Рис. 35. Ритуал около Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета

Рис. 36. Ритуал около Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета

Рис. 37. Камень Судьбы – светлый. Англия. Взято из Интернета

Рис. 38. Святыни английского двора – Камень Судьбы и корона Эдуарда. Взято из Интернета

На рис. 31 показана подготовка к переносу Камня Судьбы. На рис. 32 мы видим переноску Камня Судьбы, положенного на полотнище. Рис. 33 показывает Камень Судьбы, огражденный защитной металлической решеткой. На рис. 34 хорошо видно, что при естественном освещении Камень Судьбы весьма светлый, практически белый. На рис. 35 и 36 мы видим очередной ритуал около Камня Судьбы. На рис. 37 снова видно, что Камень Судьбы – светлый. Так что цвет Камня на фотографиях зависит от освещения. На рис. 38 представлены святыни английского двора – Камень Судьбы и корона Эдуарда.

3.2. Якобы на Камне был изображен крест

Нам сообщают, см. выше, что на Камне нанесен крест. Интересно было бы взглянуть на его форму. Возможно, рядом с ним какие-то буквы, надпись. Однако на доступных нам фотографиях Камня никакого креста не видно. Мы внимательно изучили в Интернете фотографии всех сторон-граней. См. выше, например, рис. 27, 28, а также рис. 38-1, 38-2. Креста нет. Борозды, видные на рис. 27 и 28, креста не образуют. Другая грань Камня на рис. 38-1 и 38-2 весьма грубо обработана, испещрена выбоинами. Никаких следов креста нет. Может быть, крест когда-то был. Но Википедия не дает ссылок на такое письменное свидетельство. Получается, что крест (если он был) сбит или затерт. Правда, на рис. 38-2, в небольшом углублении, на дне выщерблины, нам показывают четыре мелкие римские цифры XXXV и еще какой-то туманный росчерк справа. Но, скорее всего, эти маленькие циферки были процарапаны не так давно. Может быть, это попросту поздний инвентарный номер хранения.

Рис. 38-1. Вторая большая грань Камня Судьбы. Она безжалостно испорчена, испещрена выбоинами. Никаких следов креста нет и в помине. Взято из Интернета

Рис. 38-2. В небольшом углублении на грани Камня Судьбы, на дне выщербины, видны четыре мелкие римские цифры XXXV и еще какой-то туманный росчерк справа. Но, скорее всего, эти маленькие циферки были процарапаны не так давно и вряд ли были на Камне изначально. Может быть, это поздний инвентарный номер хранения. Взято из Интернета

Кстати, на одной из боковых граней Камня Судьбы видно несколько аккуратных отверстий и вверху вроде бы следы орнамента, рис. 38-3 и 38-4. Может быть, здесь была какая-то металлическая табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. С Камнем явно что-то делали, прежде чем выставлять его на всеобщее обозрение.

Наша мысль такова. Изначально на камне Алатырь никакого креста не было. Ведь Камень выпилили из монолита на Фиоленте в XII веке как память о лежавшем на нем новорожденном Младенце. В тот момент крест как христианский символ еще не существовал. Но через какое-то время такая религиозная символика возникла. И вот тогда крест действительно могли выбить на Камне, как важный символ. Какой формы он был? Скорее всего, в виде креста изначального христианства XII–XIII веков, дошедшего до нас в африканском «фараонском» Египте. Но тогда это мог быть популярный египетский анкх – крест с ушком (похожий на нательный крест). Он изображен ниже на иллюстрации 367, где показаны различные средневековые христианские кресты, а именно: см. номер 20. Такая мысль согласуется с английскими сказаниями, что Скунский Камень привезли именно из Древнего Египта (то, что это была Русь-Орда, англичане потом забыли).

