Карма вашего ребёнка (страница 5)
Линейное мышление можно описать так: два человека стоят друг напротив друга, по разные стороны от нарисованной на асфальте цифры. Для одного эта цифра – «6», для другого – «9». Когда у людей линейное мышление, они готовы уничтожить друг друга, доказывая свою правоту. Но у каждого своя правда: у одного это шестерка, у другого – девятка.
Истина же заключается в том, что шестерка может оказаться девяткой и наоборот, все зависит от угла зрения. Истина выявляется через объединение противоположностей. Для того чтобы объединить две точки зрения, нужно испытывать чувство тепла, любви к другому, нужно уметь встать на его место, – и тогда картина мира будет полной.
Вспоминаю фильм «Сансара». В этом фильме показана история монаха, который отрешился от всего и стал просветленным. А потом он окунается в обычную человеческую жизнь, влюбляется, – и выясняется, что он совершенно непригоден для этой жизни.
Этот человек наивен. Начиная бороться за свое ви́дение правды, он обрекает на нищету всю деревню. Отношения с супругой не складываются. В конечном счете, он бросает все и снова уходит в монахи. Фильм очень интересный и злободневный.
Без единобожия мы не перейдем в завтрашний день. Единобожник рассуждает одновременно и как ученый, и как верующий.
На человеческом уровне конфликт необходим. На Божественном уровне конфликта нет, там все едино. Это обусловлено действием главного закона развития – закона единства и борьбы противоположностей. Если убрать противоположности, развитие остановится. Если убрать единство, развитие остановится также.
Раньше одни люди устремлялись к духовности, отрешались от мира, а другие – конфликтовали, жили сугубо мирской жизнью. А сейчас наступило то время, когда каждому необходимо делать и то и другое. Как я писал в своих первых книгах, нужно быть и святым и дельцом одновременно.
Если для человека смысл жизни – в деньгах, он не перенесет потери денег, это будет для него непреодолимым стрессом. Если для человека смысл жизни заключается в духовном развитии, то краха духовных аспектов он не перенесет. Не случайно Христос говорил: «Блаженны нищие духом».
Если у вас с рождением сына связана такая жесткая чистка, это означает, что для матери слишком важен духовный аспект и возможность принять крах духовности у нее минимальна.
Если невозможно принять крах духовности через людей – через предательство, несправедливое отношение, то очищение дают через болезнь. Если человек не может принять болезнь или процент принятия у него слишком низок, в этом случае дают неизлечимую болезнь или смерть.
Когда беременная женщина падает, это возможная потеря ребенка, то есть потеря будущего, ведь дети – это наше будущее. Это знак, что принятие травмирующей ситуации у нее минимальное.
– Вам необходимо, – обратился я к женщине, – многократно пересматривать свою жизнь и принимать крах будущего как спасение Божественной любви в вашей душе. Любовь Божественная должна стоять для вас выше будущего. Христос говорил, что не следует переживать о завтрашнем дне. Слишком сильные переживания по поводу будущего – это признак того, что духовность для человека выше любви, а справедливость важнее милосердия.
– Вы говорите, что внутри все надо принимать как волю Бога, а снаружи – действовать в соответствии с ситуацией. Но если я принимаю внутри, то полностью подчиняюсь ситуации и снаружи, и тогда действовать не получается, – поделилась женщина.
– Это означает, что у вас языческое мировосприятие. Если мы воспринимаем себя как нечто абсолютно цельное, то двойственно реагировать на мир мы уже не можем. «Жизнь есть способ существования белковых тел», – писал Энгельс, и этому нас учили в школе. Две тысячи лет церковь учит нас, что мы изначально грешны, что мы несем в себе грех Адама и Евы.
А Христос говорил о двойственной природе нашего «я»: у нас есть высшее, Божественное «я» и «я» человеческое, внешнее. Эти наши «я» взаимодействуют друг с другом, противоречат друг другу и переходят друг в друга. Если человек понимает, что он двойственен, то он и мир воспринимает так же. Правильное восприятие мира состоит в том, что внутри – всегда любовь, а снаружи – конфликт.
Недавно мне сказал один знакомый: «Вы учите, что внутри людей нужно любить, а внешне можно относиться к ним жестко. Но ведь это лицемерие!» Я ответил ему: «А когда мать любит ребенка, но при этом наказывает его, – это тоже лицемерие? Мать всегда любит своего ребенка, но в зависимости от ситуации она его или поощряет, или наказывает. Это не лицемерие, а соединение противоположностей».
Мы привыкли понимать так: если мы любим человека, то прощаем его и всегда хорошо к нему относимся. А для того чтобы его наказать, мы должны его возненавидеть или на него обидеться. Но когда мы относимся к миру по-отечески, тогда мы и наказываем любя. Когда есть любовь, тогда наказание – это не месть, а воспитание.
С любовью наказание становится помощью, а если любви нет, наказание становится местью и уничтожением. Когда мы понимаем эти базовые моменты, тогда нам гораздо легче сохранить любовь. А как только мы уходим в крайности, сохранить любовь становится невозможно.