Безумие – туда и обратно (страница 3)
Напротив, двоичное мышление есть легкомыслие, значит – мыслить легко, сбросить груз вечных дум нависающих на вашу голову. Если на все есть как минимум два ответа, это не значит, что я не конкретен в своих словах, это лишь значит, что на однозначный технический вопрос, я вам отвечу однозначно, но на многозначный вопрос (а таких вопросов намного больше в нашей жизни), я вам отвечу многозначно, не специально, не пытаясь выделиться или похвалиться, просто это стало частью моей жизни, я вам отвечу так, чтобы вы меня поняли, но вы все равно меня до конца не поймете, пока не почувствуете.
Часть вторая. Теоретическая
Власть разума
Современный человек одержим своим умом. Ум – логическая цепочка в вашей голове, ум это все ваши мысли, это ваши страхи и желания. Умом вы думаете о том, что будет и что было. Ум постоянная обитель абстрактных мыслей – оторванных от настоящего момента, который есть жизнь. Ум очень полезная штука, но и очень опасная. Каждый дурак обладает умом. Каждый дурак обладает способностью строить причинно-следственные связи. Но ум должен быть лишь помощником для сердца, для тех мыслей и порывов, что рождены искрой внутреннего огня – логикой сердца.
Итак, об уме. Ум – это Я человека XXI века. Ваш ум – это ваше Я. Ум мы посадили на трон нашего технического царства, ум руководит нашей жизнью, и лишь иногда логика сердца, как внезапный ураган распахивает нараспашку окно нашей закрытой комнаты, мы чувствуем пьянящий запах свободы, вдруг видим яркие краски на черно-белом фоне. Вследствие этого, современному человеку большую часть времени скучно и монотонно – он или она уже почти все на свете видели, слышали, чувствовали, и уж незнают как себя развлечь, они живут в погоне вот за такими мимолетными моментами, когда сердце вдруг заявляет о себе молнией на тихом ночном небосклоне. Все чаще вижу на лицах прохожих – озабоченная, полная мыслями маска, все чаще слышу споры и ссоры из-за того, что у каждого своя логика. Но это вроде как все понимают, у каждого своя логика, но почему-то мы настойчиво пытаемся впарить нашу логику кому-то другому. Поступаю ли я также по отношению к читателю? Не совсем. Вы должны пойти в безумие, чтобы начать по настоящему жить. Какая здесь логика? Просто иллюзия, чтобы вы выбрались из своей иллюзии. Моя иллюзия отличается от вашей лишь степенью безумия. Вы можете придумать свой путь к его карамельным закатам, но это всегда будет путь в безумие. Если ваш путь прагматичен и взвешен, то это путь к удовлетворению социума вашей жертвой. Если ваши цели логичны и оправданы внешними обстоятельствами, то ваши цели – это путь выживания, но никак не жизни. Чтобы начать жить, нужно пробудить огонь в вашем сердце.
Огонь и истина легкомыслия
Огонь пылает алыми языками танца, миражом пустынной жары и ледяными уколами северного мороза. Ваш огонь непознаваем, но вы можете что-то почувствовать, что изменит ваш мир. Вы должны встретиться со своими страхами, сразиться с морским штормом и неважно, какой будет исход – важно ваше сердце, которое внезапно забьется от прилива горячей крови.
Ваше действие, продиктованное мимолетным порывом, – это огонь вашей души. Это и есть ваша истина – ваше внезапное и неожиданное действие, продиктованное необъяснимой логикой сердца. Любая другая логика – результат тщательного планирования и постепенного приближения к цели – ваша ложь. Но ложь нельзя расценить как что-то категорически плохое. Мы живем в атмосфере лжи, мир слов создает собственную реальность – все наши слова суть беспросветная ложь – осознать и научиться жить в такой атмосфере, есть легкомыслие. Мыслить легко – это очень хороший и сложнодостижимый навык для современного человека-машины. Уметь отстраниться от навязчивой идеи, уметь взглянуть на ситуацию с другого ракурса, постараться понять мотивы другого – все это от умения мыслить легко. Мы одержимы собственными мыслями, они владеют нами и их хозяин Ум поработил нас пряничным кнутом.
