В апельсиновом саду изображены Меркурий, разгоняющий облака (крайняя фигура слева, в традиционных сандалиях с крылышками, кадуцеем и шлемом), далее три грации, олицетворяющие целомудрие, любовь и наслаждение, в одну из которых целится из лука Амур, что летает над головой Венеры, управляющей земной и небесной любовью (занимает центральное положение, выделена не только своим местом на полотне, красным цветом и позой, но и двумя ареолами из листьев мирта, которые являются атрибутом Венеры), далее Флора, нимфа Хлорида и Зефир.

В эпоху Возрождения, как и в Средние века, астрология относилась к числу Семи Свободных Искусств. Так, в личных апартаментах папы римского Александра VI, так называемых «Апартаментах Борджиа», мы можем наблюдать аллегорическое изображение всех видов искусств, где астрология «занимает центральное место, восседая на троне в окружении эмблем наиболее важных планет из гороскопа папы»^[15].

Весна. С. Боттичелли. 1482 г. Галерея Уффици, Флоренция

Аллегория астрологии. 1492–1494 гг. Апартаменты Борджиа, Ватикан

Христианский философ, из книги Дж. Хартгилла «Астрономические таблицы», 1594

«Что касается Римских пап, то примерно к XII веку астрология в Европе опять на пике своей популярности, что неизбежно привлекает внимание церкви. Некоторые римские папы не только советовались с астрологами, но и сами всерьез занимались астрологией. Например, папа Юлий II (1443–1513) по звездам определял наиболее благоприятный день для своей интронизации (возведения на престол), а Павел III (1468–1549) – время проведения консисторий (собрания кардиналов). Лев X (1475–1521) учредил кафедру астрологии в римском университете Ла Сапиенца… Папы Николай V, Пий II, Секст IV и Александр VI были довольно неплохими астрологами»^[16].

Роспись потолка в Collegio del Cambio. П. Перуджино, 1497–1500 гг. Перуджа

Титульный лист «Астрономических таблиц» Дж. Хартгилла. Автор изображен в образе христианского философа, в одной руке которого сфера, а в другой – Священное писание. Наглядное совмещение веры и астрологического знания.

Потолок Collegio del Cambio был расписан Пьетро Перуджино при участии учеников.

Вот что пишут об этом произведении.

Пир богов на Олимпе (Пир Ахелоя). П. П. Рубенс. Ок. 1615 г. Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Все семь планет показаны на колесницах и на потолке комнаты сивилл в апартаментах Борджиа. Поскольку планеты, как и сивиллы, предсказывают будущее^[17].

Потолок состоит из двух крестообразных сводов. На нем изображены семь планетарных богов на триумфальных колесницах в круглых медальонах. На изображении также есть двенадцать знаков зодиака.

Интересным и, пожалуй, одним из самых известных примеров зашифрованного астрологического символизма в изобразительном искусстве будет картина Пауля Рубенса «Пир богов на Олимпе».

Когда эту работу пытались датировать специалисты, то ответ им дало само изображение и астрологический код, который оставил Рубенс:

Расположив фигуры персонифицированных планет, художник таким образом зашифровал время создания полотна. Мантуйский герцог Гонзага в образе Юпитера, Посейдон с Солнцем и Венера с Амуром означают положение Юпитера, Венеры и Солнца в Зодиаке. Кроме того, видно, что Венера направляется к созвездию Рыб. Астрономы вычислили, что такое положение планет было приблизительно в дни зимнего солнцестояния в 1602 г.^[18]

Конечно, и смысл картины строится на астрологической логике, понять которую может лишь человек, разбирающийся в астрологическом символизме.

Последующие эпохи

В эпоху барокко сюжеты произведений искусства с астрологическими мотивами зиждутся в основном на эллинской мифологии и культуре, чуть реже можно увидеть соединение астрологии и христианских мотивов.

