Основа мозга – «рептильный комплекс» (Р-комплекс), наследие предков – рептилий. Он заботится о выживании человека как индивидуума, как самостоятельной эволюционной единицы. Отслеживает все жизненно важное в реальной объективной жизненной среде и формирует быстрые и адекватные реакции относительно отслеженного. К полезному человека тянет, от опасности его уводит, на нейтральное он не реагирует – если совсем уж по-простому… От него зависит ощущение Я-самости, определенности, доминирования, автономности, индивидуальное ощущение цельности себя. Эгоизма в том числе.

Ощущения – его язык. Выживание человека как отдельного и доминирующего индивида – его главная потребность, обеспечивающаяся, прежде всего, через сохранение целостности и центрирования человека в любой жизненной среде.

Р-комплекс обеспечивает центрирование и цельность, а также отслеживание тех изменений, что происходят в системно-структурных связях вокруг, которые могут повлиять на центрирование и целостность. Он сравним с пауком в паутине – отслеживает как «колеблется» пространство и реагирует на пришедшую информацию на самых базовых уровнях.

Второй слой – лимбическая система, наследие наших млекопитающих предков. От этого слоя зависит чувство общности, ощущение «мы», связей и коммуникаций, а также «контекста» происходящего. Проще говоря, Р-комплекс о еде «знает», что она полезна или не полезна, а лимбическая система – вкусная она или невкусная. Р-комплекс знает, что еду нужно взять для себя, а лимбическая система знает, что едой могут поделиться другие, и сам человек должен делиться. Р-комплекс – опасно или безопасно, а лимбическая система – приятно или не приятно, да еще и с вариациями.

Эмоции и чувства – ее язык. Выживание человека как части некой общности, и даже выживание этой общности, а также продолженность человека в своем окружении – главная потребность лимбической системы. И использование себе на пользу общих ресурсов.

От лимбической системы зависит чувство обобщенности, сообщенности, общности, единства и пользы взаимообмена. Она взаимодействует с пространством как единым полем, в котором есть то, что приносит удовольствие или страдание. Если Р-комплекс дает ощущение «счастья», когда человек предельно Я-доминантен в своей жизненной среде, то лимбическая система – когда человек принят жизненной средой как ее неотъемлемая часть^[8], когда человек вместо «Я» переживает «мы».

От работы лимбической системы зависит и наше «сценарное поведение», особенно касающееся социальных моделей поведения, памяти, обучаемости, а также выразительности наших коммуникационных актов, то есть насыщенность их эмоционально-чувственными стимулами, внесознательными сигналами и знаками.

Третий слой – новая кора, неокортекс. Наследие более развитых предков-млекопитающих, прежде всего высших приматов^[9]. От нее зависит вся высшая нервная деятельность, осознание бытия и поведения, высшая познавательная активность…

Логически-рациональное, словесно-оформленное мышление – это ее суть, а слова – ее язык.

Ее потребность – формировать такую картину мира, такое мировоззрение, в котором доминирует принцип Красоты: где все феномены реальности являются естественными, необходимыми и незаменимыми частями некой Единой и Великой Системы, а сам человек занимает в этой Системе место, соответствующее принципу «неконфликтного функционирования» реальности. Всё вокруг «на своих местах, выполняет свои предназначенные функции, движется к своим истинным целям», в том числе и человек.

Работа неокортекса в части мышления направлена на создание именно такой модели реальности. При этом для обоснования осознания «Системно-Структурной Целостности» создаются и используются любые необходимые гипотезы и «системы взглядов»: от строгого научного подхода до комплекса магического, мистического и религиозного мышления. Причем часто создается своеобразный микс, который для отдельного человека вполне рационален и логически непротиворечив^[10]. Главное, чтобы все, что пришло в сознание из мышления было единым и непротиворечивым каркасом, на котором можно строить осознаваемые «модели реальности».

Так вот, не вдаваясь в глубину научных исследований и терминологий, я рассматриваю целостную модель мышления в связи с теорией трехуровневого мозга следующим образом.

Целостно систему мышления я рассматриваю следующим образом.

«Интуитивная» внесознательная часть (или «архаическая область» мышления) является основой мышления как процесса получения и обработки информации, а также построения на основе полученных результатов «модели реальности», которая предназначена для выбора различных моделей поведения и характера действий, а также воздействия на реальность.

Она состоит из трех уровней и, по сути, обеспечивает практически весь процесс жизнефункционирования организма человека как такового. Работа трех уровней архаического мышления базируется на работе трех частей мозга и является основой для осознаваемого уровня мышления, где человек осознает себя и мир вокруг определенным образом.

Это магическое, мистическое и мифологическое мышление^[11].

1 уровень:

Магическое мышление обеспечивается работой «рептильного комплекса».

На бессознательном слое этот уровень мышления отслеживает все жизненно важные феномены внешней среды, считывая самую фундаментальную, базовую информацию о реальности, и обеспечивает соответствующие реакции организма и человека. Именно здесь и работает магия как таковая – неявное воздействие на явные уровни реальности.

Р-комплекс обеспечивает взаимодействие психики с энергоинформационной основой реальности, с «энергоинформационными полями и процессами». Он считывает оттуда информацию и не только обеспечивает соответствующие реакции человека, но и влияет на реальность таким же «энергоинформационным» образом, обеспечивая саму суть магии как таковой.

