Жители высшей планеты от рождения наделены восемью мистическими совершенствами: 1) по своему желанию могут уменьшаться до размеров атома; 2) способны стать легче перышка; 3) в силах достать все что угодно и откуда угодно; 4) владеют способностью становиться тяжелее самого тяжелого; 5) обладают возможностью создать что-нибудь или уничтожить; 6) в состоянии управлять всеми материальными элементами; 7) могут исполнить любое свое желание или 8) принять любую причудливую форму. Космические путешествия без помощи летательных аппаратов, когда в доли секунды можно достичь любой из миллионов планет Вселенной и вернуться обратно, не являются здесь каким-то чудом. Обитатели Сатья-локи после уничтожения Вселенной вместе с Господом Брахмой отправляются в духовный мир.

Таким образом, на других планетах нашей Вселенной существует жизнь, которая в зависимости от типа планеты характеризуется определенной продолжительностью, уровнем духовного знания, мерой счастья и страданий; время на разных планетах течет неодинаково.

Низшие планеты и полярная звезда

На семи планетах – Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала, расположенных ниже Земли, живут демоны. Они без ограничений предаются различным наслаждениям, не опасаясь того, что могут по этой причине пострадать в своих будущих рождениях. Жители этих планет ведут семейный образ жизни и процветают. Они не знают ни старости, ни болезней и не боятся смерти. Света Солнца не бывает в этих мирах, однако они всегда освещены сиянием драгоценных камней на капюшонах змей. Эти планеты называют также подземным раем. Во Вселенной есть три райские области – небесные райские планеты (Свар-лока), райские места на планетах земной группы (Бху-лока) и низшие планетные системы, о которых мы говорим.

На этих последних, в призрачном раю, очень красивые и благоустроенные города, которые выглядят даже роскошнее, чем на высших планетах, поскольку все демоны обладают огромным богатством, необыкновенным могуществом и неутолимой страстью к удовольствиям. Дворцы здешних правителей построены из драгоценных камней. Жители пьют эликсиры из трав, имеющих чудесные свойства, и купаются в них, поэтому они ни о чем не тревожатся и не страдают от болезней. Они всегда полны энергии, энтузиазма и не знают, что такое усталость и другие порождения старости. Все они полностью поглощены своим иллюзорным счастьем. На планете Витала обитает Господь Шива со своей супругой.

Наряду с вышеописанными существуют и другие планеты. Одна из них – это Питри-лока, находящаяся ниже Паталы. Обитатели Питри-локи медитируют на Всевышнего, пребывая в состоянии глубокого самадхи. Ими правит Ямарадж, могущественный Царь справедливости. Именно он чинит суд над всеми грешниками после их смерти, следуя законам, установленным Верховным Господом. Он посылает их на одну из многочисленных адских планет для отбывания того наказания, которого они заслуживают. Одни сутки на Питри-локе и низших планетах равны одному лунному месяцу на Земле. Ниже Патала-локи также находятся планеты, называемые Нарака-локой, или адскими мирами. В царстве Ямараджа существует двадцать восемь таких планетных систем, сотни и тысячи адских планет.

Полярная звезда, или Дхрува-лока, является трансцендентной обителью Господа Вишну в нашей Вселенной. Это духовная планета, своего рода посольство духовного мира, поэтому вселенские катаклизмы не могут коснуться ее, и она существует вечно. На Полярной звезде живут великие святые, которые являются освобожденными душами. Любой достигший ее никогда больше не возвращается в материальный мир. О других планетах мы поговорим далее, когда будем рассматривать вселенскую форму Всевышнего.

Три гуны материальной энергии

Почему живые существа оказываются на высших или низших планетах? Для ответа на этот вопрос обратимся к сотворению Вселенной. Внешняя энергия Верховного Господа включает в себя как материальные элементы творения, так и майю. Его материальная энергия, майя, является непосредственной причиной космического проявления. Сама по себе майя не в состоянии породить сложный материальный мир, она действует только благодаря божественной воле. Майя содержит в себе три базовых качества, уровня или свойства – они называются гунами (гуна означает «веревка»): добродетель, или благость (саттва), страсть (раджас) и невежество (тамас) [1]. Гуны подобно крепким веревкам привязывают живое существо к материальному миру вследствие появления у того иллюзии счастья. Полагая, что такого рода жизнь очень приятна, оно снова и снова рождается в материальном мире. Майя – причина страданий человека и его бессилия, из-за нее он забывает о своей божественной природе. Майя есть энергия, ассоциированная с обусловленными материей живыми существами.

Гуна добродетели, которая чище остальных, просветляет и освобождает от последствий греховной деятельности. Она приносит счастье и знание. Человек, в котором громко звучит гуна добродетели, не слишком привязан к своему финансовому состоянию, положению в обществе и вообще к внешней стороне жизни; он стремится к прогрессу в духовном познании. Такие люди испытывают большее чувство счастья, чем все остальные, что проистекает благодаря свободе от последствий греховных поступков. К их числу можно отнести работников умственного труда и культуры, например ученых, учителей, врачей, художников и поэтов.

Гуна страсти возникает из неограниченных желаний и вожделения, ведущих к неутолимой жажде наслаждений, жадности и деятельности, направленной на удовлетворение обычных чувств. Человек, находящийся в гуне страсти, упорно стремится повысить свой социальный статус, добиться почета и процветания, иметь большой дом, престижный автомобиль и другую собственность. Для него важно расширять сферу влияния, больше зарабатывать и быть счастливым в семейном кругу. Он вынужден напряженно работать, чтобы поддерживать свой престиж, и таким образом все сильнее привязывается к кармической деятельности. Современное общество олицетворяет собой гуну страсти.

