Вам никак не могут поставить диагноз, а от назначенного лечения становится только хуже? Значит, ваш пессимизм обусловлен обстоятельствами. Надо их поменять – сходить пять раз к разным врачам. Но воз и ныне там, официальная медицина делает вам только хуже.

Вы фотографируете книжки и вращаете их страницы в голове? Вам достаточно побывать пару раз в городе и вы спокойно держите в уме его карту? Уже ломается теория о памяти, которая все выдумывает под здесь и сейчас.

Вы искренне увлечены своим делом, вам от него не надо ни секса, ни денег, ни власти? Что-то не то с инстинктами, такого быть не может!

По логике редукционистов, раз интеллектуальные мощности мозга есть коррелят нашей социальной природы, то самыми гениальными людьми должны быть кассиры в магазине «Авоська», сотрудники колл-центров и охранники на парковке. Они каждый день общаются напрямую без гаджетов с сотнями людей. Это ж как мозг электризуется. А Лев Толстой, Карл Юнг и тысячи творцов, которые были убежденными тотальными клиническими затворниками и ни с кем особо не общались, как вписываются в идею, что недостаток общения делает нас глупыми?

Ну и, наконец, козырь Бенджамина Либета. Его эксперимент (и сотни последующих) сводится к тому, что человека просят осуществить простое действие (заметить точку, поднять палец) и регистрируют активность мозга, получая одинаковый результат: электрохимическая волна предшествует не только действию, но и осознанию действия.

Если к нашей голове подцепить электроды, то ученые заранее узнают, что мы собрались поднять палец, а нам самим это станет ясно на шесть – десять секунд позже. И что такого? Ан нет, сторонники рабского механического самосознания делают вывод об отсутствии свободы воли: сознание есть эпифеномен мозгового электричества, раз физиология определяет наше действие.

Кхм, а кто тогда изначально привел испытуемых к экспериментатору? Я не помню ни одного случая, чтобы на порог к ученым приполз человек с мольбами: «Мой мозг меня притащил сюда, не лишайте меня свободы воли, отпустите меня!».

Что, если мы будем определять волю уровнем выше, чем поведенческий рефлекс? Скажем, на уровень стратегий, целеполагания и принятия решений. Определим волю мышления, действия, намерения, выбора, волю жить и любить как разные процессы. К слову, их никогда не увидеть в томографе.

Следовательно, мы абсолютно свободны выбирать и ставить цели у себя в голове, несколько зависимы от среды при реализации этой воли и отпускаем на аутсорс финальное исполнение принятого решения, получая обратную афферентацию «ага, ок, сделано». Именно этот флешбэк и ловят поклонники Либета.

В сатурновом мире свобода есть зависимость от самого себя – быть причиной самого себя, по меткому выражению Спинозы.

И, наконец, что за таинственные люди, которые в экспериментах Милгрэма и Зимбардо издеваются над другими, потому что таковы условия эксперимента?

Да те же самые, которые в детском доме, армии или тюрьме становятся животными. Те же, которые в дурной компании начинают пить, курить и ругаться матом. Те же, кто травит и доводит до самоубийства «лоха» среди одноклассников. Которые при скачке курса валют толпой на панике меняют рубли по наиневыгоднейшему курсу. Кто так и не отделился от своей животной природы и стадного инстинкта приматов.

Но все ли воспитанники детского дома становятся бомжами и гопниками? Все ли отслужившие в армии превращаются в матершинных истуканов? А откуда взялись тогда Ломоносов, Циолковский, Гагарин? Как выделяются из стада спящих общечеловеков личности, на которых не работают выкладки социальных психологов?

Они за счет внутренних или стечения внешних обстоятельств прошли ускоренную эволюцию и стали новым биологическим видом. А вот его уже изучает совсем другая дисциплина – астрология.

  Узлы и развенчание кармических мифов

Мы, западное общество, склонны идентифицировать себя с разумом и телом. Но только в момент смерти осознаем, кто мы на самом деле – вечный дух и носители кармы.

