Иллюзия и реальность
Природа дежавю

«В неведомой глубине бескрайнего сновидения, где тонкие нити мечты и яви плетутся в бесконечную ткань бытия, ты не распознаешь иллюзорную природу своего сна наяву, пока не обретешь прозрение, кто ты есть на самом деле в этом мираже, именуемом реальностью. Только когда занавес иллюзий медленно поднимается, и ты взираешь на мир своими открытыми глазами, осознавая границы между сном наяву и пробуждением, между эфемерной мечтой и твердой почвой под твоими ногами, ты начинаешь понимать сущность собственного сна – отражение скрытых уголков души, переплетенное с тайнами Вселенной».

Вероника Радомира Крав

«Дежавю – это власть сознания над временным пространством: прошлым, настоящим, будущим».

Автор неизвестен

Как мы определяем границы между реальным и нереальным в нашем восприятии? Особенно этот вопрос актуален в эпоху технологического прогресса, который вскоре позволит нам взаимодействовать с цифровыми голограммами наших предков. Также ответ на этот вопрос очень важен в контексте нашего повседневного существования, которое, наполнено автономными действиями, такими как пробуждение, прием пищи, ежедневный маршрут на работу и т. д. Иногда вся эта повседневная рутина кажется не более чем сновидением, а иногда и вовсе – забытым воспоминанием. Мы регулярно сталкиваемся с моментами, когда, гуляя по незнакомым улицам, вдруг чувствуем, будто были здесь раньше, или предугадываем слова собеседника, еще до того как он их произнес. Или, встречая новых людей, мы ощущаем, будто знаем их всю жизнь. Эти переживания заставляют задуматься о цикличности жизни, сравнимой с компьютерной игрой, где после каждого проигрыша мы возвращаемся к ее изначальному уровню. Каковы причины возникновения «дежавю», и какова механика этого загадочного процесса? Что же это за таинственное, наполненное древними легендами и догадками, состояние, на изучение которого, одни люди отдают целые годы своей жизни, а другие его высмеивают, мы детально рассмотрим в этой главе. Ко всему прочему есть и скептики, которые рассматривают этот феномен как сбой в сложной системе человеческого мозга. В этом утверждении мы также разберемся.

Многие настолько пропитаны ядом системы и настолько безнадежно опутаны ее цепями, что готовы сражаться за нее до последнего вздоха.

В такой неоднозначной теме, как «дежавю», нам предстоит столкнуться не только с самим феноменом, но и с невежеством, которое, скрывает от нас истину. Слово «невежа» (не – вежа, вежа – вежливость) – уже по логике вещей не может означать название какой-то «башни». Хотя «башня», конечно может зваться в чью-то честь, но точно не сама суть архитектурного строения, как нам обычно внушают. Старинное «вежа» или «веже» еще в 16 веке обозначало человека, который ведает правила поведения. Раньше так звали того, кто стремится стать волхвом. Грубо говоря, такой человек ведал не просто правила поведения, а ведал о замыслах. На сегодняшний день «вежа» – архаизм, но его брат «невежа» стойко держится в рядах русской речи.

Современная наука описывает «дежавю» – как ощущение уже увиденного или пережитого. Это заставляет нас больше размышлять о природе нашего сознания и о том, как мы воспринимаем окружающий нас мир, где границы между реальностью и воображаемым могут быть не так очевидны. Существует множество теорий, пытающихся объяснить это явление, но ни одна из них пока не может дать исчерпывающего ответа на вопросы о природе нашего восприятия и различения между реальностью и иллюзией. Вселенная, в своей величественной и необъятной сущности, может быть воспринята как грандиозная компьютерная симуляция, похожая на гипнотический сон под управлением творческого интеллекта. Этот цифровой мир представляет собой одно из бесчисленных проявлений реальности. Религии, разнообразные философские учения и даже научные теории составляют всего лишь небольшую часть этого многослойного бытия, ограниченного периметрами нашего текущего восприятия, которое трансформируется за счет непрерывного изменения в наших жизнях. С каждым новым рождением иллюзия реальности возрождается, загружая наше сознание в трехмерную реальность, где мы становимся наблюдателями и актерами в спектакле собственного бытия, проигрывая кино на большом экране жизни. Эта иллюзия является не только загадкой, но и неким лабиринтом, из которого немногим удается найти выход. Согласно статистическим исследованиям, от 60 до 80 % людей по меньшей мере однажды в жизни испытывали явление дежавю, что указывает на определенные закономерности в его проявлении. Чаще всего дежавю наблюдается у людей, переживающих хронический стресс, тех, кто страдает от недостатка сна или склонных к эпилепсии. И это явление преимущественно характерно для возрастных периодов от 14 до 18 лет и от 30 до 35 лет. Изучение этого феномена осложнено его эфемерным характером и субъективностью восприятия каждого отдельного наблюдателя. За последние сто лет было предложено около сорока различных теорий, пытающихся раскрыть природу и механизмы дежавю. Давайте более подробно рассмотрим основные теории, объясняющие явление дежавю:

