Как мы выяснили, основное содержание ковра из Байе посвящено, скорее всего, Троянской войне. То есть, согласно нашим исследованиям, – крестовым походам конца XII – начала XIII века. Это была месть за Христа. В этой связи дата 1495 год н. э. выглядит вполне естественно. В этом году могли отмечать трехсотлетний юбилей Троянской войны. То есть юбилей начала крестовых походов. Возможно, по мнению авторов ковра, празднуемое событие относилось к 1195 году и произошло через десять лет после распятия Андроника-Христа в 1185 году. Тогда 1495 год как раз и будет 300-летним юбилеем начала Троянской войны. К этой круглой дате могли изготовить роскошный ковер.

Посмотрим, что рассказано об Эдуарде Исповеднике на ковре из Байе. Начнем с того, что НА САМОМ ПЕРВОМ ЛИСТЕ ковра изображен именно Эдуард, рис. 47. Отметим, что начало ковра не оборвано. Это видно по окаймляющей полосе. То есть Эдуард в каком-то смысле – ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ КОВРА. Именно с него начинается все повествование. Он сидит на троне и учит каких-то людей или приказывает им что-то. Затем на ковре показано, как подданные Эдуарда куда-то едут, а затем входят в церковь, рис. 48. На церкви – христианские кресты. Подчеркивается тесная связь Эдуарда с христианством.

Рис. 50. Официальное изображение Эдуарда Исповедника, выставленное в 2023 году в нише часовни Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве. Фотография сделана В. С. Якуниным в 2023 году

Рис. 51. Официальное изображение Эдуарда Исповедника, выставленное в 2023 году в нише часовни Эдуарда Исповедника

Рис. 52. Официальное изображение Эдуарда Исповедника в виде иконы. Фотография сделана В. С. Якуниным в 2023 году. Лондон, Вестминстерское аббатство

Далее на ковре показаны многие важные события из жизнеописания Андроника-Христа. Мы обсуждаем их в книге «Крещение Руси». Здесь же приведем лишь один яркий пример. ЭТО – ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ.

Смотрим на рис. 49. Сверху вышита большая звезда или комета. Рядом с ней – подпись ISTIMIRANT STELLA, то есть «удивительная звезда». Внизу показан изумленный народ, показывающий на звезду. Далее, справа на ковре изображен царь Гарольд. Здесь, вероятно, Гарольд – евангельский Ирод. Он сидит на престоле, склонив голову, и слушает донесение подбежавшего к нему воина. По-видимому, речь идет о звезде. С другой стороны звезды царь Гарольд изображен еще раз. Он сидит на престоле, рядом с ним – архиепископ и двое воинов, что-то оживленно ему рассказывающих.

Левее показана сцена с тремя людьми. Двое держат топоры, а третий – царскую корону. Они что-то обсуждают. По-видимому, речь идет о царе. Рядом написано: CORONA REGIS. То есть «царская корона». Целиком надпись переводится так: «Они отдали царский венец Гарольду» [1028:0], с. 172.

В целом описанная сцена неплохо ложится на евангельский рассказ о Вифлеемской звезде и царе Ироде (кстати, здесь возможен переход имен: Харольд – Херод – Herod, то есть Ирод), которому донесли, что вспыхнувшая на небе удивительная звезда означает рождение нового Царя.

Изображения на ковре вполне соответствуют повествованию Евангелий.

▶ Звезда.

▶ Удивленные народы.

▶ Донесение Ироду.

▶ Ирод советуется с архиепископом.

▶ Гарольд-Ирод что-то приказывает воинам, один из которых держит в руке поднятый вверх меч. То есть как бы готов к убийству.

▶ И, наконец, люди с топорами, отдающие царскую власть – царский венец – Ироду-Гарольду. Вероятно, топоры подчеркивают, что Гарольд-Ирод пришел к власти в результате какого-то убийства. Возможно имеется в виду евангельское избиение младенцев. Хотя само избиение на ковре не показано.

▶ Предатель Иуда идет с кошельком денег.

▶ Апостол Петр услыхал пение петуха и раскаялся.

