Изначально я создавала свой метод именно для взрослых, которые оказались в трудной, даже кризисной жизненной ситуации. Это обстоятельства, когда у человека путаются мысли, и он не владеет своими чувствами. Если подобные стрессовые состояния продолжаются длительное время, это неизбежно отразится на физическом здоровье человека. Проблемы нервной и сердечно-сосудистой системы у взрослых людей – это частое следствие пережитого ими стресса. Мне очень хотелось органично и бережно помочь чувствам, самоощущению человека, его отношениям с самим собой. Я искала способ и остановилась на сказке. Для меня всегда сказки были многослойными учебниками жизни. Я убеждена, что именно сказочным языком возможно описать те тонкие процессы, которые происходят внутри человека. Многие из них не фиксируются сознанием, но существенно влияют на самочувствие и самоощущение.

Я стала иносказательно описывать истории жизни людей, а также скрытые причины, которые привели их к кризису. То есть человек становился главным героем сказки и мог посмотреть на свою жизнь со стороны, увидеть невидимое. Например, понаблюдать за диалогом между своими мыслями, чувствами и желаниями. Или переместиться в пещеру, где страхи, заблуждения и обиды затевали заговор. Посмотреть глазами сказочника на свою внутреннюю жизнь или скрытые мотивы участников событий – это и есть «увидеть невидимое».

Завязка сюжета любой сказки строится на стрессе разной степени тяжести. Кто-то заболел, у кого-то похитили жену или мать, кого-то выгнали из дому… Поэтому, когда я слышу выражение «всё как в сказке», для меня это не про лёгкость, а про огромный труд человеческого духа. Мне сложно сказать, откуда в коллективное сознание пришёл миф о «сказочной удачливости», но я точно знаю, что он очень далёк от содержания сказок.

В сказках много стресса, но не ради нагнетания напряжения! В сказках даются многообразные инструменты для того, чтобы справляться со стрессом, страхом, неблагоприятностями любого происхождения. Именно сказки делают ребёнку и первую «прививку от стресса». Слушая сказку, ребёнок эмоционально сопереживает героям и опосредованно проживает стрессовые ситуации вместе с ними. Так формируется «банк жизненных ситуаций», включается и укрепляется жизненный и социальный иммунитет. Поэтому не нужно, читая ребёнку сказку, пропускать «особенно страшные» места! Если ребёнок распереживался, лучше спокойно поговорить с ним о его чувствах, и о том, какие внутренние силы помогли героям справиться с трудностями. Так потихоньку будет укрепляться дух растущего человека.

Описывая истории людей в виде сказки, я заметила, что они обладают серьёзным терапевтическим эффектом. Например, люди, имевшие нарушения сна, становились спокойнее и к ним приходил ночной сон. Те, кто искали решение проблемы, находили его. Волшебство? Мне подумалось, что человек, слушая сказку про себя, восстанавливает связь с самим собой, становится более целостным. А значит, у него высвобождаются немалые объёмы жизненной энергии, которые раньше уходили на «латание дыр» в картине мира.

Приведу вам пример импровизационной сказки-жизнеописания, из которой вы легко поймёте жизненную историю человека. Я говорила ему так:

«Позвольте, чтобы немного вас отвлечь от тревог, я расскажу вам одну историю. Возможно, она покажется вам чем-то близкой, а может, – далёкой. Это сейчас не так важно. Попробуйте хотя бы на некоторое время просто отвлечься от тех дум, которые похищают ваш покой. Итак… В некотором царстве, в некотором государстве жил-был один человек. У него было очень большое и доброе сердце. Казалось, что в этом сердце способны уместиться все человеческие проблемы и их решения. Вы уже догадались, что наш герой был очень отзывчивым человеком. Надо ли говорить, что окружающие люди частенько этим пользовались?

О да, они приходили и жаловались на жизнь, и наш герой сразу брался помогать им, бросая собственные дела. Его бедное сердце так переживало за всех! Оно так просило нашего героя быть благоразумнее! Но… он был глух к просьбам собственного сердца, за то чуток к жалобам других людей. И тогда сердце попросило покоя. Оно подумало: “У всех есть выходные дни, а у меня нет! Это несправедливо!”

