Таро Уэйта. Символика и толкование карт (страница 4)
Нахождение между Древом жизни и Древом познания – ситуация выбора между тем, что известно, и тем, что неизвестно, но очень заманчиво, хотя и пугает своей непредсказуемостью.
Змей-искуситель – третье лицо в ситуации, которое вызывает невиданные доселе желания в душе человека, дезинформирует относительно возможных рисков и опасностей. Символ тайного желания, неверного выбора, измены, любовного треугольника.
Гора – Мировая гора, у подножия которой и росли оба древа, центр мира, исток всего, исходная точка. Выступая как фаллический символ, гора указывает на пиковые состояния возбуждения, сильную страсть. Об этом говорит яркий цвет горы и то, что ее вершина находится между мужчиной и женщиной. Также это препятствие, которое нужно преодолеть. Подъем к духовным высотам.
Значения
Прямое положение карты: душевные устремления, которые ставят нас перед выбором, глубокие переживания и сильная тягу к чему-то или кому-то, предопределяющие шаги, двоякие ситуации, альтернативы. Выбор между партнерами, работами или путями решения вопроса. Союзы, партнерство.
Перевернутое положение карты: постоянное перебирание вариантов, неверность. Принятие решений на эмоциях, соблазн переложить ответственность на другого. Ошибочный выбор, ведущий к негативным последствиям. Разъединение, разделение.
VII. Аркан Колесница
Движение. Контроль, управление. Целеустремленность. Воля к победе
На триумфальной колеснице восседает воин в богатом облачении и с жезлом в правой руке. Стены города остались позади, и герой готов отправиться в путь, навстречу приключениям и подвигам. Колесница является образом человека. Так, согласно Платону, сама повозка – это тело, а возница – дух, управляющий двумя запряженными лошадьми, черной и белой. Белая лошадь красива и имеет благородный нрав, это наши благие добродетели; черная же косая, взлохмаченная, норовистая и зловредная, все время стремится утащить повозку с пути в канаву, и это наши неблаговидные черты и пороки, которые нужно усмирять и направлять обеих лошадей к высшей цели, которая ведома духу, и он должен руководить процессом.
Символизм
Поза героя – возница не стоит в колеснице, а как будто вырастает из куба. Это каббалистическая отсылка к материнской сефире Бина, из которой и движется данный аркан. Она отвечает за формирование структуры, и это буквально вселенские родовые пути, которые проталкивают творение через бездну и позволяют проявиться на материальном уровне. Символ развития, превосходства духа над материей, восхождения и рождения самого себя в новом качестве триумфатора.
Тело внутри колесницы – визуально возница как будто составляет единое целое со своей колесницей, и вместе с доспехами в виде панциря это отсылает нас к астрологическому соответствию знаку Рака, который неразлучен со своим передвижным домом.
Воинские доспехи – готовность к ударам и испытаниям, защищенное положение и предусмотрительность.
Корона с восьмиконечной звездой – символ власти разума, успеха, избранности, божественной природы, путеводной звезды, освещающей путь.
Лавровый венок – знак крупной победы и торжества триумфа.
Квадрат на кирасе – символ материи и земной власти.
Геомантические знаки на птеругах[5] указывают на хорошую осведомленность, интуицию и подсказки, которые возница получает на пути.
Два лика луны на плечах – один из н их растет и гневается, второй убывает и смеется. Символ противоположных начал, включенных друг в друга, объединенных в единый цикл жизни. Герой не подвержен перепадам настроения, способен держать свое состояние под контролем и обращаться к психическим ресурсам по своему усмотрению. Считается, что лунные лики – это Урим и Тумим, два камня, которые использовались древнеизраильскими первосвященниками для связи с Богом.