Обратите теперь внимание на официальное изображение Эдуарда Исповедника, выставленное в 2023 году в нише часовни Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве, рис. 50. Обычно эта ниша пустует, как видно на других многочисленных фотографиях часовни. Но в 2023 году, в связи с коронацией Карла III (и на какое-то время после нее), в нишу поместили портрет короля, рис. 51 и 52. Этот портрет в нише и был сфотографирован В. С. Якуниным в 2023 году.

Интересно, что изображение короля Эдуарда откровенно выполнено в виде иконы. Вокруг его головы – нимб. Вполне напоминает иконописные изображения Христа. Как мы теперь понимаем, так и должно быть. По-видимому, еще жива английская традиция, память, согласно которой Эдуард Исповедник – это, на самом деле, отражение Христа.

ВЫВОД. Известный Коронационный Трон в честь Эдуарда Исповедника является троном, созданным в честь императора Андроника-Христа = князя Андрея Боголюбского. Следовательно, и известный Камень Судьбы, помещенный в специальную нишу на троне и составляющий неотъемлемую часть трона, тоже является каким-то важным символом Иисуса Христа. На этом основании Камень Судьбы вполне можно именовать КАМНЕМ ХРИСТА. Как мы покажем далее, этот Камень имеет долгую и яркую историю, напрямую связанную с Русью-Ордой.

Начнем с того, что история Коронационного Трона и Камня Судьбы переплетается с историей Шотландии и Ирландии. Вопрос: какие царства именовались так в древности? Ответ: Русь-Орда. Сейчас мы объясним.

6. В первоначальных старинных документах Шотландией называлась Страна Скифов, то есть Русь-Орда. Ирландией, то есть Irish-Land, именовалась Раша-Ланд, она же также Страна Иры, Страна Богородицы, то есть опять-таки Русь-Орда, которую называли Домом Пресвятой Богородицы. Лишь в XIV–XV веках все эти названия при ордынском-атаманском завоевании переместились на Запад и «осели» на Английских островах

6.1. Scotia-Land, она же Scithi-Land. А также Irish-Land

Здесь будут полезны результаты нашего исследования из книги «Тайна русской истории», гл. 6:11 – «Кто такие Скотты в XIII–XIV веках и в какой Шотландии они тогда жили. Появление названия Россия = Шотландия на средневековых картах Англии, начиная с XV–XVI веков».

Название Шотландии звучит по-английски как Scotland. Оно состоит из двух слов Scot + Land. Слово Land переводится как СТРАНА. Так что Scot + Land означает Страна Скóтов. В этом ничего нового нет. Менее известно, что в старых английских хрониках скотты, Scots, называются также СКИФАМИ, а именно SCITHI! См., например, манускрипт F известной Англо-Саксонской Хроники [1442], с. 3, комментарий 4. Итак, старая английская летопись прямым текстом утверждает, что СКОТТЫ – это СКИФЫ. В таком случае немедленно получается, что Шотландия – это Страна Скифов, то есть Scithi-Land.

Но кто такие СКИФЫ – мы подробно рассказываем в книге «Империя». О скифах говорят многие средневековые авторы. Скифами называли славянские народы. В книге «Империя» показано, что от слова СКИФЫ пошло и название КИТАЙ, или КИТИЯ, или СКИТИЯ. Во время великого = «монгольского» завоевания славяне-скифы распространились, в частности, и по Западной Европе. И, как мы видим, дали свое имя Шотландии, освоив ее в XIV–XV веках.

В связи с этим интересно обратиться к старым картам Шотландии, Ирландии и Англии. В книге «Тайна русской истории» мы привели много таких карт, где отмечены большие области под названиями ROS, ROSS, ROSSIA, то есть, попросту, РУСЬ, РОССИЯ. Эти РУССКИЕ области являются следом «монгольского» завоевания, в результате которого Шотландия, Ирландия и в целом Англия были заселены выходцами из Руси-Орды. Эти русские названия сохранялись на картах вплоть до XVIII века. В эпоху Реформации и «Просвещения» XVII–XVIII веков все такие русско-ордынские названия предусмотрительно убрали. Тщательно вытирали из памяти народов воспоминания о «Монгольской» империи.

Некоторые историки не могли не обратить внимания на эти факты. Осторожно пишут так. «ФОРМА “СКОТИЯ”, ОБЫЧНО ПРИМЕНЯВШАЯСЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ ШОТЛАНДИИ, ЗДЕСЬ (на некоторых старинных картах – Авт.) ДАНА НА МЕСТЕ СКИФИИ (см.: SCITHIA)… Легенда, выводящая ИЗ СКИФИИ ИРЛАНДЦЕВ И ШОТЛАНДЦЕВ (оба народа назывались Scotti), известна по крайней мере с IX в.» [953], с. 221.