Мыслить легко очень сложно для нас, мы серьезны как строгий костюм. Но в самую первую очередь мы серьезны в отношении вещей, мы стали рабами материального мира. Дом, машина, деньги – все это очень серьезно. Легкомыслие просыпается в нас в редких развлечениях, которые тоже стали просто допингом для дальнейших серьезных дел. Жизнь перестала быть в кайф, жизнь это скорее что-то очень серьезное и строгое с добавкой щепотки веселья, “ну не машины же мы, надо и отдыхать!”
Идем с друзьями в кафе, одна ночь свободы, ночь пьянящей темноты и разноцветных огней отдыхающего города – и помним эти моменты, наверное намного лучше чем, каждый серый строгий серьезный рабочий день. Свобода стала лишь допингом для продолжения рабского серьезного существования. А вот каждый день, попробуй мыслить легко, свободно и открыто – это сложно в нашем мире, не в пьянке проводить каждый день, но мыслить легко как той незабываемой ночью – каждый день, блуждая в сакральной ночи. Невозможно к этому придти просто так, не заглянув в безумие хоть на минутку. Все мы на секунду оказываемся там, но дальше очень страшно. Так всю жизнь и живем в страхе и серьезном комфорте.
Истина и ложь
Мир слов создает совсем другую реальность, нежели реальность настоящая. Мой мозг/ум – мой хозяин. Он отдает приказы и принимает подношения. Уловка истины в том, что ее не высказать словами. Сколько раз я пытался поведать об этом своим собеседникам и всякий раз попадал в эту ловушку. В десятках слов истина распадалась на части, мысль собеседника терялась на темных поворотах. Истина не одна, ее также много как цветов на весеннем лугу. Ее не высказать словами, она превращается в ложь, исчезает и появляется мимолетным ощущением свободы.
Истина, как и ложь может появляется в логике, но там она утопает в значениях слов. Если у истины множество лиц, тогда она отличается от лжи лишь степенью внутреннего ощущения правды. Хотя и ложь может выглядеть правдиво. Слова – это вода, она может быть отравленной, а может быть целебной.
Коротко о приходе философии воды в европейское коллективное сознание со слов одного очень умного человека: просто чуть больше века назад в европейское общество была внедрена философия Канта. Каждый человек, животное, стул являются “вещью в себе”, т.е. непознаваемыми вообще. Можно как-то сказать, что эта вещь представляет вне себя, ее титулы, статусы, место работы и любимые фильмы. Но то, что она представляет в себе, то что является ее глубинной сутью, это непознаваемо, как смерть, как красота, как свобода и Бог. Потому один европеец не доказывает, что эта вещь “черная”, а другой не доказывает, что она “белая”, они делятся своими взглядами на мир, ты видишь эту ситуацию так, а другой видит ее подругому, они жмут друг другу руки и идут дальше. Что же происходит у нас? Двое готовы убить друг друга за то, что каждый считает истиной. Готовы плеваться, кричать и ругаться, драться и судиться, поливать друг друга грязью и убивать, все чтобы доказать, какую-то истину, познание которой человеку в принципе не дано. И все это происходит на наших с вами глазах, разве не так? Одни доказывают одно, другие второе, и все друг друга слышат, но никто никого не слушает. Идея истины, того, что она у нас одна на всех, идея в первую очередь мужская, патриархальная, в развитых странах давно уступила женскому взгляду на мир, диаде, двойке, где истин миллионы, столько сколько и людей, и миллион истин ступают вместе и Мать Земля дрожит в радостном предвкушении взять их всех в свои объятия. Мы живем в двойственном мире, между двумя великими матерями Луной и Землей, и единственной истине здесь нет места, ее просто здесь нет, как нет свободы, любви, блага, все это относится к небу. Но это не значит, что мир плох, нет, просто большинство, в большей части в так называемых странах третьего мира, не понимают его двойственности. Мы все воюем друг с другом из-за какойто истины, которой нет. Точнее у тебя своя истина, у меня она своя, и так у каждого, у хромого, немого и богатого, умного и глупого, высокого и низкого, сильного и слабого, у каждого своя, все мы не равны по своим качествам, мы не хотим одного и того же и не видим мир одинаково, как бы обманчиво это нам не представлялось, потому что все мы разные, мы единственно равны в своих правах на собственную истину, на жизнь, в которой никто не пытается нам навязать какуюто свою истину, на диалог, настоящий диалог. Ведь настоящий диалог, это не доказываение своей истины, это поэзия разных истин, сплетающихся и расходящихся как ветки одного большого непознаваемого дерева.
