Коллективный труд уступил место индивидуальному труду, общественная собственность стала превращаться в частную собственность семьи, а обмен товаров постепенно перешел в руки глав семей.

Начался распад первобытнообщинного строя. Семьи, члены которых обрабатывали более плодородные земли или занимали в общине должности вождя, военачальника или жреца, использовали свое положение для собственного обогащения. Они захватили значительную часть общественной собственности и средств производства, большинство же членов общины в конце концов обеднело, лишившись общественной собственности и не приобретя частной.

Еще быстрее богатели те, кто приводил рабов из военных походов. Богачи превращали в рабов уже не только захваченных пленных, но и обедневших, запутавшихся в долгах соплеменников. Ведь своим трудом человек теперь уже мог произвести больше благ, чем необходимо для поддержания его существования; этот избыток у него можно было отнять, а его самого принудить к еще более интенсивному труду.

Прежнее равенство, общая собственность и общий труд исчезли, на смену общинному строю пришло рабовладельческое общество, в котором друг другу противостояли уже два основных класса: класс рабовладельцев и класс рабов. С этого времени начинается эпоха классовых обществ. История этой эпохи – история борьбы противостоящих классов вплоть до создания социалистического общества и одновременно история возникновения и развития денег».

* * *

Читатель этой книги вряд ли заметил, что он в этой главе стал постепенно подниматься по ступенькам особой денежной лестницы. Ступенька первая – существование человечества, плохо ли это или хорошо, без денег. Не было еще такого понятия на заре человечества.

1.2. Бартер

Обмен – слово всем знакомое. Меняешь то, чего у тебя много, на то, чего нет, или на то, что очень нужно. Например, почтовые марки на открытки или перочинный нож на фонарик. Тебе хорошо и тому, с кем менялся, – тоже. Это и есть взаимовыгодный обмен, или, как теперь часто говорят, бартер.

Так вот, у бартера тысячелетняя история. Было такое время, когда люди вовсе не знали денег… В каменном веке они жили племенами, занимались охотой, скотоводством, изготовлением примитивных каменных орудий. Ясное дело, гоняясь за зверем, охотник не мог обойтись без лука и стрел или крепкого копья с острым наконечником. Хорошо, если он сам умел изготовить стрелы и копье. А если нет?

Тогда охотник вынужден был идти к мастеру, который их отлично делал. И отдавал, к примеру, за новое копье шкуру уже убитого на охоте козла. А за пучок стрел – шкуру убитого оленя, потому что стрелы целились дороже. Ведь чтобы их изготовить, нужно больше времени. И охотнику было хорошо, и мастеру – тоже.

«Цены» в таких случаях устанавливались всякий раз свои. Тут многое зависело и от «сговорчивости» меняющихся, и от качества изделия и качества добычи охотника.

Однако, как ни удобен был бартер, именно он и привел к необходимости денег…

Две главные проблемы, возникающие при бартере, – проблема неделимости и проблема несовпадения. Если Смит изготовил плуг, за который он хотел бы получить несколько нужных ему вещей (например, муку, мясо и одежду), то как он может это проделать? Он же не может разломать плуг и отдать одну его часть фермеру, а другую – портному. Но даже в тех случаях, когда товары являются физически делимыми, вообще говоря, крайне невероятно, чтобы обе обменивающиеся стороны встретились между собой за приемлемое время. Предположим, что у А есть овощи, а у Б – пара сапог. Как они могут прийти к соглашению, если А захочет получить не обувь, а одежду? Или представим себе преподавателя экономической теории, который вынужден искать пекаря. Для того чтобы обмен состоялся, этот пекарь должен хотеть взять несколько уроков (причем именно экономической теории) в обмен на свои изделия. Любой преподаватель экономической теории скажет, что в условиях прямого обмена невозможна никакая цивилизованная экономика!

Что такое деньги и откуда они берутся? Несколько лет назад я за бокалом вина задал эти два вопроса своему старому другу – успешному предпринимателю с процветающим бизнесом в сфере финансовых услуг. В ответ он рассказал мне одну историю. В первобытные времена денег не существовало, был только бартер. Когда люди испытывали потребность в чем-то, чего они сами не производили, они находили того, у кого это что-то было, и предлагали обменять на то, что произвели они. Разумеется, главная проблема бартерного обмена заключается в его неэффективности. Необходимо найти человека, у которого есть именно то, что нужно вам, и которому потребно то, что есть у вас, да еще в то же самое время. Так что в какой-то момент возникла идея выбрать некую единую вещь и сделать ее универсальным средством обмена. Теоретически это могло быть что угодно – главное, чтобы все согласились принимать эту вещь в качестве оплаты. На практике наибольшее распространение получили золото и серебро – металлы достаточно прочные, ковкие, легкие и редкие. Золотые и серебряные изделия стали привлекательными не только сами по себе, но и потому, что их можно было использовать для совершения покупок и накопления богатства. Иначе говоря, это и были деньги.

Бартер малоэффективен, неуклюж, имеет разные недостатки. Им и сейчас пользуются, но крайне редко. И все же в далекую-далекую старину поневоле бартером приходилось пользоваться. При этом его пытались даже слегка модернизировать, прибегая к приему, который получил название «косвенный обмен». Его суть очень наглядно поясняет Петр Кириллович Федоренко в своей книге «Сколько стоит золотой или история денег»

Вот цитата из книги Федоренко. В ней мы выделили 2-й и 3-й абзацы. Они дают понятие о достаточно простом механизме «косвенного обмена».

«Когда происходил обмен товара на товар, почти всегда возникали споры. Каждому казалось, что его обманули, что его товар гораздо ценнее, ему за него дали меньше, чем следует. Например, за добротную шкуру три стрелы вместо пяти…

Или еще как бывало. К примеру, охотник пришел со шкурой оленя, ему потребовались стрелы, а тому, у кого есть стрелы, шкура оказалась не нужна. Зато нужны кувшины. Владельцу же кувшинов ни к чему стрелы, ему шкуру подавай.

