Тайный код религий мира - Александр Мясников

Фетишизм в далёкой Африке воспринимается как само собой разумеющееся. Как, впрочем, и в других далёких землях и странах.

Но фетишизм жив и вокруг нас. То есть здесь и сейчас. Достаточно вспомнить множество фетишей в форме амулетов-оберегов. Амулетом служит предмет, которому приписываются магические свойства отвращать от человека несчастья и приносить удачу. Амулет-оберег должен охранять своего владельца.

Фетиш-подкова

По мнению некоторых учёных, следы религиозного фетишизма можно увидеть в почитания мощей в христианстве и в буддизме, а в исламе – в почитании Чёрного камня.

Тотемизм

Тотемизм прочно связан с фетишизмом. Можно сказать, что корни тотемизма находятся в фетишизме.

Историческая справка

Тотемизм – это комплекс верований и обрядов, связанных с представлением о родстве между группами людей и тотемами, то есть видами животных и растений.

Для истории религии, да и вообще истории, очень важно то, что именно в недрах тотемизма складываются важнейшие культы человечества.

Кстати

Культ – это совокупность религиозно-мистических действий. Эти действия выполняют в соответствии с каноническими установлениями какой-либо религии. То есть культ является неотъемлемой составляющей всякой религии. С культом связаны верования и представления системы религиозной мифологии.

Считается, что причина возникновение тотемизма социальная.

Между прочим

Слово «социальное» происходит от латинского socialis, что значит общественное. Одно из значений – порождаемое условиями общественной жизни.

То есть социальность тотемизма состоит в том, что он начинает формироваться и развивается в условиях возникновения рода.

Род – это группа людей, то есть коллектив. Этот коллектив возводит своё происхождение к общему предку – основателю рода, или родоначальнику. Основатель рода может быть как по материнской, так и по отцовской линии.

Род – это одна из форм социальной организации.

С появлением рода складываются и те общественные отношения, которые связывают людей внутриродовыми узами. У каждого человека мог быть свой фетиш, сообществу людей – роду – требовался общий объект мистической связи. Фетиш эту роль уже выполнить не мог. Ведь фетиш, по своей сути, индивидуален.

Обратите внимание!

Роду как человеческому сообществу нужны свои традиции, свои корни и своя история. Чтобы выстроить историю собственного происхождения, род должен был искать предка. Ведь, как известно, какой корень, таков и плод. И если дерево держится корнями, то человек семьей.

Как правило, предка видели в том или ином животном. Конечно же в идеи происхождения людей от животных нет ничего религиозного. Она мифологическая. Её можно найти во многих мифах. Но дело в том, что в тотемизме идея происхождения неразрывно связана с системой взаимной превращаемости всего во всё. Той самой идеи превращаемости, которая возникла ещё в недрах фетишизма.

Эта система превращаемости всего во всё предполагает и таинственную, сверхъестественную связь между явлениями. И не только явлениями, но и предметами, и живыми существами. В силу этой связи медведь есть человек, а человек есть медведь.

Человек, убеждённый в наличии такой связи, по его мнению, вступает в дружеские отношения со своим тотемом, например медведем. Эти отношения накладывают на человека ряд обязательств, регулирующих его образ жизни и поведение. Например, запреты на определённую пищу и тому подобное.

Медведь-тотем

Но отношения человека к своему тотему не сводятся лишь к почитанию и поклонению. Они здесь строятся по принципу взаимности. Это можно назвать своего рода деловым союзом. А союз есть союз. И, как принято в деловом партнерстве, каждая сторона должна добросовестно исполнять взятые на себя обязательства. При нарушении обязательств карается каждая из сторон. Тотем наказывает человек, а человека наказывает тотем.

Известен тотемизм не только животный, но и растительный. В основном тотемами становились деревья.

Существует тотемизм, связанный с отдельными явлениями природы, такими как гроза, дождь и т. д.

Культ предков

Культ предков – это очень важный культ. И он формируется именно в тотемизме.

Между прочим

В дальнейшей истории человечества культу предков суждено сыграть несравненно большую роль, чем в самом тотемизме.

Особое отношение к факту смерти и покойнику могло превратиться в религиозный культ предков лишь с возникновением соответствующих социальных условий. Эти условия начинали складываться при первых проявлениях социального неравенства. Пример такого неравенства – возвышение старейшин матриархального или патриархального рода.

Всякое возвышение, в том числе высокое положение старейшин, глав рода, требует почитания от остальных. А это в свою очередь, конечно же, сказывалось и на отношении родичей к главам рода после смерти последних.

Кстати

Исследователи полагают, что особое внимание к факту смерти возникло у людей на самых ранних этапах общественного развития.

Уже в первобытном обществе широко практиковались погребальные обряды. В могилу к покойнику клали продовольствие, оружие, домашнюю утварь, украшения, так как это должно было пригодиться в потустороннем мире, то есть в жизни после смерти.

Постепенно окружающий мир первобытного человека менялся. Объекты тотемического культа, двойники фетишей, души умерших родичей, предков, членов чужих родов и племён, покинув своих реальных носителей, заполняли мировое пространство.

Невидимые двойники вели таинственное для живых существование. А, как известно, всякая тайна притягивает, возбуждает любопытство. Ведь чего не знаешь, туда и тянет. Таинственное существование двойников привлекает внимание и, естественно, вызывает неподдельный интерес. Этот интерес обусловлен проблемой отношения духов к самим людям, к их возможному влиянию на судьбы людей. А отношение духов к живущим не одинаково. И вот духи начинают делиться на добрых и злых. Действия злых, ясное дело, надо обезвреживать, а от добрых добиваться максимальной поддержки.

На этом деление духов не завершается. Мир не может быть чёрно-белым, то есть делиться только на зло и на добро. По аналогии с неодинаковыми возможностями живых существ, да и самих людей, духи подразделяются по их силе. Но силе не простой, а сверхъестественной.

Постепенно в воображении человека возникает иерархия среди духов и демонов. Позднее, когда человек выйдет за границы первобытного общества, начнётся превращение в высокопоставленных демонов и богов, а остальных – в подчинённых им ангелов и бесов.

Типичными приверженцами тотемизма, если так можно выразиться, из ныне живущих народов учёные считают аборигенов Австралии.

В тотемизме австралийцев чётко разделяются субъект тотемического отношения – это прежде всего примитивный род, и объект, то есть тотем.

Между прочим

Тотемическая группа всегда экзогамна, то есть браки между её членами запрещаются.