Два комментария к наследнию Евгения Головина
Комментарий к интервью “О поэзии Ницше”
Текст не имеет никаких амбиций в познании наследия Евгения Всеволодовича, а написан для развлечения себя самого и распределения всего по своим полочкам. Спасибо ему за это. Прошу прочитайте полное интевью, оно стоит того.
Любое слово, которым мы называем что-либо на этом свете, не является верным, в том смысле, что любая логическая конструкция, любое название, сами по себе являются туманной субстанцией, которая может принимать самые разные формы. Евгений Головин в одном из своих интервью сказал об этом куда интереснее: “Вселенная живого языка, вернее вселенная, которую создает живой язык, как живой организм, никак не относится к нашей видимой тактильной вселенной, где мы живем”. Представим себе, что это на самом деле так, и все слова, предложения, споры, теории и спекуляции, не просто “относительны”, а вообще не имеют к реальной жизни никакого отношения. Более того, не только любое слово, но и любая осязаемая материя не соответствуют тому, что мы себе напредставляли. “И если мы все-таки встанем на точку зрения, что мир и все, что нас окружает, есть мираж, иллюзия, обман, тогда, естественно, мы должны претендовать на то, чтобы этот мираж был, по крайней мере, эстетичен и красив” (Евгений Головин, Приближение к Снежной Королеве). Здесь высказана спасительная мысль.
Эпоха специфического монотеизма, эпоха славы Единого, одетого по образу и подобию ограниченного человека, изменила наше сознание. Дух времени учит нас единству, учит превосходству единицы над двойкой в земной жизни, в том смысле, что каждое явление ограничено каким-то конкретным определением, эта вещь черная, а это белая, это причина, а это следствие. Современники почему-то решили, что голоса в их голове говорят им непреложную правду, не говоря уже о голосах из говорящей коробки, решили что у всех одно небо над головой, что все мы видим, чувствуем и хотим одного и того же. В какойто мере они правы, мы действительно стали настолько однородной серой массой. Но мы знаем прекрасно, что природа не может терпеть цифры один, в ней нет цифры один… И если какой-то человек будет очень долго настаивать на единстве, он станет фанатиком, и если ему скажут, что знаете, а ведь есть другая точка зрения… Если сказать Бакунину или Марксу, что вы очень хорошо разрабатываете одну доктрину, но простите пожалуйста, ведь другая ничем не хуже. (Евгений Головин, Матриархат).
Утверждение одной непререкаемой истины создало единичную систему мышления, причинно-следственную картину мира, так называемую матрицу, целый мирок надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду. Какую? Что ты только раб Нэо, как и все ты с рождения в цепях, с рождения в тюрьме, которую не почуешь и не коснешься, в темнице для разума… (К/ф Матрица, сестры Вачовски)
Тогда как, для земной жизни необходимо совпадение единства и множества, центра и периферии, иначе никакого «целого» не получится, но возникнет постоянная дисгармония номинального центра и номинальной периферии… (Евгений Головин, Подсматривание и наблюдение. Созерцание)
Интеллектуальная сфера, центр которой везде, а окружность нигде, и которую мы называем Богом (Гаргантюа и Пантагрюэль, Ф. Рабле), позволяет цвести разным цветам и петь разным голосам в унисон. Мы живем в мире двойственности над которым протянулась небесная длань единства. И все однозначные законы, советы, и тому подобные инструкции к жизни здесь не работают в качестве вечного двигателя.