Рис. 38-3. На одной из боковых граней Камня Судьбы видно несколько аккуратных отверстий и вверху вроде бы следы орнамента. Может быть, здесь была какая-то табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. Взято из Интернета

Рис. 38-4. На боковой грани Камня видно несколько отверстий и вверху вроде бы следы орнамента. Может быть, здесь была какая-то табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. Взято из Интернета

Какое-то время крест-анкх красовался на Камне. Но время шло. Наступила Эпоха Реформации, когда многое, что касалось истории Руси-Орды, в Европе стали увлеченно уничтожать. Дошла очередь и до Скунского Камня. Кто-то из ретивых реформаторов обратил, наконец, внимание на ставший «крамольным» крест-анкх. Возмутился и потребовал сбить, стереть его. Что и сделали. Почему такой крест стал «опасным»? Да потому, что в «новой» скалигеровской истории летописный Древний Египет никак не мог быть Русью-Ордой. Ведь историю фараонов искусственно отодвинули (на бумаге) на тысячи лет вглубь времен, дескать, задолго до христианства. И «отправили» в Африку. Изменили географию. А потому «никаких христианских крестов в фараонском Египте теперь быть не должно!» – заявили реформаторы (а за ними и послушные египтологи). При этом крест анкх объявили «ужасно древним», дохристианским.

Поэтому сегодня никакого креста на Скунском Камне уже нет. Кстати, не исключено, что размещался он (если вообще был) на передней боковой грани, обращенной к посетителям храма, как это показано выше на рис. 38-3 и 38-4. Может быть, крест был металлическим (например, золотым) и был прикреплен к боковой грани несколькими болтами. Когда его сняли, дырки от болтов остались.

4. Напоминание. Скалигеровская история Шотландии и Англии ранее XVII века в значительной мере является отражением царь-градской и русской-ордынской истории XII–XVI веков. Это относится и к известному королю Эдуарду Исповеднику

В нашей книге «Тайна русской истории», главы 3, 4, 5 и 6, мы показали, что принятая сегодня версия английской и шотландской истории ранее XVII века является, в основном, дубликатом-отражением (на бумаге) истории Царь-Градского царства и Русско-Ордынской империи XII–XVI веков. На рис. 39, 40, 41 и 42 представлены наложения-дубликаты, обнаруженные при помощи методики династических параллелизмов. На рис. 43 показана общая схема нашей реконструкции английской истории. Письменная, то есть летописная, история Англии начинается с нескольких дубликатов истории Царь-Града – «Византии». События английской истории, происходившие собственно на острове Англия, становятся нам известными лишь начиная с XV–XVI веков. Возможно, кое-что сохранилось и от «ранней островной истории» XII–XIV веков. Но таких сведений очень мало. Основная масса событий «приехала сюда на бумаге» из Царь-Града и Руси-Орды.

Рис. 39. Династическое соответствие между английскими королями и императорами Византии при жестком хронологическом сдвиге на 275 лет. Начало обнаруженного нами параллелизма

Рис. 40. Англо-византийское династическое соответствие (параллелизм). Продолжение

Рис. 41. Англо-византийское династическое соответствие. Конец параллелизма

Например, известный английский король Генрих VIII – это отражение (на бумаге) Ивана Грозного. Известная английская королева Елизавета Тюдор – это отражение царицы-ханши Софьи Палеолог. Известная шотландская королева Мария Стюарт – это отражение Елены Волошанки, то есть библейской Есфири. И так далее. См. подробности в нашей книге «Западный Миф».

Обратите теперь внимание на наложение царьградского императора Мануила I Комнина на «английского короля» Эдуарда Исповедника, см. рис. 40 и 42. Согласно нашим результатам, царь Мануил является дубликатом евангельского царя Ирода, а финал его «биографии» накладывается на конец жизнеописания Андроника-Христа, которого, кстати, именовали также Эммануилом (Мануилом). Отсюда происходит и частичный параллелизм между Мануилом и Андроником-Эммануилом. См. подробности в нашей книге «Русь-Орда в фундаменте Европы и Азии», гл. 4. Таким образом, Эдуард Исповедник (жил якобы в 1003–1066 годах, а правил в 1041/1042– 1066 годах) оказывается частичным дубликатом-отражением Андроника-Христа (1152–1185 годы). Сдвиг дат составляет около ста лет.