Подведем итоги. Как выяснилось, ШОТЛАНДИЯ на старых картах называлась следующими именами: РОС – ROS, РОСС – ROSS, РОССИА – ROSSIA, СКОТИЯ – SCOTIA или SCOTS, КОССА – ECOSSA – казаки, СКОКИА – SCOCIA – скакать, скакуны, наездники. То есть, по сути дела, эти слова указывают на тех же казаков (казак = скок, скакать). Здесь уместно отметить, что само название Ирландии – IRISH-LAND – согласно нашей реконструкции, означало когда-то РУССКУЮ СТРАНУ, «Раша-Ланд».

Далее. Выше мы уже упомянули известную Арбротскую декларацию. Напомним суть дела. Арбротская декларация якобы 1320 года провозглашает и, ОПИРАЯСЬ НА ИСТОРИЮ СТРАНЫ, утверждает независимость Шотландии (Королевства Скоттов) от Англии. ССЫЛАЯСЬ НА СТАРИННЫЕ КНИГИ И ПРЕДАНИЯ, авторы Декларации утверждали право Шотландии на суверенитет. Декларация сыграла важную роль в закреплении национального самосознания шотландцев. В день подписания Декларации ЕЖЕГОДНО отмечается День Тартана (вероятно, от названия Тартария, Тартар – Русь-Орда). См. Википедию.

В Декларации прямым текстом сказано, что скотты = шотландцы пришли на Английские острова издалека, из Великой Скифии (= Скитии, буква «фита» читалась двояко – как Т и как Ф). Декларация сообщает далее, что шотландцы, пришедшие из Великой Скифии, были крещены самим апостолом Андреем. Все верно. Как мы подробно обсуждали в книге «Царь Славян», апостол Андрей, он же Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, крестил Русь, то есть Великую Скифию. Было это в XII веке. Выходит, что затем одно из христианских войск скифов – скóтов ушло на Запад и колонизировало там территорию, названную потом Шотландией и Ирландией.

6.2. Старинное название «Ирландия» – «Страна Иры» также указывало на Русь-Орду, то есть на «Дом Пресвятой Богородицы», поскольку Ира (Ирина) или Гера – это старинные имена Богородицы

Поскольку Русь-Орда именовалась в православной русской традиции Домом Пресвятой Богородицы, то естественно ожидать, что след этого названия и имя Богородицы должны отразиться в наименованиях колонизированных скифами земель – Ирландии и Шотландии. Это действительно так. Обратим внимание на слово ИРЛАНДИЯ, то есть «Страна Иры». Здесь уместно напомнить, что ИРА (Ирина) или ГЕРА – это одно из старинных имен Марии Богородицы. Сегодня оно частично забыто, но в Средние века и в «античной» традиции (в форме Гера) было хорошо известно. Открываем, например, известный старорусский текст «Сказание Афродитиана о чуде, бывшем в Персидской земле» [29:1], с. 97–103.

В нем рассказывается о Рождестве Иисуса, о его матери по имени Ира, причем тут же пояснено, что другое ее имя – это Мария, более известное имя. А по поводу имени ИРА комментаторы здесь добавляют: «ГЕРА, богиня, старшая дочь Крона, СЕСТРА И СУПРУГА ЗЕВСА», с. 97. Напомним, что буква (звук) Г иногда выпадает в начале слов и имен. Например, Герой – Ирой, Орда – Horda. Поэтому имена ИРА и ГЕРА легко переходили друг в друга. Собственно говоря, это одно и то же имя.

Обратим также внимание, что Зевс – это одно из отражений Иисуса в царском христианстве, то есть в «античных» сказаниях, мифах и источниках. См. нашу книгу «Царь Славян». При этом, Гера-Ира считается сестрой и супругой Зевса-Иисуса, то есть близкой родственницей. Налицо путаница: мать Иисуса – Марию-Иру-Ирину – «античные классики» назвали не то сестрой, не то супругой. Но тот факт, что Иисус-Зевс и Ира-Гера – близкие родственники, сохранили.