Уроки раджа-йоги - Heike Bonin

сама Сила, Мудрость и Реальность. Но как младенец, содержащий

в себе когда-то человек, разум человека не осознает его скрытый

и потенциальных качеств, а сам не знает. Когда он просыпается и

раскрывается в познании своей истинной природы, проявляет свою

качества, и понимает, что дал ему Абсолют. Когда настоящая

Самость начинает пробуждаться, она отделяет от себя то, что

всего лишь придатки к нему, но которые он в полусонном состоянии

рассматривается как само собой. Если отложить в сторону сначала это, а потом то, наконец,

отбрасывает все «Не Я», оставляя Реальное Я свободным и доставленным

от его рабства к его придаткам. Затем он возвращается к выброшенному

придатки, и использует их.

При рассмотрении вопроса: «Что такое Истинное Я? » давайте сначала остановимся

исследовать, что обычно имеет в виду человек, когда говорит «я».

Низшие животные не обладают этим чувством «я». Они осознают

внешний мир; собственных желаний и животных пристрастий и чувств.

Но их сознание не достигло стадии самосознания. Они

не могут думать о себе как об отдельных объектах и отражать

на их мысли. Они не обладают сознанием

Божественная Искра – Эго – Истинное Я. Божественная Искра скрыта в

низшие формы жизни – даже в низших формах человеческой жизни – многими

оболочки, которые закрывают его свет. Но, тем не менее, оно есть всегда.

Он спит в разуме дикаря – затем, когда он раскрывается, начинается

чтобы погасить его свет. Вы, кандидат, тяжело боретесь

пусть его лучи пронзят материальную оболочку, Когда Истинное Я

начинает пробуждаться от сна, его сны исчезают из него, и он

начинает видеть мир таким, какой он есть, и узнавать себя в Реальности и

не как искаженная вещь из его снов.

Дикарь и варвар почти не осознают «я». Они но

немного выше животного в точке сознания, и их «я»

почти полностью вопрос осознания потребностей тела;

удовлетворение аппетитов; удовлетворение страстей; в

обеспечение личного комфорта; выражение похоти, дикой силы и т. д.

У дикаря нижняя часть инстинктивного ума – это место обитания

«Я. » (См. «Четырнадцать уроков» для объяснения нескольких ментальных планов.

человека. ) Если бы дикарь мог проанализировать свои мысли, он бы сказал, что

«Я» было физическим телом, указанное тело имело определенные «чувства»,

«хочет» и «желает». «Я» такого человека – это физическое «я», тело.

представляя его форму и сущность. Это верно не только для дикарей,

но даже среди так называемых «цивилизованных» людей сегодня мы находим многих в этом

сцена. У них развито мышление и рассуждение, но они

не «живут в своих умах», как некоторые из их братьев. Они используют свои

мыслительные способности для удовлетворения своих телесных желаний и

тяги и действительно живут на уровне инстинктивного разума. Найди

человек может говорить о «моем уме» или «моей душе» не с высокого положения

где он смотрит на эти вещи с точки зрения мастера, который

осознает свое настоящее Я, но снизу, с точки зрения человека

кто живет на уровне инстинктивного разума и кто видит выше

_himself_ высшие атрибуты. Для таких людей тело – это «Я».

Их «я» связано с чувствами, и то, что к ним приходит

через чувства. Конечно, по мере развития человека в «культуре» и

«цивилизация», его чувства становятся образованными, и довольствуются только

более изысканные вещи, в то время как менее образованный человек полностью удовлетворен

с более материальными и грубыми чувственными удовольствиями. Многое из того, что мы называем

«Возделывание» и «культура» – не что иное, как выращивание более изысканного

форма чувственного удовлетворения вместо реального прогресса в сознании

и раскрытие. Это правда, что продвинутый ученик и магистр

обладал высокоразвитыми чувствами, часто намного превосходящими

обычного человека, но в таких случаях чувства воспитывались в

овладевают волей и становятся слугами эго вместо вещей

препятствуют развитию души – их делают слугами, а не

мастера.

По мере того, как человек продвигается по лестнице, он начинает становиться несколько выше.

концепция «Я». Он начинает использовать свой разум и разум, и он

переходит на ментальный план – его ум начинает проявляться на плане

интеллекта. Он обнаруживает, что в нем есть что-то более высокое

чем тело. Он обнаруживает, что его разум кажется ему более реальным, чем

его физическая часть, и во времена глубоких размышлений и учебы он

способен почти забыть о существовании тела.

На этой второй стадии Человек вскоре приходит в недоумение. Он находит проблемы, которые

требовать ответа, но как только он думает, что ответил им,

Проблемы возникают в новой фазе, и он призван

«объясните его объяснение». Разум, даже если он не контролируется и

направлен Волей, имеет прекрасный диапазон, но, тем не менее, Человек находит

сам путешествует по кругу и понимает, что он

постоянно сталкивается с Неизвестным. Это его беспокоит, и чем выше

он достигает стадии «книжного познания», тем более тревожно он

стать. Человек с небольшим знанием не видит существования

многие проблемы, которые заставляют себя обратить внимание человека

больше знаний и требовать от него объяснений. Пытки

человек, достигший умственного развития, позволяющего ему видеть новое

проблемы и невозможность их ответа, невозможно себе представить.

кто не продвинулся до этой стадии.

Человек на этой стадии сознания думает о своем «Я» как о ментальном

вещь, имеющая нижнего товарища, тело. Он чувствует, что продвинулся,

но все же его «я» не дает ему ответа на загадки и вопросы.

это его озадачило. И он становится очень несчастным. У таких мужчин часто развивается

в пессимистов, и считают всю жизнь в высшей степени злом и

разочарование – скорее проклятие, чем благословение. Пессимизм принадлежит этому

план, поскольку ни человек на физическом плане, ни человек на духовном плане не имеют

это проклятие пессимизма. У бывшего мужчины нет таких тревожных мыслей,

поскольку он почти полностью поглощен удовлетворением своей животной природы, в то время как

последний человек признает свой ум как инструмент самого себя, скорее

чем как _himself_, и знает, что это несовершенно на нынешнем этапе

рост. Он знает, что у него есть ключ ко всем знаниям – запертый

в эго – и который тренированный ум, культивированный, развитый и

ведомый пробужденной Волей, может схватывать, когда раскрывается. Зная об этом

продвинутый человек уже не отчаивается и, осознавая свою настоящую природу, и

его возможности, когда он пробуждается к осознанию своих сил и

способностей, он смеется над старыми унылыми, пессимистическими идеями и

выбрасывает их, как изношенную одежду. Человек на ментальном плане

сознание похоже на огромного слона, не знающего своей силы. Привет

мог сломать преграды и заявить о себе практически в любых условиях или

окружающей среды, но, не зная о своем реальном состоянии и силе, он может

быть управляемым маленьким водителем или напуганным шорохом куска

бумага.

Когда кандидат становится посвященным – когда он переходит из чисто

Ментальный план на духовный план – он понимает, что «Я»,

Настоящее Я – это нечто более высокое, чем тело или разум, и что оба

последние могут использоваться в качестве инструментов и инструментов эго или «Я». Этот

Знания не достигаются чисто интеллектуальными рассуждениями, хотя такие