИИ – НОРМАЛЬНО

Ловушка счастья состоит из двух основных элементов. Первый – «принуждение к счастью» и причисление грусти, гнева и горя к «нежелательным» чувствам, способствующим социальной изоляции. Но избежать негативных эмоций невозможно. Когда вы опаздываете на поезд, когда вас кто-то критикует или ребенок воспринимает как должное все ваши поступки и не выказывает благодарности, вы неизбежно чувствуете себя плохо. Это естественно.

К примеру, в Нью-Йорке я неоднократно сталкивался со следующей ситуацией. В нашем доме не было консьержа. Однажды я возвращался из китайского ресторана с пакетами еды навынос. Дверь мне открыла молодая женщина. Я поблагодарил ее, а она ответила: «Это вам спасибо!» Я опешил, а потом догадался: она решила, что я курьер из китайского ресторана и принес еду. Это случилось один раз, когда я учился в аспирантуре, и потом еще раз, когда я уже был профессором. Я почувствовал себя оскорбленным, но в жизни бывает всякое, верно?

Когда я учился на пятом курсе и готовился защищать кандидатскую, мой научный руководитель рассказал историю. Дэниел Канеман, знаменитый психолог из Принстонского университета, позвонил моему руководителю Эду Динеру и спросил обо мне. Тогда в Принстоне открылась вакансия доцента, и я подал заявление. Они поговорили, и Канеман спросил Динера: «Сигэ наглый?» – «Нет», – ответил мой руководитель. «В Принстоне выживают только те, кому палец в рот не клади», – заметил Канеман. Тогда Динер поступил так, как поступил бы всякий хороший руководитель. Он сказал: «У меня есть еще один студент, вот он очень наглый». Через неделю я обнаружил, что меня не пригласили на собеседование в Принстоне, а моего наглого коллегу по лаборатории пригласили. Жизнь не всегда справедлива!

Когда случается нечто подобное, человек неизбежно чувствует себя плохо. А что мы делаем, когда чувствуем себя плохо?

Люди, подверженные внешнему давлению «быть счастливыми всегда», готовы сделать что угодно, лишь бы улучшить себе настроение. Некоторые прибегают к здоровым методам – спорт, прогулки; но другие выбирают вредные привычки или импульсивные покупки. Когда у меня плохое настроение, я слушаю любимые песни. Иногда даже подпеваю. Бывает, разговариваю с женой. Если ее нет рядом, просто ложусь вздремнуть.