Вы знаете, что бывает, когда сердце попросит у сознания отпуск? О, это не понравится ни одному человеку! Ведь если сердце возьмёт себе отпуск даже на одну минуту, жизнь человека встанет под сомнение! Поэтому сердце очень терпеливо. Вот и в этот раз оно сообщило нашему герою о своем желании отпуска через острую боль и даже попросило дыхание задержаться, чтобы сообщение точно дошло до сознания. И наш герой понял, что сейчас он сам стал тем, кто нуждается в помощи.

Первый раз в жизни он принял жалобу не другого человека, а своего собственного сердца. Так между ними установился контакт. Как он развивался – это отдельная история. И я, если вы захотите, обязательно расскажу вам об этом! Но главное для нас сейчас то, что герой понял – сердце нужно беречь. Эта история положила начало осознанной дружбе сознания и сердца, благодаря которой наш герой стал чувствовать себя лучше. А что касается его страстного желания участия в жизни других людей, оно стало чуточку меньше. Нет, вовсе не от того, что наш герой очерствел. Просто он понял, что люди гораздо сильнее и способнее, чем сами о себе думают. А потому многие свои трудности они могут разрешить сами. Ведь недаром говорят, что трудности даются для труда. Стоит ли выполнять чужую работу, когда у тебя есть своя собственная, требующая приложения сил?!.»

Думаю, вы догадались, что прототип этой истории – человек, имеющий реальные кардиологические проблемы. И в поле их причин есть гиперответственность и гиперсоциальность. Это маленький пример старта «клинической сказкотерапии» (такая разновидность сказочной методологии тоже имеется!), которая начинается с описания анамнеза в сказочной форме. Основываясь на своей обширной практике, я могу утверждать, что даже подобное описание «истории болезни» является благотворным. Человек чувствует внимание к своей личности, жизненному пути, специфике характера. Он не просто объект врачебного воздействия, он носитель индивидуальной истории. Да, она не безупречна. «Но безгрешных не знает природа», – говорил Булат Окуджава. Человек переосмысляет свой жизненный путь, систему ценностей, делает «работу над ошибками», извлекает уроки. И постепенно становится спокойнее. А это основа для выздоровления и реабилитации после инсульта. Ведь без смены жизненной позиции есть угроза повторения болезненного сценария.

Я рассказала о том, как текла моя мысль в сторону сказки в поле человеколюбивой помощи людям. Но параллельно с содержательной стороной проявлялась и организационная. Как говорится, скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается. Мои научно-практические интересы были поддержаны, и это стало основанием для учреждения в 1998 году Санкт-Петербургского Института сказкотерапии, а потом в 2012 году – Международного Института Комплексной Сказкотерапии. Потому что география использования Комплексной Сказкотерапии переросла границы России и распространилась в Европу, Азию, Америку и на Ближний Восток. Среди сказкотерапевтов стали появляться не только практические психологи, педагоги и воспитатели, но и отдельные врачи. Чаще всего, психиатры, психотерапевты. Но сейчас я замечаю интерес к сказкотерапии у педиатров и неврологов. В 2017 году мы с коллегами учредили Международный Союз Сказкотерапевтов как профессиональное сообщество, президентом которого я сейчас являюсь. Словом, опыт накоплен немалый, что даёт основания им делиться.

Итак, что же такое «Комплексная Сказкотерапия»?

Комплексная Сказкотерапия – это деликатное воздействие на сознание, чувства, мироощущение человека с помощью доброй и точной сказки, посредством особого «сказочного языка» метафор и смыслов.

Чтобы точно воздействовать, надо знать и уметь создавать такие образы и смыслы.

Чтобы у профессионального сказкотворчества сложилась своя методология, я много лет исследовала сказки разных народов и сочетала это с анализом жизненных историй, которые приносили мне клиенты. Я установила существование некоторых закономерностей в развитии сказочных сюжетов и сюжетов человеческих судеб, сюжетов взаимоотношений людей друг с другом. Поскольку эти закономерности повторялись в фольклоре разных народов и в жизнях людей разных национальностей, я предположила, что мы имеем дело с устойчивыми закономерностями жизни.