Работа Яна Брейгеля – это пример соединения религиозного сюжета и астрологических образов. При этом композиция абсолютно триумфальная (тоже характерно для барокко). Здесь интерпретируется четвертый день творения, когда Бог создал Солнце, Луну и звезды, чтобы разделить свет и тьму.

Бог, создающий Солнце, Луну и звезды на небосводе. Ян Брейгель Младший. Ок. 1650 г.

Брейгель включил символы зодиака в дугу, проходящую по небу и управляемую Богом.

Теперь несколько примеров из периода символизма, романтизма и модернизма.

Уильям Блейк был увлечен астрологией, но при жизни он не снискал известности, а его работы остались без внимания. Только в XX веке он получил полное и безоговорочное признание, а его творчество впоследствии оказало огромное влияние на многих модернистов и сюрреалистов, хотя самого Блейка причисляют к художникам-романтикам.

Духовная форма Питта, управляющего Бегемотом. У. Блейк. 1805 г. Галерея Тейт, Лондон

На картине изображена фигура Питта (духовная форма или ангельская сущность), которая управляет бегемотом (существо, символизирующее первобытную мощь/земную стихию, подчиненную этой духовной форме). Вокруг центральной фигуры запечатлено множество религиозных и мистических символов. Например, по левую сторону мы можем наблюдать фигуру с серпом, символизирующую Сатурн (как символ конечности материальной жизни), над головой горящий нимб, напоминающий зодиакальный круг, а над ним по правую сторону – Солнце, а по левую – Луна. Вокруг присутствуют различные символические элементы: облака, звезды и световые лучи, выражающие единство космического и земного.

Альфонс Мария Муха – чешский художник, иллюстратор и график. Был наиболее известен своими ярко стилизованными и декоративными театральными афишами. «Зодиак» был первой работой Мухи по контракту с типографией Шампенуа и изначально разрабатывался как внутренний календарь компании. В этом произведении Муха объединил двенадцать знаков зодиака в диске за головой женщины. Это стало одним из его самых популярных проектов.

Зодиакальная литография Альфонса Мухи, 1896 г.

Прекрасным примером искусства символизма послужат работы Микалоюса Чюрлёниса, литовского композитора и художника. В своих работах он стремился к синтезу искусств, прибегал к поискам аналогий музыки и изобразительного искусства (например, «Соната звезд»).

Особенно интересны символически обобщенные произведения на основе космогонических и астральных мифов, например, «Сотворение мира» или «Знаки Зодиака».

Солнце вступает в знак Рыб. М. Чюрлёнис. II из цикла «Знаки зодиака», 1906/1907 г. Национальный музей им. М. К. Чюрлёниса в Каунасе, Литва

Солнце вступает в знак Девы. М. Чюрлёнис. VIII из цикла «Знаки зодиака», 1906/1907 г. Национальный музей им. М. К. Чюрлёниса в Каунасе, Литва

Отличный пример уже из эпохи модерна. Художница Хильма аф Клинт увлекалась теософией и мистицизмом. Ее абстракции – это, если упрощать, такие итоги визуализации мистического.

Для своих работ она брала образы из теософии, различных религий, алхимии, магии и астрологии. В ее серии картин «Голубь» изображены сферы, похожие на планеты с кольцами вокруг них, а на четырнадцатом и последнем изображении в каждом углу также есть астрологические знаки, представляющие Стрельца, Козерога, Водолея и Рыб.

Конечно, примеров использования астрологического символизма в современном изобразительном искусстве тоже великое множество, дальше разбирать можно до бесконечности, но суть этого краткого экскурса с древних времен до наших дней заключалась лишь в демонстрации неизбежного влияния астрологии на мир культуры и ее тесной связи с искусством. Поэтому остановимся на этом и перейдем непосредственно к самой астрологии.

Голубь. № 14. Хильма аф Клинт, 1915 г.

Как работает астрология, или Вопросы личной ответственности

Многие ошибочно полагают, что планеты воздействуют на нас какими-то волшебными флюидами, которые заставляют человека вести себя определенным образом, и что именно поэтому астрология работает.