<…> Понятие перевоплощения и кармы является краеугольным камнем многих азиатских религий: индуизма, буддизма, джайнизма, сикхизма, зороастризма, тибетской Ваджраяны, японского синтоизма и китайского даосизма. Сходные идеи можно найти в таких исторически, географически и культурно далеких друг от друга группах, как различные африканские племена, американские индейцы, доколумбовские культуры, полинезийские кахуна, сторонники бразильской умбанды, галлы и друиды. В Древней Греции этой доктрины придерживалось несколько важных философских школ, в том числе пифагорейцы, орфики и платоники. Понятие перевоплощения было принято ессеями, фарисеями, караимами и другими иудейскими и полуиудейскими группами. Оно составляло важную часть каббалистической теории средневекового еврейства. Этот перечень будет неполным, если не упомянуть неоплатоников, гностиков, а также современных теософов, антропософов и некоторых спиритуалистов.

Несмотря на то что вера в перевоплощение не является частью современного христианства, подобные понятия существовали и среди ранних христиан. Согласно св. Иерониму (340–420), перевоплощению было дано эзотерическое толкование, доступное только избранным. Вера в перевоплощение была, по всей видимости, неотъемлемой частью гностического христианства, о котором мы знаем из свитков, найденных в 1945 году в Наг-Хамадди. В гностическом тексте под названием «Пистис София» («Мудрость Веры») Иисус объясняет своим ученикам, как проступки одной жизни переносятся в другую. <…>

С. Гроф

Карма – результат наших прошлых действий, которые определяют контекст настоящего.

Южный лунный узел (Кету, похож на наполненный стаканчик) и северный лунный узел (Раху, похож на перевернутый стаканчик) – главные кармические показатели натальной карты (не говоря о том, что вся карта кармична, просто узлы описывают движение из прошлых в будущие жизни наиболее четко и однозначно).

Наметим широкими штрихами основной нарратив вокруг кармы, пути и задачи воплощения:

1) в воплощенном состоянии дух сцеплен с матрицей плотного мира через тело, которое служит проводником эмоциональных и энергетических состояний, и эта связь с реальностью доходит до нашего Высшего Я, которым мы контактируем с Творцом;

2) умирая, мы отшвартовываемся от матрицы и начинаем постепенно освобождаться из материального мира (в микроформате мы это делаем во сне, в состоянии алкогольного опьянения), а то и в макро – через психоделические путешествия, техники выхода из тела;

3) SDE (shared death experience) / NDE (near death experience) – внешние явления, сопровождающие отстыковку духа от тела, которую наблюдают хирурги, медперсонал хосписов (шикарно задокументировано такими выдающимися авторами и исследователями, как Рэймонд Муди, Ян Стивенсон, Майкл Ньютон) – световые и звуковые эффекты, изменение массы тела, многие видят исходящую из тела энергию, иногда даже слышат пение «ангелов»;

4) сам человек, вспоминая прошлые жизни или свой опыт клинической смерти, описывает эффект полета, невероятной легкости и контрастных эмоций (у кого много энергетических блоков – адовую тревогу, кто-то даже видит эпизоды из Данте и геенну огненную; у кого психика относительно зачищена – восторг, легкость, нереальное блаженство и любовь); многие видят не только свое тело со стороны, но и умудряются облететь реанимацию, госпиталь и весь город, повергая в шок врачей сообщениями о том, кто что делал, ел и говорил, пока бездыханное тело валялось без сознания (Леонид Якубович через сеанс гипноза вспомнил испанский язык и впоследствии случайно раскопал свое воплощение в качестве испанского аристократа);

5) дух, как правило, имеет возможность реять над Землей до сорока дней, посещая знаковые для себя места и подавая сигналы родным и близким: «со мной все oк, я просто освободился»; описано множество случаев, как через естественных медиумов (домашние животные, старики, дети) умершие передавали важные послания своим близких вплоть до тайников и кодов сейфа;

