Если же устанавливаешь порядок, полагаясь только на наказания, тогда до конца не будет просвещения, хотя в НЕЗРЕЛОСТИ и установится страх. С другой стороны, если и стремишься к просвещенности, но нет в сердце стыда, то совершенства преобразований не сможешь достигнуть. Поэтому говорится: «Если уходишь, тогда будет стыд».

Ван Аньши говорит: «Вначале человек еще не способен различать добро и зло. Если не наказывать его на этом этапе, если не порицать, тогда трудно дойти до искоренения в нем НЕЗРЕЛОСТИ. В начале обстоятельств НЕЗРЕЛОСТИ не нужно применять полный свод законов для того, чтобы наказывать за малые провинности. Можно применять снятие оков и кандалов. Но если отпустить невежественного, чтобы он ушел, тогда будет стыд».

Замечание Ли Гуанди

Господин Ван говорят, что Ценность – в наказании людей, а применение снятия колодок и уход – к стыду. Это подобно одному прямому и одному обратному дыханию, подобно тому, как войско побеждает через дисциплину, а утрата дисциплины ведет к несчастью. Речь идет об этом.

Начальная шестерка. Малый образ

Ценность – в применении наказания людей через правильные образцы (законы).

Исходный смысл

В исправлении НЕЗРЕЛОСТИ законы (образцы) не могут быть неправильными, то есть наказания и предостережения должны опираться на правильные образцы.

Толкование Чэн И

В начале исправления НЕЗРЕЛОСТИ необходимо установить предостерегающие границы и дать образцы поощрений и наказаний. Нужно побуждать, обуславливать и постепенно вести к преображению того, кто невежественен. Так он постепенно придет к преобразованию.

Если же у того, кто воспитывает, возникают сомнения в том, что можно воспитать невежественного без особых приемов, тогда он прибегает к наказаниям. Следовательно, для того чтобы закрепить уроки, нужно применять поощрения и наказания по установленным образцам. Таков закон обучения и воспитания.

Девятка вторая

Охватываешь внутри себя НЕЗРЕЛОСТЬ. Счастье. Брать женщину – к счастью. Сын справится с семьей.

Исходный смысл

Девятка вторая – янская твердость – является хозяином внутреннего знака, объединяет, управляет и наводит порядок среди множества инь. Она берет на себя ответственность за то, чтобы просвещать НЕЗРЕЛОСТЬ. Но то качество, которое необходимо в управлении, в наведении порядка, должно быть большим и широким, поэтому за один раз добиться должного результата невозможно.

Качество уровня – это твердость, но без избыточности. В действиях способен вместить и понять, отсюда возникает образ уровня. Кроме того, ян принимает инь, поэтому говорится, что можно брать женщину. Находишься на положении нижнего знака и способен взять ответственность за дела верхнего знака – это значит, что «сын справится с семьей». Если гадающий обладает подобной Силой духа, то в делах будет успешен.

Толкование Чэн И

Если вы хотите «поместить что то внутрь себя», то вы должны быть больше этого. Двойка обладает способностью к твердости и ясности, а с Шестеркой пятой – государем – находится в созвучии. Срединная Сила духа позволяет ей принять на себя ответственность. Необходимо быть широким, щедрым, для того чтобы вмещать и прощать, с сочувствием стараться исправлять омраченных и глупых, тогда сможешь просветить НЕЗРЕЛОСТЬ в Поднебесной, сможешь совершить подвиг исправления НЕЗРЕЛОСТИ.

На этом Пути должна быть широта, которая предполагает умение отдавать. И если способен на это, то будет счастье. В знаке только два янских уровня: Верхняя Девятка – твердая и избыточная, и Девятка вторая, которая, будучи твердой и срединной, находится в созвучии с Пятеркой и способна применить Силу духа, соответствующую запросам времени. Она одна находится в состоянии ясности и просветления. Если держишься за эту ясность, если сосредотачиваешься на своих обязанностях, тогда ограничиваешь свою Силу духа.