Идея исходит из человеческой привычки перекладывать ответственность за свою жизнь на некую фигуру условного Взрослого/Высшего/Над-персонажа (будь то Родитель, Бог, Космос, Нечто Большее, чем мы сами). Детская и милая привычка, но такая опасная и забирающая у нас у самих власть над собственной реальностью.

Еще с детства мы привыкли спрашивать разрешения на свою свободу (можно погулять? А можно мне это сделать? А можно я пойду туда?). А между тем вам уже очень давно можно.

Эта привычка подсознательно заставляет нас думать, что все в мире существует по этому принципу Над-персонажа, где даже астрология – это большой и страшный космос, который решает за нас, «Быть или не Быть» (забегая вперед отвечу – «Быть»).

Как вы понимаете, я клоню именно к тому, что астрология работает вовсе не таким буквальным образом. Она не всемогущий каратель или господин, испускающий свои особенные лучи воздействия на Землю. Нет.

Астрология работает по принципу зеркальности. Планеты вовсе не управляют людьми, а являются такими же участниками нашего здесь и сейчас, лишь отражая земные процессы. (Возвращаемся к принципу соответствия, о котором мы говорили выше: «Что вверху, то и внизу»).

Это что-то вроде часов. Вы можете, глядя на них, сказать, какой сейчас временной отрезок, но при этом часы хоть и показывают это самое время, прямым образом на него не влияют. То есть часы не двигают время в физическом смысле слова, они лишь его описывают, отражают. Соответственно, астролог использует небо как большой космический циферблат, по которому он ориентируется, соотносит космическое с земным.

А что касается собственной свободы, темы, которую я затронула чуть выше, то и с ней дела обстоят не так фатально, как принято думать.

Для многих астрология = отсутствие личного выбора/свободы, фатум, все происходящее – судьба, которую не избежать. Для тех, кто отрицает астрологию, очень часто близка иная крайность – это вообще отсутствие какого-либо событийного каркаса в жизни, сплошной хаос и совпадения, а любые повторяющиеся сценарии, знаки судьбы и закономерности человек воспринимает как шум, случайное стечение обстоятельств. Однако наша жизнь намного сложнее и многослойнее, а обе позиции являются не соответствующими крайностями сложносочиненной реальности.

Астрология не то что не лишает человека свободы воли, а напротив, дает возможность взять весла лодки своей жизни в руки и самостоятельно регулировать маршрут, не просто плыть по течению. И однозначно у человека есть возможность выбирать и менять маршрут, НО в рамках своей судьбы, карты, данной от рождения. У нас есть определенный «каркас жизни», важные для нас дороги и заложенный потенциал, однако внутри этих маршрутов и потенциалов есть и многовариантность, на которую человек может воздействовать, и чем выше уровень развития человека, тем более благополучно реализуется потенциал.

Проще говоря, в руках человека очень многое, но не все, однако то, что в наших силах, – это уже больше, чем человеку требуется, больше, чем он привык делать для своей жизни.

Как построить натальную карту и зачем она нужна?

Разделов в астрологии немало, но мы в этой книге будем в основном рассматривать натальную астрологию.

Натальная карта – это карта, отражающая момент вашего рождения с точки зрения небесной проекции, своего рода «скрин» неба или, скажем так, – это космический паспорт. Для ее построения необходимы точное время (до минут), дата и место рождения.

Сейчас для построения своей карты уже не нужно бегать с астролябией под звездным небом и обладать какими-то особыми знаниями, всю работу делает за вас компьютер, поэтому вы можете использовать любой доступный вам астропроцессор. Есть множество доступных и бесплатных, достаточно лишь поискать в интернете «построить натальную карту онлайн бесплатно» и выбрать на свой вкус. Например, есть такие популярные в России программы, как «Zet» или «Sotis».

Зачем нужна натальная карта?

Это кладезь ценнейшей информации о себе и своей судьбе. Любые инструменты, которые позволяют понять себя и свою жизнь, не нуждаются в рекламе.