Запретная Япония (страница 2)
Обычно в организации якудза вступают подростки из небольших поселений и деревень, переехавшие в Токио или другие крупные города за лучшей жизнью, но не оправдавшие собственных ожиданий. Чаще всего парни присоединяются к организации в возрасте 16–19 лет. Среди знакомых мне якудза деятельность передавалась по наследству, и дети с малых лет знали, что такое теневой бизнес, и шли в него не раздумывая.
Иногда в составах некоторых банд могут встречаться женские имена, но далеко не во всех организациях охотно принимают представительниц прекрасного пола. Более того, девушку, связавшую свою жизнь с представителем якудза, может ждать незавидная судьба: если ее партнер предает банду, то наказание за предательство распространяется и на нее, а иногда и на детей, рожденных в союзе. Нередко встречаются случаи, когда после убийства одного из членов группировки якудза изгоняли его жену и детей из города, не предоставляя им возможности на последующее возвращение. Пожалуй, при таком развитии событий можно сказать, что семье почившего очень повезло, поскольку порой после смерти мужей некоторые женщины могли стать «собственностью» остальных преступников и подвергаться насилию до самой старости.
Некоторые граждане могут обратиться к якудза за финансовой помощью или выполнением нелегальных поручений.
Одной из особенностей и, пожалуй, самой яркой ассоциацией с якудза являются татуировки. Во времена, когда банды «бакута» и «тэкия» только образовались, преступникам наносили кольца на предплечья после совершенного злодеяния, чтобы каждый человек мог узнать об их прошлом. И если раньше тату были клеймом позора, то якудза решили сделать их символом своей гордости, поэтому сейчас татуировки являются полноправной частью их культуры. К рисункам на теле японцы до сих пор не могут поменять свое отношение и зачастую не пускают в онсэны (горячие источники, являющиеся популярным видом отдыха в Японии) или бассейны людей с тату. Примечательно то, что даже иностранцы, имеющие татуировки, но очевидно не являющиеся членами банд, вынуждены арендовать отдельные комнаты, чтобы расслабиться в водах источников. Сейчас японцы относятся к тату гораздо лояльнее, но все равно отдают некую дань традициям: не пускали в онсэн людей с тату 200 лет назад, не станут пускать и сейчас.
Однако далеко не у всех якудза есть татуировки, поскольку они не являются обязательной меткой организаций. В Японии существует немало копирующих якудза субкультур, и нанесение тату практически на всё тело – скорее их особенность, никак не связанная с преступными организациями, и представители якудза относятся к такому проявлению уважения в большинстве своём негативно.
Якудза можно встретить практически на любом фестивале – главное, знать, куда идти.
Основная цель и деятельность якудза – помогать другим, зарабатывая на этом. Даже обычный человек может обратиться за помощью к якудза, например, для защиты своего бизнеса от других преступных группировок или полиции. Зачастую клиентами организаций становятся собственники заведений, в которых разливают алкоголь. Иногда якудза самостоятельно склоняют их к сотрудничеству, состоящему из защиты учреждения за ежемесячную оплату. Некоторые граждане могут обратиться к якудза за финансовой помощью или выполнением нелегальных поручений. Разумеется, в определенный момент подойдет срок выплаты долга или оплаты услуг, и это лучше сделать вовремя, иначе можно навлечь на себя большую беду. Некоторые пытаются сбежать от якудза, но и здесь стоит учитывать, что скрыться от этих людей очень сложно и рано или поздно беглецов обязательно найдут, и в таком случае расплата может быть куда более жестокой. Так, после невыплаты долга и неудавшегося побега человек может быть продан в рабство и оторван от своей прошлой жизни, зачастую просто пропадая. Иногда люди предпочитают покончить жизнь самоубийством из-за невозможности расплатиться с якудза, поскольку всем известно, что в полицию в подобных ситуациях обращаться бесполезно: важные посты всегда занимают «свои люди». Более того, полиция не только не помогает обычным людям избежать наказания от якудза, она играет не последнюю роль в приобретении преступниками оружия: в Японии использование любого вида оружия запрещено, и достать его без помощи государственных органов практически невозможно.
Якудза можно встретить практически на любом фестивале – главное, знать, куда идти. Так, например, район Кабуки-тё на Синдзюку принадлежит им. В сферу их влияния также входит и храм в районе Голден Гай, где члены банд нередко устраивают фестивали для обычных жителей в честь праздников. Это абсолютно безопасные мероприятия для мирных граждан, отличительной особенностью которых являются лишь завышенные в 2–3 раза цены. Якудза продают еду, напитки и организовывают игры для детей, не скрывая татуировки и отрезанные фаланги пальцев. Я много раз попадала на такие фестивали, и единственное, что причиняло неудобство, как было сказано ранее, – завышенная цена на еду.