[36] “Suicide Data and Statistics,” Centers for Disease Control and Prevention; 2020 National Survey on Drug Use and Health (NSDUH), Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA).
[37] Luo Lu and Robin Gilmour, “Culture and Conceptions of Happiness: Individual Oriented and Social Oriented SWB,” Journal of Happiness Studies 5, no. 3 (2004): 269–91, https://doi.org/10.1007/s10902-004-8789-5.
[38] Yukiko Uchida and Shinobu Kitayama, “Happiness and Unhappiness in East and West: Themes and Variations,” Emotion 9, no. 4 (2009): 441–56, https://doi.org/10.1037/a0015634.
[39] Condé Nast Store (online), “New Yorker, January 17th, 1959.”
[40] Richard Lucas, Andrew Clark, Yannis Georgellis, and Ed Diener, “Reexamining Adaptation and the Set Point Model of Happiness: Reactions to Changes in Marital Status,” Journal of Personality and Social Psychology 84, no. 3 (2003): 527–39, https://doi.org/10.1037/0022-3514.84.3.527; Maike Luhmann, Wilhelm Hofmann, Michael Eid, and Richard Lucas, “Subjective Well-Being and Adaptation to Life Events: A Meta-Analysis,” Journal of Personality and Social Psychology 102, no. 3 (2012): 592–615, https://doi.org/10.1037/a0025948.
[41] Eunkook Suh, Ed Diener, and Frank Fujita, “Events and Subjective Well-Being: Only Recent Events Matter,” Journal of Personality and Social Psychology 70, no. 5 (1996): 1091–102, https://doi.org/10.1037/0022-3514.70.5.1091.
[42] Timothy Wilson and Daniel Gilbert, “Explaining Away: A Model of Affective Adaptation,” Perspectives on Psychological Science 3, no. 5 (2008): 370–86; Kennon Sheldon, Alexander Gunz, Charles Nichols, and Yuna Ferguson, “Extrinsic Value Orientation and Affective Forecasting: Overestimating the Rewards, Underestimating the Costs,” Journal of Personality 78, no. 1 (2010): 149–78.
[43] Daniel Gilbert, Elizabeth Pinel, Timothy Wilson, Stephen Blumberg, and Thalia Wheatley, “Immune Neglect: A Source of Durability Bias in Affective Forecasting,” Journal of Personality and Social Psychology 75, no. 3 (1998): 617–38.
[44] Ed Diener, Ed Sandvik, and William Pavot, “Happiness Is the Frequency, Not the Intensity, of Positive Versus Negative Affect,” in Subjective Well-Being: An Interdisciplinary Perspective, eds. Fritz Strack, Michael Argyle, and Norbert Schwarz (Oxford: Pergamon Press, 1991), 119–39.
[45] Ed Diener and Martin Seligman, “Very Happy People,” Psychological Science 13, no. 1 (2002): 81–84; Robert Emmons and Ed Diener, “Factors Predicting Satisfaction Judgments: A Comparative Examination,” Social Indicators Research 16, no. 2 (1985): 157–67.
[46] Jonathan Haidt, The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient Wisdom (New York: Basic Books, 2006).
[47] Alex Fletcher, “Ten Things You Never Knew About Quentin Tarantino,” Digital Spy, August 12, 2009.
[48] Fritz Strack, Leonard Martin, and Sabine Stepper, “Inhibiting and Facilitating Conditions of the Human Smile: A Nonobtrusive Test of the Facial Feedback Hypothesis,” Journal of Personality and Social Psychology 54, no. 5 (1988): 768–77, https://doi.org/10.1037/0022-3514.54.5.768.
[49] Maarten Derksen and Jill Morawski, “Kinds of Replication: Examining the Meanings of ‘Conceptual Replication’ and ‘Direction Replication,’ ” Perspectives on Psychological Science 17, no. 5 (2022): 1490–505; Nicholas Coles, David March, Fernando Marmolejo-Ramos, Jeff Larsen, et al., “A Multi-Lab Test of the Facial Feedback Hypothesis by the Many Smiles Collaboration,” Nature Human Behaviour 6 (2022): 1731–42.
[50] Tom Noah, Yaacov Schul, and Ruth Mayo, “When Both the Original Study and Its Failed Replication Are Correct: Feeling Observed Eliminates the Facial-Feedback Effect,” Journal of Personality and Social Psychology 114, no. 5 (2018): 657–64, https://doi.org/10.1037/pspa0000121; Abigail Marsh, Shawn Rhoads, and Rebecca Ryan, “A Multi-Semester Classroom Demonstration Yields Evidence in Support of the Facial Feedback Effect,” Emotion 19, no. 8 (2019): 1500–1504.
[51] William Fleeson, Adriane Malanos, and Noelle Achille, “An Intraindividual Process Approach to the Relationship Between Extraversion and Positive Affect: Is Acting Extraverted as ‘Good’ as Being Extraverted?” Journal of Personality and Social Psychology 83, no. 6 (2002): 1409–22, https://doi.org/10.1037/0022-3514.83.6.1409; J. Murray McNiel and William Fleeson, “The Causal Effects of Extraversion on Positive Affect and Neuroticism on Negative Affect: Manipulating State Extraversion and State Neuroticism in an Experimental Approach,” Journal of Research in Personality 40, no. 5 (2006): 529–50; Mariya Davydenko, John Zelenski, Ana Gonzalez, and Deanna Whelan, “Does Acting Extraverted Evoke Positive Social Feedback?” Personality and Individual Differences 159 (2020): 109883.
[52] Nicholas Epley and Juliana Schroeder, “Mistakenly Seeking Solitude,” Journal of Experimental Psychology: General 143, no. 5 (2014): 1980–99.
[53] Juliana Schroeder, Donald Lyons, and Nicholas Epley, “Hello, Stranger? Pleasant Conversations Are Preceded by Concerns About Starting One,” Journal of Experimental Psychology: General 151, no. 5 (2022): 1141–53, https://doi.org/10.1037/xge0001118.
[54] Iris Mauss, Maya Tamir, Craig Anderson, and Nicole Savino, “Can Seeking Happiness Make People Unhappy? Paradoxical Effects of Valuing Happiness,” Emotion 11, no. 4 (2011): 807–15, https://doi.org/10.1037/a0022010; Emily Willroth, Gerald Young, Maya Tamir, and Iris Mauss, “Judging Emotions as Good or Bad: Individual Differences and Associations with Psychological Health,” Emotion 23, no. 7 (2023): 1876–90, https://doi.org/10.1037/emo0001220.
[55] Lucy McGuirk, Peter Kuppens, Rosemary Kingston, and Brock Bastian, “Does a Culture of Happiness Increase Rumination Over Failure?” Emotion 18, no. 5 (2018): 755–64, https://doi.org/10.1037/emo0000322.
[56] Egon Dejonckheere, Joshua Phee, Peter Baguma, Oumar Barry, et al., “Perceiving Societal Pressure to Be Happy Is Linked to Poor Well-Being, Especially in Happy Nations,” Scientific Reports 12, no. 1 (2022): 1514.
[57] Shigehiro Oishi, Jesse Graham, Selin Kesebir, and Iolanda Costa Galinha, “Concepts of Happiness Across Time and Cultures,” Personality and Social Psychology Bulletin 39, no. 5 (2013): 559–77.