Если сможешь использовать женскую мягкость и доброту, тогда обретешь ясность широты. Кроме того, все уровни иньские, мягкие, поэтому и говорится о женщине. Мудрости Яо и Шуня никто не смог достичь в Поднебесной. Говорится, что они в чистоте спрашивали у простого народа и принимали в себя доброту этого народа.

Двойка способна принимать, поэтому способна справиться с делами служения государю. Это подобно тому, как сын способен навести порядок в семье. Пятерка – иньская мягкость, поэтому речь идет о подвиге исправления НЕЗРЕЛОСТИ, и все это содержится в Двойке. Если говорить с точки зрения семьи, то Пятерка – это отец, Двойка – это сын. Двойка способна справиться с работой по НЕЗРЕЛОСТИ, и таким образом сын способен навести порядок в семье.

Девятка вторая. Малый образ

Сын справляется с семьей. Твердость и мягкость касаются друг друга.

Исходный смысл

Эти слова указывают на созвучие Двойки и Пятерки.

Толкование Чэн И

«Сын, а способен управлять семьей». Эти слова означают, что отец доверяет ему эту обязанность. Двойка способна быть хозяином действия в НЕЗРЕЛОСТИ, потому что Пятерка передает ей особые полномочия, доверяя ей. Двойка и Пятерка – это твердость и мягкость, которые соприкасаются друг с другом и поэтому способны осуществлять Путь равновесия. Таким образом, они достигают успеха в просвещении НЕЗРЕЛОСТИ. Если бы не было соединения между верхом и низом, разве смогла бы Двойка, будучи твердой и равновесной, совершить это дело?

Шестерка третья

Не нужно применять взятие женщины. Появится золотой муж, не будешь владеть собой. Ниоткуда не будет Ценности.

Исходный смысл

Шестерка третья – иньская мягкость, нет средины, нет правды. Дается образ, что появляется золотой муж, но для женщины нет возможности владеть своим телом, своей волей. Если гадающему выпадает этот уровень, то он ниоткуда не получает Ценности. Золотой муж – это тот, кто с помощью золота подкупает и заманивает, соблазняет слабых Духом.

Толкование Чэн И

Тройка, иньская и мягкая, находится во мраке НЕЗРЕЛОСТИ, у нее нет срединного положения, нет правды. Таковы бестолковые движения женщины. Правильный отклик на Верхнем уровне, но она не способна ему следовать. Вблизи от нее появляется Девятка вторая, собирающая вокруг себя невежественных.

Шестерка третья бросает правильное созвучие с Верхней Девяткой и следует за Девяткой второй. Дается образ появления золотого мужа, женщина следует за ним, таким образом нарушая правильный обряд. Когда появляется человек с большим количеством золота и уговаривает последовать за нимдоуженщины нет возможности владеть своей волей, и конечно же, ниоткуда не будет Ценности.

Шестерка третья. Малый образ

Не применяй взятие женщины, потому что это действие будет идти не по потоку, ведь нет Послушности.

Исходный смысл

Слово «Послушность» в данном случае является предостережением, поскольку в Послушности есть смысл осторожности, бдительности. Так, если в женщине нет Послушности, это понимается как предостережение для мужчины.

Толкование Чэн И

Если женщина обладает такими качествами (то есть не проявляет Послушности), действия ее порочны, нехороши и непослушны. Не надо брать такую женщину.

Шестерка четвертая

Истощение НЕЗРЕЛОСТИ. Стыд.

Исходный смысл

Уровень уже далеко ушел от ян. Кроме того, у него отсутствует правильный отклик – таков образ истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. Если гадающему выпадает это указание, понятно, что будут стыд и досада. Если способен проявить качество стремления к твердой ясности и приближения к родственности, тогда сможешь избежать неприятностей.

Толкование Чэн И

Четверка, иньская и мягкая, находится во мраке невежества. На этом уровне отсутствуют твердость, ясность и родственная поддержка снизу, поэтому нет сил исправлять НЕЗРЕЛОСТЬ самому. «Истощение во мраке НЕЗРЕЛОСТИ» приведет к очень сильному стыду. Стыд означает неспособность что либо сделать.