6) как только дух «готов», включается невероятная тяга и осуществляется переход в другое пространство – home, sweet home (astral world, «духовный мир»), куда мы забираем 100 % земной памяти, навыков и элементов опыта, даже если сами не помним их при жизни; неупокоенные души с мощнейшими блоками и эмоциональным зарядом не могут покинуть Землю сами или вовсе не хотят этого, откуда получаем призраков (под гипнозом люди вспоминают себя и в роли призраков, и в роли специальных духов-чистильщиков, которые насильно забирают с Земли засидевшихся спектральных постояльцев);

7) на выходе из «тоннеля» мы встречаем компанию – нас встречают родственные духи, наш «ангел-хранитель» (куратор, guide); это правило имеет два исключения:

а) дух настолько взрослый и высокоорганизованный, что ему не требуется группа поддержки, человек очень быстро восстанавливает свою полную настоящую память после развоплощения;

б) дух настолько загрязнен земными проблемами, что его способность творить реальность дает неприятный контрэффект – я знаю людей, которые помнят, как их рвали в клочья демоны в момент перехода; вся эта дичь создается нами же от страха; например, такой эффект прослеживается в измененном состоянии сознания (LSD, DMT), когда высокоразвитая личность слышит аккорды новой музыки, тексты новой книги, получает доступ к креативной библиотеке всей вселенной, тогда как низкочастотный человек может упасть в жуткие травмы и тревоги, «заживо умереть»;

8) описание астрального мира, функционал духов, их возраст, цвета, запахи и вкусы можно прочитать во внешних авторитетных источниках, в рамках астрологической модели астрального мира нас интересует следующее:

а) миром после смерти правят Нептун (эфир) и Уран (небесная ассоциативная 3D-иерархия);

б) без тела мы руководимы тремя базовыми потребностями: развитие (учеба), помощь (служение, созидание), игра;

в) будучи частью Источника, мы через себя развиваем и Его;

г) потребность развития у высокоразвитых душ настолько велика, что на новые тела в плотные миры «выстраивается очередь»;

д) авторы указывают на то, что вне тела наша свобода воли абсолютна. Я солидаризируюсь с этим мнением за одним исключением – это справедливо для сущностей высокого уровня, а «деток» все равно приходится направлять; если кто-то не желает воплощаться, они могут без проблем насильно заставить и запихать обратно в новое тело, даже не дав до конца вернуться домой;

9) посоветовавшись «со старшими товарищами», мы выбираем новый урок, новый «аспект развития», новый вид энергий, которые нам требуются для полноты опыта;

10) перед выбором тела и ключевых декораций воплощения осуществляется «репетиция» – мы встречаемся со всеми значимыми душами, с кем собираемся взаимодействовать в текущем воплощении;

11) колесо Сансары является центральным эзотерическим концептом, объясняющим логику выбора задачи воплощения. Мы возьмем за скобки духовные аспекты колеса и сосредоточимся на астрологии:

а) каждое качество всегда постигается через полярность двух противоположностей, см. гегелевскую диалектику (чтобы наработать навык богатства, мы выбираем череду ультранищенских и ультразажиточных инкарнаций, в том числе где мы добываем деньги неэкологичными путями);

б) инструментами вразумления могут выступать другие души (люди), ситуации, исторические коллизии;

в) когда дух не может добрать опыт стандартным путем, он увеличивает стимул кратно на следующем воплощении (не научились служить в роли сапожника – берете следующую инкарнацию рабом на галерах), все непрожитое будет воспроизводить себя и повторяться;

г) любая задача посильна и выбирается из числа зон ближайшего развития (только что отделившаяся от источника душа не ставит задач быть пророком и Нострадамусом);

д) далеко не все задачи созидательные и духовные (если не побудешь убийцей, не научишься состраданию);