В психологии благодаря Карлу Густаву Юнгу мы называем такие закономерности «архетипами». Я пользуюсь собственной системой архетипов и архетипических сюжетов, чтобы диагностировать жизненный урок человека и подобрать/сочинить сказку ему в помощь. Часто на основе архетипических сюжетов создаётся новая сказка, которая глубже и точнее связана с личной историей человека.

Как в музыке есть основы гармонии, так и в Комплексной Сказкотерапии есть своя система архетипов: универсальных, мужских, женских. Есть представление об архетипических сюжетах, композиция которых формирует актуальный рисунок узора судьбы человека. Я не стану рассказывать об архетипах в этой книге, но обязательно посвящу данной теме отдельную монографию. В Комплексной Сказкотерапии уже более 12 лет действует методика «Мастер сказок», построенная на основе выделенных мною Универсальных архетипов.

В Комплексной Сказкотерапии, с одной стороны, есть «высшая математика» архетипов, а с другой стороны – импровизационный полёт воображения. Эти два начала запускают у сказкотерапевта профессиональные импульсы и помогают рождаться новым сказкам. А каждая новая сказка – это новая реальность. Войдёшь в неё, и твоя жизнь уже не останется прежней!

Сказочные сюжеты описывают многообразные жизненные ситуации, способы преодоления трудностей, процесс принятия судьбоносных решений; также сказочные сюжеты вмещают в себя и опыт ошибок, сделанных и исправленных, сказочными героями. Сколько жизненных ситуаций, историй, решений, болезней и выздоровлений описано в сказках и мифах разных народов, сколько их описано в авторских сказках? Миллионы, миллиарды, триллионы? И, представьте, весь этот богатейший опыт жизни через сказку поступает в подсознание ребенка. И образует там «банк» или «библиотеку жизненных ситуаций», способов поведения, реагирования, принятия решений, жизненных выборов. Это огромнейшая библиотека уже сама по себе становится фундаментом жизненной прочности.

Более четверти века назад мы с коллегами проводили исследование среди несовершеннолетних правонарушителей и обнаружили неприятную закономерность: большинству ребят родители не читали в детстве сказок. И я тогда связала данное обстоятельство с причинами глубокого чувства социальной беспомощности, о котором говорили ребята. Они выражали его лаконично: «Что я могу? Да ничего не могу!»

Сегодня я наблюдаю, как в благополучных семьях родители делают ту же ошибку, что и родители в семьях социального риска – они перестают читать детям сказки, перестают обсуждать их с ребёнком, перестают говорить о жизни «по душам». И возникает риск формирования комплекса социальной беспомощности у детей из весьма благополучных семей, которые в будущем должны стать организаторами социальной жизни.

Важной основой социальной силы, социального и нравственного иммунитета является упомянутая мной «библиотека жизненных ситуаций». Её необходимо формировать в раннем возрасте. Если это не успевают делать родители, то такая задача ложится на плечи бабушек, воспитателей, педагогов, психологов, педагогов дополнительного образования, возможно даже врачей! Потому что очень часто такие неврологические проблемы, как тики, заикание, страхи, энурезы, энкопрезы, являются следствием несформированности глубинного фундамента жизненной прочности, «библиотеки жизненных ситуаций». Причем для формирования такого фундамента важно не только принять информацию о жизни в форме сказки, но и переработать её, осмыслить. А для этого ребёнку необходимо не только сказки читать и рассказывать, показывать как фильмы и мультфильмы, но и обязательно обсуждать со взрослым.

Сказкотерапевты говорят: «Сказка – это повод для беседы о жизни». Жизненный опыт родителей, бабушек и дедушек, воспитателей, педагогов, психологов, врачей и других взрослых не может выражаться только в запретительной форме. Например, «не делай этого, мама лучше знает!». Для ребенка крайне важен тот жизненный опыт, который он осмыслил.