Ван Би говорит: «В одиночестве далек от ян, находишься между двумя инь, не можешь исправить свою омраченность, поэтому говорится: „Истощенность в НЕЗРЕЛОСТИ“ „Истощенность от НЕЗРЕЛОСТИ и омраченности“ не способен вместе с одаренными развивать свою волю, поэтому являешься глупым и омраченным, поэтому и говорится о стыде».

Шестерка четвертая. Малый образ

Стыд от истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. В одиночестве осуществление полноты своих намерений стоит очень далеко.

Исходный смысл

Слово «осуществление» также означает понимание, осознавание.

Толкование Чэн И

В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ янская твердость осуществляет воспитание незрелого. Четверка иньская, мягкая, находится далеко от твердости и внизу, и вверху. Это говорит о глупом, невежественном человеке, который к тому же не стремится сблизиться с мудрыми, одаренными людьми. Откуда же у него возьмется ясность? Поэтому истощение сил в НЕЗРЕЛОСТИ, конечно же, приведет к стыду: только потратишь силы, к тому же далеко отстоишь от мудрых и просвещенных людей. От этого будет очень стыдно. А слово «осуществление» действительно указывает на твердость ян.

Шестерка пятая

НЕЗРЕЛОСТЬ юнца – к счастью.

Исходный смысл

Мягкость и срединность находятся на положении власти, внизу есть отклике Девяткой второй. Внутреннее единство еще не развилось, поэтому слушаешься мудрых людей, и отсюда возникает образ незрелого юнца. Тем самым гадающему будет счастье.

Толкование Чэн И

Пятерка через мягкость, Послушность находится на положении государя. Внизу она находится в созвучии с мягкой Двойкой и через срединную Силу духа обретает способность быть твердой в просвещении. Тем самым может наводить порядок в НЕЗРЕЛОСТИ Поднебесной, поэтому говорится о счастье.

«Юнец» указывает на еще не развитого, на того, кто питается от других людей. При этом он является государем, повелителем другихлюдей, и если он способен с предельной искренностью принимать на службу одаренных, тогда он совершит свой подвиг правителя. В этом случае, какая разница, исходит этот подвиг от него или нет.

Лу Цзи говорит: «Шестерка пятая – иньский уровень, кроме того, тело знака Гора – это младший сын, поэтому и говорится: „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“».

Шестерка пятая. Малый образ

Счастье – невежественному юнцу, потому что Послушен всвоем плавном проникновении.

Толкование Чэн И

Отказываешься от себя и следуешь за другими людьми. Следуешь им Послушно, потому что опускаешь вниз свою строптивую волю и оказываешься внизу, в знаке Ветер, Проникновение. Если у пребывающего в состоянии НЕЗРЕЛОСТИ есть такая способность, то, конечно же, все будет хорошо для него в Поднебесной.

Верхняя девятка

Бьешь НЕЗРЕЛОГО. Нет Ценности быть разбойником. Ценность – в усмирении разбойников.

Исходный смысл

Твердость находится наверху, что указывает на исправление избыточной твердости НЕЗРЕЛОСТИ, поэтому и говорится: «Бьешь НЕЗРЕЛОГО», «Нанеси удар по НЕЗРЕЛОСТИ». Смысл этого таков, что в исправлении НЕЗРЕЛОСТИ нельзя останавливаться на поучениях, можно совершать и более решительные действия.

Однако такое воздействие – чрезмерно сильное, и поэтому рискуешь навлечь на себя ответный вред. Поэтому говорится, что при активных внешних действиях необходимо сохранять свою истинную чистоту. В этом случае, хотя и применишь избыточность в строгости и плотности, тем не менее это будет так, как должно. Поэтому дается предостережение гадающему.

Толкование Чэн И

Девятка находится в конце НЕЗРЕЛОСТИ, таким образом, это время, когда состояние НЕЗРЕЛОСТИ дошло до предела и человек вместе с ним дошел до предела. Если развивающимися людьми никто не руководит, то они становятся разбойниками и устраивают мятеж, поэтому нужно их бить и наказывать.