Психология русской сказки (страница 3)
Царевич пересекает границу тридесятого царства, возвращается, успокаивается – «Я дома» – и засыпает. И тут его находят старшие братья, видят, сколько сокровищ душа собрала на пути взросления. Нерадивые родственнички присваивают себе опыт души: «А давай-ка мы это твое творческое начало, вот эту энергию, которую ты добыл из бессознательного, заберем себе, а тебя ликвидируем. Слишком уж ты странная часть личности, девиантная, непохожая на приличного человека». Они убивают младшего брата, ведь он слишком высоко забрался. Героя в сказке растаскивают по частям в разные стороны, делят между собой Елену Прекрасную и волшебного коня.
Разделение на части – это внутренний конфликт или даже разрушение сознания в крайней степени внутреннего конфликта.
Все таланты, которые человек добыл для своей души, для радости, пытаются забрать и присвоить себе нормы и законы под видом старших братьев. Так бывает, если люди тратят свое творческое вдохновляющее начало, например, на обман других людей или одержимость деньгами и социальным статусом. И тогда на помощь приходит Серый Волк – дикая трансперсональная глубинная сущность, связанная с тотемами, энергией земли, жизненной силой. Волк ловит ворона, чтобы воронята принесли живую и мертвую воду. Ворон и воронята – это интуиция в мире глубинном, бессознательном. Творческие темные крылья. Проводники к глубоким личным смыслам и пониманию своей теневой части. Живая и мертвая вода – это способность очищаться и наполняться. Сознание перерождается и переходит в шаманскую, волшебную, мудрую сущность, когда человек может жить в мире людей, имея входной билет в трансперсональное глубокое собственное пространство. Вот это уже шаман. Тот, кто вернулся с обратной стороны своей личности в мир социальный. Теперь он может жить и творить в обоих мирах.
В любой сказке мы приходим к состоянию целостности, собираем все ресурсы и проходим инициацию. Обязательно встречаемся с проблемой – условным «злом», – решаем ее, обращаемся за помощью.
Из любой сказки, любого мифа можно добыть подсказки для своей ситуации. Сказка – это внутренний мир, где каждый персонаж, каждый волшебный предмет – обязателен, он не просто так, и все эти элементы между собой взаимодействуют. Конфликт между героями – зеркало, изучая которое можно разрешить проблему в реальности. А «злодеи» – необходимый толчок к инициации.
Когда знаешь все это, уже не возникает вопросов.
Почему Марья Моревна – символ сильной, богатырской и агрессивной женской части – держит в подвале Кощея Бессмертного? Через сказку приходит понимание, что внутри каждой женщины всегда есть «безжалостный убийца», «кощейское» состояние отсутствия жизни в принципе. То тайное, что живет в подвалах женской души.
Почему Иван-царевич (сознание) находит Кощея Бессмертного?
Почему Кощей его убивает?
Почему Марья Моревна не сопротивляется и позволяет Кощею себя пленить?
Все для того, чтобы сознание встретилось лицом к лицу со своим внутренним чудовищем и проявило настойчивость в инициации. Кощей Бессмертный убивает Ивана-царевича, разрубает его на части, упаковывает в бочки и топит. Сознание было метафорически раздроблено и плавало в море – символе бессознательного. К жизни Ивана-царевича возвращают ворон, сокол и орел, и только после этого Марья Моревна ему помогает. Иван наконец-то понимает, что нужно спросить у нее, как победить Кощея. К концу сказки Царевич (сознание) уже наполнен разными смыслами, побывал у Бабы-яги, победил Кощея Бессмертного, справился с бессознательными ужасами и освоил огромный творческий комплекс.