Магия Древних. Теория (страница 9)
Предполагают, что родился он около 1143 года в селе Карачарово под Муромом во Владимирской области в семье крестьянина Ивана, Тимофеева сына и его жены Евфросиньи, дочери Якова.
А если почитать глубже былины и мифы, которые, конечно, могут быть противоречивы, ведь их пишут и переписывают люди со своим пристрастным мнением, то можно обнаружить, что отцом Олия Муровлянина (Ильи Муромца) был Венд, сын Руса, внук Словена. И не крестьяне это были, а витязи. Про мать вовсе не упоминается. Хотя, глядя на многие хтонические черты Олия, возникает вопрос о примеси божественной крови. Не исключено, что подобные данные были затерты церковью, ведь как может стать христианским святым потомок языческих богов?! Это немыслимо!
А вообще, даже если откинуть мысль о божественной крови Олия (сын или внук богов), то былины всё равно представляют его противоречиво по отношению к православной вере. Смотрите сами:
1) "И он берет-то как свой тугой лук разрывчатой,
А он стрелочки берет каленые,
Выходил Илья он да на Киев-град,
И по граду Киеву стал он похаживать
И на матушки божьи церкви погуливать,
На церквах-то он кресты вси да повыломал,
Маковки он золочены все повыстрелял…"
П. В. Киреевский, "Былины об Илье Муромце"
2) "Ой ты, гой еси, родимый, милый батюшка!
Дай ты мне своё благословеньице,
Я поеду во славный стольный Киев-град –
Помолиться чудотворцам киевским,
Заложиться за князя Владимира,
Послужить ему верой-правдою,
Постоять за веру христианскую".
"Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести".
Составители: В.П. Аникин, Д.С. Лихачёв, Т.Н. Михельсон
Два мнения, написанных людьми. Зато как удобно. Православные возьмут одну версию и будут с пеной у рта кричать об её истинности. Тяготеющие к языческой вере возьмут свою версию. И начнётся священная война. Хотя, почему начнётся? Продолжится, потому как началась она давно. И войска христианства победили на много лет. Только в последние годы вылезает понемногу информация, что богатыри-то многие богами были, полубогами, внуками богов.
Конечно, основная мысль моего труда не касается напрямую войны позднего языческого культа Руси с нашествием христианства и насильным крещением. Потому как позднее язычество перед крещением Руси являлось почитанием второго поколения богов, то есть Великой Расы. Так что уничтожение христианством славянского язычества и северного язычества в Скандинавии – это война культов Великой Расы, но не война Великой Расы против Древних, которые были первым поколением богов. Но всё же, предполагаю, вам будет интересно узнать о различных точках зрения на былинных богатырей.
Выскажу я и своё скромное мнение о природе Ильи Муромца (Олия Моровлянина). Отнесу его к полубогам, а по расе он по происхождению из Древних, потому так проявляется его хтоническая суть. Хоть и был он всё-таки близок людям как полубог в человеческом теле, поэтому подвиги его больше для людей и схватки с врагами в обличье людей. А не с Древними: Илья не бился ни со змеем Чудом-Юдом, ни с драконом Горынычем, зато побратался с великаном Святогором. И силушка у него была могучая: и Позвизда (Соловья-разбойника) одолел. А Позвизд тоже непростой человек был. Вы подумайте: откуда у человека способность свистеть так, чтобы вызывать ураганный ветер, который убивает людей и вырывает вековые деревья с корнем. А когда мы узнаём, что Соловей – внук бога ветров Стрибога (Стриб), сразу всё встаёт на свои места. Отсюда видно, что и Соловей-разбойник – носитель крови Древних по дедушке, потому что Стриба из первых богов, из Древних.
Древние в Северной Традиции
Как уже упоминалось, раса Древних представлена в скандинавской мифологии великанами разного вида – это йотуны, турсы, хримтурсы, этины. В литературе встречается название «рёкки». Поэтому культ поклонения северным великанам зовётся «рёккатру».
У Рэйвена Кальдеры довольно подробно, не на одну книгу описано его видение контакта, работы, поклонения и сотрудничества с этими Древними северной традиции. Кому-то это близко, резонирует, кто-то уже использует ритуалы и методы Кальдеры в своей регулярной практике. Меня наполняет уверенность лишь в одном – поскольку сейчас наступил Эон Древних, ритуальные знания сотрудничества и поклонения йотунам будут постепенно открываться через своих проводников.
У йотунов есть свои руны. Свои священные символы, что будут в своё время обнародованы публичным способом, они станут доступны широкому экзотерическому сообществу. Надеюсь, я доживу до этих дней. Пока что йотунские руны находятся за семью печатями в тайных магических орденах. Либо вовсе представлены лишь в астральных Храмах Рун. Причём, одно другого не исключает.
Из известных открытых рун с Древними, с йотунами теснее всего связаны руны четвёртого атта из нортумбрийского ряда. К ним и обратимся. В сети встречается, что это руны асов, даже называется весь атт – атт асов. Возможно, кто-то воспринял так. Это вновь отсылка к Непроверяемому Личному Гнозису, доказывающему, что могут быть различия в субъективном восприятии. Так-то все северные руны так или иначе связаны с асами, хотя бы по той причине, что стали известны человечеству в период правления Великой Расы на Земле. А Великая Раса в северном культе – это прежде всего асы. Но архетипически и энергетически руны четвёртого атта связаны больше с йотунами, с великанами Северной Традиции, с Древними.