Догадается ли охотник, как ему поступить? Конечно. Он поменяет шкуру на горшки, а потом уже горшки на стрелы.

А как было бы все проще, если бы он принес с собой не шкуру, а такую вещь, какая всем нужна и за которую ему все дадут – и кувшин, и стрелы, и все, что угодно.

И со временем такая вещь нашлась. Это были деньги. Люди научились определять стоимость каждого товара и платили за него ту или другую сумму. И все были довольны. Потому что деньги оказались таким товаром, который выражал стоимость любого товара, или, как еще по-другому говорят: они стали всеобщим эквивалентом (равноценным всем товарам)».

* * *

Вот мы и вступили на вторую ступеньку денежной лестницы. Поднимаясь по ней в вековых далях, человек начал получать все более и более совершенные способы товарообмена. Процесса, известно присущего жизни человека. Важно еще отметить, что при бартере деньги, как таковые, еще отсутствовали.

1.3. Ракушки, соль, табак, шкуры зверей…

Натуральный обмен – дело сложное, долгое, а иногда вообще невозможное. И люди решили, что обмен пойдёт быстрее, если выбрать какой-нибудь один товар (то есть одну вещь), который можно будет отдавать взамен любого другого. Сначала роль денег играли разные товары, которые высоко ценились всеми: соль, скот, мех, жемчужины. В Америке деньгами служили бобы какао и листья табака, в Азии – чай, в Африке – слоновая кость. На Руси расплачивались зерном, шкурками белок и куниц. Процесс обмена стал намного проще и удобнее. Теперь рыбак мог расплатиться с плотником жемчугом, а плотник – купить за этот жемчуг башмаки. Большая рыба стоит, например, 10 жемчужин, средняя – пять, мелкая – одну. Новая лодка обойдётся в сто жемчужин. Значит, чтобы заработать их, рыбаку нужно поймать и продать десять крупных рыб или двадцать средних. Жемчужины в этом случае будут называться «товарные деньги».

Но и у товарных денег были свои недостатки. Так, шкурки пушных зверей могли испортиться, а скот неудобно перегонять с места на место. Чтобы купить что-то ценное и дорогое, приходилось тащить на рынок много товарных денег – например, огромный мешок соли. Жемчуг же бывает разного размера, что иногда вызывало споры между продавцом и покупателем.

Прежде чем для торговых платежей начали использовать дорогие металлы, такими средствами для совершения обмена по всему земному шару служили раковины улиток и моллюсков. В Африке и сейчас существуют технологии приготовления особенных «денег» из ракушек каури – лист кокосовой пальмы бросают в воду и вытаскивают после того, как с ним срастутся моллюски. Затем такие деньги сушат и очищают от морских существ.

Ценность этих ракушек тем выше, чем дальше лежит земля от берега. Во внутренних африканских районах ими до сих пор можно оплатить любой товар и любую услугу.

В наше время, например, у племени бубока, живущего в Западной Африке, можно приобрести топор за 150 каури, а штуку хлопчатобумажной индийской ткани – за 600 каури. Два куска европейского мыла или пакет сушеных кузнечиков стоят 100 каури.

У народа бассари из центрального Того женщина стоит 5000 каури и 1 каури следует отдать за корову – нешуточная проблема для жениха. В Океании, для того чтобы стать деньгами, раковины должны пройти серьезную обработку. Для их производства существуют специальные как бы «монетные дворы».

В древние времена люди еще не умели плавить металлы, не умели изготавливать бумагу. Поэтому и деньги у них были не металлические, не бумажные, а самые разнообразные. В одном месте деньгами считались шкуры зверей, в другом – птичьи перья, зерно, соль, табак, сушеная рыба, в третьем – какао-бобы; во многих местах деньгами считался живой скот: овцы, бараны, козы, коровы, лошади.

На такие «деньги» или, как их называли, нумизматы «товароденьги», можно было не только что-нибудь купить или выменять, но их можно было использовать в своем хозяйстве. Например, пахать на лошади, доить корову, стричь овец. Правда же, удобные «деньги»?

Только много веков спустя товароденьги были вытеснены из обращения ракушками морского моллюска каури. Как это ни удивительно, самыми настоящими ракушками. Вначале они были в ходу у туземцев Мальдивских островов в Индийском океане. Блестящие, легкие, прочные, величиной с лесной орех, они постепенно «завоевали» многие страны Азии, Африки и Европы. Развозили их по белу свету арабские купцы.

Ни много ни мало просуществовали каури в качестве денег до самого ХХ века, то есть почти до нашего времени. Конечно, они же удобнее шкур или зерна: не портятся, не теряют вида.

В Китае первый иероглиф, обозначавший понятие «деньги», появился в 2500–1000 годах до н. э. Тогда в качестве таковых использовались ножи и мотыги. Во времена императорской династии Чжоу, то есть начиная с XI века до н. э., вместо обычных ножей и мотыг для торговых операций начали применять их особый «эквивалент» – предметы, напоминающие по форме ножи или мотыгу, но изготовленные из бронзы, самого ценного металла, известного китайцам в ту пору. Постепенно, сохраняя привычную форму, эти предметы уменьшались в размерах, приноравливаясь к своей новой роли – расчетного средства в торговых сделках. Примерно к IV веку до н. э. на бронзовые «ножи» и «лопатки» стали наносить иероглифы, указывающие их ценность, – они становились деньгами в привычном смысле этого слова.

Тогда же появилась и первая денежная единица, впоследствии сохранившаяся в названии самой древней китайской монеты: цяня.