Наконец, гуна невежества подобна темноте и является причиной заблуждения, ведущего к глупости, лености и привязанности ко сну. Это антипод гуны благости. Люди, охваченные гуной невежества, равнодушны к свету знания, очень ленивы, медлительны и печальны, спят гораздо больше, чем нужно, и склонны к приему алкоголя или наркотиков. Они совершают предосудительные поступки, связанные с нарушением закона, нравственных норм и принципов религии.

Когда преобладает гуна страсти, добродетель и невежество отступают. При росте влияния гуны благости проигрывают страсть и невежество. Если же верх одерживает гуна невежества, то побежденными оказываются страсть и добродетель. Так идет эта постоянная борьба между гунами в человеке. Его поведение может ясно сказать, какая из них выделяется. Гуна добродетели проявляется в том, что в жизнь входит знание. Возрастание роли гуны страсти ведет к появлению множества желаний, честолюбивым притязаниям, сильным привязанностям и активности ради достижения успеха. Наконец, с усилением фактора невежества личность погружается во мрак бесцельного существования и бездеятельности, подавленности и иллюзии.

Условия жизни, в которые попадает душа в следующем воплощении, тип тела, который ей достается, и то, где она пребывает в неясный период между смертью человека и новым рождением, зависит от соотношения гун в его последний час. Если он умирает в добродетели, то достигает высших планет, свободных от гун страсти и невежества (Махар-лока, Гьяна-лока, Тапо-лока или Сатья-лока), где живут великие мудрецы и преданные Богу. После многих и многих лет счастливой жизни на них человек рождается в семье добропорядочных людей или в богатой аристократической семье. Если он потерпел неудачу после долгих лет занятий высшей йогой (неудачливый йог), то рождается в семье трансценденталистов. Те, кто рождается в той или другой семье, восстанавливают возвышенное сознание предыдущей жизни и продолжают свой духовный путь. Забегая вперед, скажем, что пребывание в компании с неудачливыми йогами определяется в гороскопе Сатурном, занимающим 4-й дом звездного гороскопа. Если при этом Сатурн управляет 7-м домом, то, очевидно, таким компаньоном может оказаться партнер по браку.

Покидая этот мир в гуне страсти, человек рождается среди занятых сугубо кармической деятельностью, а если умирает в гуне невежества, то рождается в животном царстве. С уровня животных ему придется снова эволюционировать, чтобы достичь человеческой формы жизни. Добродетельный человек постепенно поднимается на высшие планеты, находящийся в гуне страсти живет на планетах земного уровня, а подверженный влиянию темной гуны невежества попадает в адские миры. Олицетворением гуны страсти является Господь Брахма, а гуны невежества – Господь Шива. Вишну стал Господом гуны благости, однако он трансцендентен ко всем материальным гунам и стоит над ними, так как представляет собой полную экспансию Верховной Личности Бога.

Что касается деятельности, то благочестивые действия очищают человека, освобождают его от иллюзии материального мира и приносят счастье. Деятельность в гуне страсти ведет к страданиям, поскольку человека одолевают все большие и большие желания, которые становится все труднее удовлетворять. Достигнув чего-либо, он опять чувствует себя несчастным и стремится к еще более честолюбивым целям, на пути к которым постоянно сталкивается с борьбой и разочарованием. Деятельность в гуне невежества приводит к глупости, поскольку такой человек лишен знания и совершает действия, ведущие к деградации, например убийство животных или мясоедение.

В соответствии с тремя гунами и деятельностью, с ними связанной, были созданы четыре класса общества [1]. Высший класс – это брахманы (духовное сословие, священники, а также современная интеллигенция), находящиеся под преимущественным влиянием гуны благости. Затем следуют кшатрии (государственные руководители, управляющие, военные, милиция), подчиненные гуне страсти. На ступеньку ниже стоят вайшьи (торговое сословие, предприниматели, крестьяне), на которых действуют гуны страсти и невежества одновременно. Наконец, низшее сословие – шудры (рабочий класс, прислуга), погруженные в гуну невежества.

Три гуны материальной природы, соединяясь между собой, образуют девять различных сочетаний. Говоря на языке математики, это можно представить в виде матрицы 3 × 3, или тензора второго ранга. Эти девять сочетаний в разных комбинациях друг с другом дают уже 81 соединение (матрица 9 × 9, или тензор четвертого ранга). Они, в свою очередь, также поэтапно смешиваются друг с другом и в результате создают картину из невообразимого числа вариантов, характеризующих свойство иллюзии (майи). Условия существования, вера, предпочитаемая пища, жертвоприношения Всевышнему, аскетизм и благотворительность, знание, деятельность, исполнитель деятельности, понимание и решимость, виды счастья – все это соответствует тем или иным гунам материальной энергии. Каждый человек вынужден действовать согласно гунам материальной природы, однако, введенный ими (то есть майей) в заблуждение, причиной своих действий считает не гуны, а себя.

В материальном мире живое существо наслаждается тремя гунами природы, пребывая в иллюзии полного счастья, обусловленной его тесным контактом с материей. Трансценденталист же, путь которого освещен духовным знанием, способен возвыситься над этими гунами, связанными с материальным телом, и освободиться от рождения, смерти, старости, болезней и приносимых ими страданий, а также ощутить подлинное счастье даже в земной жизни. Он обращен внутрь себя и уравновешен, одинаково смотрит на счастье и несчастье, равно воспринимает похвалы и упреки, честь и бесчестье, одинаково относится и к другу, и к врагу. Он несгибаем и не обеспокоен, не подвержен ненависти, безучастен и трансцендентен к любым влияниям этого мира, он уже отрекся от плодов своей деятельности. Человек, который целиком посвящает себя преданному служению Верховной Личности Бога, сразу поднимается над гунами материального мира и достигает духовного освобождения, которое является конечной целью жизни [1].