Мой опыт встречи с якудза
Информацию про ту или иную организацию якудза можно легко найти в интернете. Об этом я узнала, когда работала в кябакуре[1]. Тогда к нам в заведение пришел мой «первый якудза». Он оказался очень начитанным и интеллигентным мужчиной с хорошо поставленной речью. Он рассказал, что его организация делает акцент на строительный бизнес, а под конец вечера даже дал мне свою визитку. Тогда я очень удивилась тому, что у якудза, оказывается, тоже есть визитки. В ней были указаны имя мужчины, его личный номер телефона и название организации, которой он принадлежит. Дома мы с мужем вбили в обычную строку поиска название этой организации и по первой же ссылке нашли всю информацию про ее руководителей, членов банды, историю ее создания, основной род деятельности и даже локацию штаб-квартиры.
Вторая моя встреча с якудза была менее дружелюбной. Как оказалось, кябакура, в которой я работала, принадлежала лидеру одной крупной группировки и оказывала разного рода услуги. Выяснилось, что для вип-клиентов девушки предоставляют «дополнительные услуги», и избежать оказания этих услуг одному из клиентов в тот день мне помогло только мое поведение. Пришедший тогда мужчина был слишком пьян и импульсивен, и я очень испугалась. Наверное, только поэтому меня поменяли на другую девушку, дабы избежать неприятностей. После этого я сразу уволилась и побоялась прийти даже за зарплатой, поскольку предчувствие подсказывало, что если я появлюсь там вновь, то больше не выйду оттуда.
С остальными якудза и их образом жизни я познакомилась уже через других людей – наемных работников, сотрудничавших с якудза, но не входивших ни в одну из организаций, или жён самих якудза.
Виды заведений для взрослых
Одиночество японцев уже не является ни для кого чем-то удивительным. Ну а как в такой системе не страдать от одиночества? Общение – разменная монета, которая ничего не стоит в Японии: взаимоотношения можно купить на каждом шагу по достаточно низкой цене. В повседневной жизни японцы не общаются. Вернее, разговаривают, да, но не общаются. Японский язык прост тем, что над ним не надо думать. Для всех заранее составлены определенные реплики под каждую социальную ситуацию. Недавно я задумалась над тем, что, работая в барах уже несколько лет, я никогда по-настоящему не общалась с клиентами. Хотя, казалось бы, моя профессия требует коммуникации. А все дело в том, что на любую тему и в любой ситуации я произношу определенные фразы. В некоторых заведениях в групповой чат высылали перечень реплик, которые мы должны были использовать при общении с клиентами, и мне несколько раз объявляли выговор за то, что я произносила их другими словами или говорила что-то от себя.
Общение – разменная монета, которая ничего не стоит в Японии: взаимоотношения можно купить на каждом шагу по достаточно низкой цене.
Это было не из-за ошибок в грамматике, а скорее из-за того, что роботизированный язык сейчас стал необходимостью. То есть в какую бы отрасль ни зашел разговор, мне нельзя было отходить от предложенных инструкций. Возможно, сейчас мою аналогию поймут те, кто смотрел фильм «Пассажиры» – это история про людей, застрявших на космическом корабле. В фильме фигурирует бармен-робот. В него были заранее заложены фразы и вопросы, которыми он общался с посетителями бара, но как только клиенты выходили за пределы загруженной в него программы, робот начинал глючить. Вот так же и в Японии персонал должен общаться с клиентами. Это называется вежливость. В моем понимании вежливость – это не то, что подразумевают японцы. Для меня вежливость не приравнивается к обязанности повторять зазубренные реплики. Вежливость – это участливость и внимание, но в Японии получить их очень трудно. Можно обойти десять баров, и в каждом услышать одни и те же ответы, не говоря о поддельной интонации, которую также прописывают в инструкциях по общению с клиентом. Везде эти интонации одинаковые. И сейчас пришло время для основной мысли этой книги. Люди – не роботы. Даже те, которых растят как роботов. Японцам тоже в первую очередь нужна не вежливость, а искреннее участие другого человека в их жизни или вопросе. Но, к сожалению, днем никак этого не добиться. Зато ночь открывает возможности для отдыха психики от жесткой системы.