В теории временной петли пространственно-временной континуум позволяет прошлому, настоящему и будущему существовать одновременно на многомерном уровне. Обычно эти временные слои не пересекаются, но иногда возникает аномалия, позволяющая человеку интуитивно ощущать грядущие события, которые в будущем предстоит пережить. Это приводит к гипотезе существования бесконечного количества альтернативных веток реальностей – векторов, в каждой из которых мы живем другую, параллельную версию нашей жизни. Дежавю в этом случае можно рассмотреть как своего рода отголосок из параллельного временного потока, отражающийся в нашем текущем существовании. Согласно теории мультивселенной, каждый наш выбор мгновенно создает новую ветку реальности. Например, решение провести день в парке, а не на работе, создает отдельную версию реальности, где мы следуем иной траектории жизни. В определенных моментах, когда различные временные линии сливаются в одну точку, происходит перекрытие потенциальных будущих сценариев, что может вызвать эффект дежавю. В рамках теории голограммы процесс запоминания осуществляется через создание трехмерных изображений с комплексной структурой взаимосвязей. Эта гипотеза показывает, что наша память функционирует подобно голографической проекции, где каждый фрагмент содержит информацию о всей системе, предоставляя нам возможность воспроизводить и переживать воспоминания в объемном и структурированном виде. В концепции голографической природы памяти, даже фрагментарное попадание информации в нашу память способно к полной реконструкции в рамках когнитивного процесса. Это означает, что любой стимул – будь то звук, аромат или вкус, который ассоциируется с прошлым опытом, может активировать полное восстановление соответствующего воспоминания в нашем сознании. В этом смысле, память подобна голограмме, где каждая ее часть содержит полную информацию о целом. Впрочем, до этого момента казалось, что все идет гладко и вполне логично. Но внезапно эту гармонию нарушает абсурдный вывод. Он вызывает ощущение, что различные дисциплины науки представляют собой хаос из мыслей и идей во всей своей запутанной красе, где мы видим отдельные части картинки, но не можем полностью разгадать всю головоломку. Теория опознающей памяти открывает понимание ее трехуровневой структуры, включающей воспроизводящий, опознающий и облегчающий уровни. Опознающая память функционирует как когнитивный механизм, позволяющий идентифицировать объекты или события на основе уже существующих в памяти шаблонов. Например, при визуальном восприятии апельсина могут возникнуть воспоминания, связанные с этим цитрусом. И все же этот процесс часто ограничен и не позволяет воспроизвести воспоминание в полной мере, что приводит к тому, что мозг «дорисовывает» отсутствующие детали, создавая модифицированную версию прошлого. Это говорит о динамичности нашей памяти и ее способность к творческой интерпретации прошлых событий. В условиях теории разделенного внимания, дежавю рассматривается как результат рассинхронизации между сознательным и подсознательным уровнями восприятия. В этой модели подсознание регистрирует определенный стимул как уже известный, в то время как сознательное восприятие не признает эти данные. Согласно этому подходу, дежавю классифицируется как форма ложных воспоминаний, где сигналы из подсознания ошибочно интерпретируются как реально пережитые ранее события. Нейробиологический анализ феномена дежавю описывает его через призму диссонанса между долговременной и кратковременной памятью. Несмотря на значительные прорывы в исследованиях мозга, полное осмысление механизмов памяти все еще остается за пределами нашего полного понимания. Существует предположение, что все, на что мы обращаем внимание, мгновенно записывается в кратковременную память, но эта информация быстро теряется, подобно тому, как временные файлы стираются из оперативной памяти компьютера. Кратковременная память активно функционирует в течение всего дня, участвуя в множестве когнитивных процессов, и ее содержимое может быть стерто после «отключения» или «перезагрузки». Этот процесс можно сравнить со сном или глубокими изменениями в состоянии сознания. Этот аспект подчеркивает не только сложность, но и динамичность когнитивных функций мозга, особенно в областях, связанных с хранением и обработкой информации. Таким образом, дежавю может возникать, когда момент, фиксируемый в кратковременной памяти, неожиданно «отзывается» схожим образом в долговременной памяти, создавая ощущение уже пережитого. И тут мы приходим к выводу, что дежавю – это не новизна переживаний, а скорее забытое и вновь возрожденное воспоминание. Но их теория, как замок из песка, рушится под натиском реальности, хотя некоторые упорные умы все еще стоят на этих руинах, подобно ученым, верящим в теорию Дарвина. Забавно то, что к них было 150 лет для того, чтобы найти хоть один скелет промежуточного от обезьяны к человеку – вида, но они не нашли ни-че-го. Зато была масса иных находок и открытий, уничтожающих теорию Дарвина самим фактом своего существования. Но все же есть те, кто упорно держатся за устаревшие идеи, строя свои хрупкие карьеры на трещинах старой научной системы.