Рунический путь Духа. Детям Северной Священной бездны (страница 4)
Askr – Ясень, в мифопоэтическом сознании – человек, микрокосм, отображающий исполинский Ясень Иггдрасиль, представляющий собой фундаментальную основу как Вселенной, так и самого человека, одушевлённого триадой Один-Хенир-Лодур.
Человек состоит из десяти частей:
1. Форма (эфирное тело, двойник) – hamr – Хамр.
2. Разум (ментальное тело) – hugr – Хугр.
3. Память (эфирное тело) – minni – Мини.
4. Вдохновение – odr – Одр – исступление, из-себя-выход.
5. Душа (ментальное тело) – sal – Сэл.
6. Дух – ond – Онд – дыхание, Божественная искра.
7. Тело – lik – Лик – материальная субстанция, приводимая духом в движение.
8. Тень – skyggi – Скугги – теневой аспект души.
9. Хамингья – hamingja – удача человека.
10. Фюльгья – fylgia – дух-хранитель, несущий в себе orlog (над-законом).
Руническое знание. Верни Себе Себя
Мир устроен так, что счастливы только сильнейшие. Сильнейшие – это те, кто смог оторвать «себя чужого» от «себя истинного», пройдя через пламя уничтожения ложных представлений и отождествлений, низменных желаний и признаний, став Высшей космической идеей – Пустотой Бездны, всё-в-себя вбирающей и всё-из-себя рождающей.
Я – есть и одновременно нет,
Я – одновременно и тьма, и свет,
Я – одновременно и день, и ночь,
Я в бытии и не-бытии одномоментно создаю Себя.
Где Благо есть молчанье, а очи – источник славный созерцанья.
Существенная разница
Однажды знаменитого суфия спросили:
– Что дала вам благодать?
– Просыпаясь утром, – ответил суфий, – я чувствую себя как человек, который не уверен, что доживёт до вечера.
– Но ведь это может сказать каждый.
– Да, – сказал мастер, – это действительно знают все. Но не все это чувствуют. Ещё никто не пьянел от слова «вино».
Самый главный страх человека – риск онтологически не состояться: «так ничего и не сделал, не помыслил, не выразил»[12]. Это страх не психологического характера, не тревога, порождаемая амигдалой (миндалевидное тело головного мозга, занимающее центральное положение в формировании и запоминании эмоций). Руническое знание даёт онтологическую опору, в которой есть фундаментальные составляющие почвы Бытия. Мировоззрение человека, согласно наблюдениям мировых эпох, формируется на трёх системах:
• Мифология.
• Религия (для адепта – это преимущественно Трот – безусловная вера, слияние, отождествление со своим Божеством и достижение Богореализации; проявление в Мидгарде через пространство сакрального в Боге).
• Искусство.
Не страшно умереть. Страшно умереть с вопросом: «Кто я? Где я был всю жизнь, зачем бежал, куда, для кого…». Великие дела рождаются от нужды и стеснения, величайшие – от нужды в себе самом (Наутиз – ᚾ).
Упав на скалы вечной мерзлоты,
Бросаешь вызов
Праху от агонии души,
Погаснет дух
Божественной искры,
Покинет миг
Последнего узора
Пред хаосом над безднами разрыва вечного закона.
План один на всех – Северная Мифологема не оставляет шанса справиться с фатальностью Рока даже Богам. Задача Души – выбор своего пути независимо от чужих мнений, навязанных приоритетов и угрюмых предубеждений. Немецкий поэт семнадцатого века Гофман фон Гоф-мансвальдау писал: «Душа, учись смотреть выше горизонтов этого мира!»[13]. Мы рождаемся одинокими и умираем одинокими, и у нас нет духовной возможности жить жизнью преемственности знаменитого «так положено, так принято».
Когда Земля «похорон и потерь» (А. Тарковский) угнетает, систематизирует механику жизни и погружает в конформизм, человек закрывается в бытие-сон, автоматически-бессознательное существование, не терпящее тревожный мир и бесконечный режим спящего ожидания: «Завтра будет день – будет пища», «Завтра заживём». А будущее не наступает никогда. Его нет. Ты был в будущем хотя бы раз в жизни? Или это были лишь сухие объёмные грёзы мыслей и тревог? Всё, что мы думаем о будущем, – это Наше представление о нём. Любой прогресс так или иначе приведёт к смерти, эсхатология и энтропия неизбежны, её принятие на уровне осознания выводит на уровень жизни здесь для осуществления Райдо, пути предназначения, а не сна-бытия без зримых целей и экзистенциальной фрустрации.
Человек одержим страстями, он не может вырваться из круга внешних обстоятельств, часто которыми он прикрывает свою беспомощность и бесцельность. Принятие мига и борьба за жизнь в её свете Божественной сути – это Само-жертва во имя Себя для обретения Сути вот-Бытия, которая проходит фундаментальной основой Германского эпоса.
Священный центр вне-молчания, неудержимое переживание таинства микрокосма, которое охватывает рунические энергии Мироздания, – есть чувство оформленности духовного начала в сопряжении с ощущением нематериальности бытийного существования и, как следствие, априорное убеждение в подлинном восприятии реальности внутри Древа Жизни – Оси Мира – где ты – есть точка Соединения космических Сил. Где Ты – есть путник Северного духа, где ты – обитель мудрости недвойственного восприятия. Под Иссиня-Чёрным плащом ступает Владыка Вдохновения, следуя по пути которого, Ты возвращаешь Себе Себя, скрываясь за бесконечным количеством ликов, твоих ипостасей с сохранением Истинной Сути, дарованной триадой Один-Вилли-Ве.