Р-комплекс отслеживает происходящие «полевые изменения», изменения в «энергоинформационных процессах и структурах» и выделяет из них «жизненно важные»: деструктивные и конструктивные. Для Р-комплекса нет неких отдельных объектов. Для него существуют влияния на человека, как целостную структуру, и на его жизненный процесс, как целенаправленный и целостный. Условно говоря, ему не важна «номинальная определенность» реальности, ему важно «качество влияния». Важно не «кто или что есть человек или объект для меня», а «как они влияют на меня», причем актуально, «здесь и сейчас», в объективной реальности. Даже так: «как я-процесс изменюсь из-за тех влияний, которые нечто внешнее оказывает на нашу совместную жизненную среду как совокупность жизненных процессов».

От деструктивных, разрушающих влияний Р-комплекс уводит человека через прямое управление (резко тело подалось в сторону и тут с крыши кусок льда – бах! На то место, где ты стоял…), телесные сигналы (как-то сильно затошнило вдруг от человека…) и сигналы ощущений (почему-то некомфортно стало, когда примерила это платье…). «Ощущения» и «телесные проявления» – это «язык» Р-комплекса, и мышление на этом уровне «мыслит» с помощью ощущений.

Замечу, что именно о работе Р-комплекса в свое время упоминал К. Кастанеда, когда описывал суть реальности как «потоков Силы», на которые может оказывать влияние лишь «безупречное намерение», то есть несгибаемое волевое целенаправленное переживание себя и своего будущего. Именно так Р-комплекс и воспринимает реальность.

Однако Р-комплекс не только «считывает» информацию. При достаточно высокой энергетике человека, его целостности психики, нужном уровне самоопределенности, он может и влиять на реальность, создавая нужные энергоинформационные воздействия и изменения либо в структуре «жизненного пространства», что одновременно влияет и на «объекты» в нем пребывающие, и напрямую на те или иные процессы и структуры (которыми могут оказаться и другие люди). То есть создавать реальное магическое влияние.

Если его поддержать и усилить с помощью различных Сил и стимулов, то возможности Р-комплекса возрастают многократно. Это я, как вы понимаете, о Силе Рун и «рунной магии»… А также о других Силах, которые так или иначе оказывают влияние и на человека, и на его жизненное процессийное поле – «духах», «тонком плане», эгрегорах и Богах.

В этом, собственно, и заключается экологичная магия^[12]: неявное воздействие на объективную реальность неких естественных сил человека. Поэтому маг – человек внутренне цельный и целостный, имеющий весьма целостную и индивидуально значимую картину Реальности и обладающий значительным энергопотенциалом. Воздействие на реальность такого мага бессознательное, постоянное, естественное. Но оно может быть и управляемым нашим осознанием.

От работы Р-комплекса зависит магическое мышление на осознаваемом уровне: когда человек ясно и явно абсолютно – «ощутимо» – уверен, что он «доминант» в своем мире, и не только своем, и может воздействовать на реальность своей «силой». Некой «маной». «Энергетикой». Чем-то внутренним, недоступным привычному уровню восприятия, но явно ощущаемым самим человеком как «внутренняя сила». Сильно так, плотно ощущаемым – вне сомнений и слов. Вне доказательств и подтверждений. Каким-то образом так влияя на мир, события и людей, что те обеспечивают нужный для человека результат. Каким образом? Это не важно. Магическим. Но я Могу. Так влиять. Что мир прогибается под Меня! Магично. Волево – для магического мышления фактор «воли» и «я-доминирования» крайне важен. В магическом мышлении источник Силы всегда в самом человеке, и он своей волей и целенамерением направляет эту Силу вовне, и мир меняется.

Магическое мышление функционирует в вере и надежде на сильный и функциональный Р-комплекс. Но и одновременно обеспечивает психике более эффективную работу как таковую. Ведь человек в магическом мышлении не пытается влиять на пространство Вирд простыми методами Отила и не мешает работе Р-комплекса. В результате в жизни людей, которые никакой магией не занимаются, вполне могут происходить чудесные вещи. Главное, верить в свою силу, и чтобы поставленная цель была предельно жизненно важна – хотя бы переживалась такой в момент формирования намерения…

На уровне магического мышления Бессознательное человека осуществляет контроль жизненного пространства за счет распределения мест тех сил, которые могут влиять на пространство, удержания их на этих местах, определения формата их функционирования и взаимодействия с человеком. При этом одной из главных задач является сохранение собственной независимости в этих отношениях и поддержка стабильности.

Именно на этом уровне человек создает и практикует Ритуалы – он определяет места для Сил, на которых они должны находиться в его мире, и свое место, с которого он может управлять Силами. На уровне магического мышления человек демонстрирует Силе: «Я тоже Сила! Я даже сильнее тебя в своем мире! Подчинись! Работай на меня!»

Яркий пример магического мышления – поведение младенца, когда он сажает взрослого на определенное место, дает ему игрушку и показывает, как ей играть. От взрослого Силы требуют абсолютного и безусловного подчинения этому «ритуалу»: как только взрослый перестает совершать ритуальные манипуляции или отклоняется от установленной догмы действий ребенок впадает в гнев и плачет. И взрослый подчиняется. Когда ребенок раскидывает по полу свои игрушки в видимом для взрослого беспорядке он на самом деле разрушает вашу ритуальную структуру пространства и создает свою. Причем если он это будет делать настойчиво и постоянно, взрослые могут и согласиться с беспорядком. Есть результат – Сила (взрослые) теперь живут в МОЕЙ структуре пространства. Значит, «Я» обладаю большей Силой.

Р-комплекс и магическое мышление «говорят» с осознающим «Я» через «язык ощущений» – телесных сигналов «комфорта и дискомфорта» той или иной интенсивности. Они апеллируют к самости, доминированию, Я-центрированию, уверенности, упрямству и волевой стойкости.