Рис. 42. Сравнение графиков длительностей правлений королей средневековой Англии и императоров средневековой Византии. Эти два династических потока оказываются зависимыми. Скорее всего, оба они – дубликаты-отражения одной реальной династии эпохи XIV–XVI веков

Рис. 43. Общая схема нашей реконструкции английской истории. Письменная история Англии начинается с нескольких дубликатов истории Ромеи-«Византии». События собственно английской истории, происходившие на острове Англия, становятся нам частично известными лишь начиная с XIV века. Возможно, кое-что сохранилось и от XI–XIII веков. Но таких сведений очень мало

Далее, напомним, что в книге А. Т. Фоменко «Античность – это Средневековье», гл. 4, предъявлен еще один весьма важный параллелизм-наложение. А именно, известный «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением (на бумаге) Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет. Даты жизни Гильдебранда: 1020/1025–1085 годы, а был папой, как считается, в 1073–1085 годах. При этом, как выяснилось, ИЗВЕСТНАЯ РЕФОРМА ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ В XI ВЕКЕ «ПАПОЙ ГРИГОРИЕМ ГИЛЬДЕБРАНДОМ» – ЭТО ОТРАЖЕНИЕ РЕФОРМ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА-ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА. Мы видим в фантомном одиннадцатом веке два отражения Андроника-Христа (то есть отражения «на бумаге»). Одно – это Григорий Гильдебранд в фантомном Риме, рис. 44 и 45, другое – Эдуард Исповедник в фантомной Англии, рис. 46.

Рис. 44. Папа Григорий VII Гильдебранд. Старинная миниатюра. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_VII_%28папа_римский%29

Рис. 45. Старинное изображение папы Григория Гильдебранда с голубем (Дух Святой) у головы. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_VII_%28папа_римский%29#/media/Файл: Pope_Gregory_I_illustration.jpg

Рис. 46. Король Эдуард Исповедник. Старинная миниатюра. Взято из Википедии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Эдуард_Исповедник#/media/Файл: Edwardus_rex.jpg

5. Английская история. Эдуард Исповедник из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века. Ковер из Байе. Знаменитый английский Коронационный трон с Камнем Судьбы в честь Эдуарда Исповедника является ярким символом Андроника-Христа (Андрея Боголюбского)

Итак, мы выяснили, что «английский король» Эдуард Исповедник является частичным дубликатом-отражением императора Андроника-Христа = ордынского князя Андрея Боголюбского. Прозвище царя Эдуарда было ИСПОВЕДНИК. Видимо, он нечто исповедовал. Обычно исповедуют ВЕРУ. Это вполне согласуется с тем, что Христос основал новую религию, веру, христианство.

Напомним еще один яркий факт, усиливающий это наложение. Речь идет об известном ковре из Байе. Подробнейший анализ этого памятника см. в нашей книге «Крещение Руси», гл. 1. «Ковер из Байе» – известный памятник Средневековья. Он постоянно привлекал к себе пристальное внимание. Его история окутана многочисленными легендами, и даже само происхождение загадочно. Считается, что на ковре представлена в лицах история завоевания Англии Вильгельмом Завоевателем в XI веке н. э., по скалигеровской хронологии. Исследователи полагают, что и сам ковер создан в ту же эпоху. Однако, как показал наш анализ, ковер из Байе допускает независимую астрономическую датировку, которая дает совсем иную дату. А именно – 15 марта 1495 года. Дело в том, что на ковре мы неожиданно обнаружили астрономический зодиак-гороскоп, который – наряду с другими изображениями, присутствующими на ковре, – представляет исключительный интерес с точки зрения Новой хронологии. Этот зодиак указывает дату.

Рис. 47. Король Эдуард изображен на самом первом листе ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 1

Рис. 48. Подданные Эдуарда входят в христианскую церковь. Ковер из Байе. Взято из [1028:0], лист 3

Рис. 49. По-видимому, здесь на ковре из Байе изображена евангельская Вифлеемская звезда. Взято из [1028:0], лист 32