Напомню: Нортумбрия – это одно из семи королевств так называемой англосаксонской гептархии, которое возникло на севере Британии. Это англосаксонское государство, образовавшееся в результате объединения в 655 году Берниции и Дейры. После объединения оно просуществовало вплоть до 867 года, когда было захвачено викингами. Там и возникли в истории руны четвёртого атта. Аж в количестве девяти штук:
1) Ак
2) Аск (Эш)
3) Ир
4) Эар
5) Йор
6) Квеорт
7) Калк
8) Стан
9) Гар
Мне понятна логика формировавшегося алфавита, когда потребовалась руна, обозначавшая звук [э], тогда и создалась руна Аск (Эш), которая часто встречается как Ос. Также встречаются варианты полного нортумбрийского футарка, где Ос – это руна, идентичная руне Ансуз старшего футарка, обозначает звук [о]. А бывают варианты, когда Ансуз на своём месте, а вторая руна нортумбрийского ряда – это руна Ос. Причём, их начертание тоже меняется, то там, то там. И в написании этих рун тоже имеются варианты, что той, что той. Иногда даже их графический вид идентичен. В общем, с точки зрения фонетики и лингвистической необходимости данная руна, полагаю, нужна. Но вот магической практической ценности я в ней не вижу. При личном проживании я не заметил разницы между руной Ос и руной Ансуз. Тем более, что «Осс» – это один из звуковых ключей активации потока Ансуз. Для меня с практической точки зрения руна Ос излишняя, потому отбрасываю её в сторону.
Я не использовал нортумбрийские руны для мантики или для создания руновязей и гальдраставов, тут опыта нет, врать не буду. Просто не было необходимости. Для прорицания, диагностики и воздействия на внешний мир и людей мне всегда вполне хватало и хватает рун Старшего Футарка. Меня интересовало лишь то, как эти руны отыграются в моей жизни, сознании и энергетики при их проживании.
Схема активации рун для проживания проста: берём деревянную плашку (сосна, ель, берёза, дуб, например; клён и осина нежелательны как вампирские деревья), вырезаем или выжигаем на ней руну. Потом окропляем её своей кровью из пальца. Начитываем девять раз имя руны и задаём вектор проявления. Поскольку здесь мы используем руны, связанные с Древними, а им излишняя церемониальность и ювелирная точность не присуща, то можно начитывать имя руны не точное количество раз, а пока не почувствуете, что всё, достаточно, поток пошёл.
Каждая руна многогранна и многоаспектна, так что, скорее всего, она проявится немного шире вашего заданного намерением вектора, но оговоренное направление будет приоритетным. Либо не задаём границы действия руны, и она проявится так, как проявится. Лично я при активации руны просто намеревал цель обрести силу и мудрость йотунов. То, что меня интересовало. Потом эту руну носим с собой, в кармане или мешочке на шее. Носим от девяти до двадцати четырёх дней. Записываем ежедневно в дневник наблюдения, как ваш внешний и внутренний мир отыгрались под воздействием потока руны. Можно дополнительно ежедневно медитировать на изображение руны, погружаясь в неё. Как вариант можно ежедневно начитывать имя руны и задавать ей вектор действия словом и намерением. По своему опыту скажу, что если начитывать ежедневно, то поток и архетип рун проявляется ярче и сильнее.
Сразу скажу, что руны четвёртого атта нортумбрийского ряда я чувствовал слабее, чем руны Старшего Футарка. Причиной могло быть несколько – каждая из них в отдельности, так и в совокупности могли сыграть свою роль. Во-первых, я не проходил инициации в потоки этих рун, в отличие от двадцати четырёх предшествующих рун. Во-вторых, вполне возможно, что руны Старшего Футарка создавались одновременно как магический и как светский алфавит, а нортумбрийские руны прежде всего преследовали цель отображения языковых символов и звуков. В-третьих, нортумбрийский алфавит сложился примерно в первом веке нашей эры, Старший Футарк древнее и, соответственно, даже за счёт этого «наработаннее». Поясню: когда многие эрили и гальдры долгое время использовали священные знаки, они их усиливали, поток проявления в Мидгарде увеличивался. Реже используемые руны логично могут быть слабее в своих проявлениях.
Руна Ак
Несмотря на графическую схожесть этой руны с Ансуз, эффект она вызывает зачастую противоположный. Купаясь в энергиях Ансуз, вы зажигаете своё красноречие, ваши болтливость и велеречивость значительно повышаются. При проживании руны Ак вы, наоборот, погружаетесь внутрь себя, становитесь более молчаливым, медленно переваривая в себе входящие и выходящие энергию и информацию.
По соответствию со стихиями я бы отнёс Ак к стихии леса и земли/гор. Или, если смотреть в разрезе китайской классификации У-Син: это стихия Земли в соединении со стихией Дерево.
Йотуны (к этому названию я отношу всех северных великанов, включая огненных этинов и ледяных турсов с хримтурсами) – очень древние существа, их силы безграничны, стихийны, могущественны. Это само проявление стихий. И при проживании руны Ак вы чувствуете в себе мощь леса и гор одновременно. Да, вы можете быть внутренне более медлительны, что закономерно, всё-таки это не подвижная изменчивая вода и не вспыхивающий огонь, но при этом ваша мощь глубока и обширна, а мудрость антична и приближается к первоисточнику. Если сравнить с проявлениями природы, то здесь первым в голову приходит образ землетрясения или горного камнепада. Неподвижная, твёрдая земля однажды может разогнаться, и тогда её не остановить, пока она не сметёт своей колоссальностью и инерцией всё вокруг.
Ещё один хороший пример для проявления энергий этой руны – это Мать-Природа, это титанида Тефида из греческой мифологии, прародительница всего живого, всех растений, всей природы. Её прообраз в мультфильме «Моана» – это богиня Те Фити. Она может быть доброй и плодородной, дающей жизнь, дающей силу исцеления и размножения. А может быть и опасной, сметающей всё на своём пути.