Мария Кашина-Каськович: Архетипы в скандинавских мифах

Серия «Архетипы в сказках и мифах. Психоразборы»

© Бондаренко С., иллюстрации, 2025

© Афанасьева Н., фотография на обложке, 2025

© ООО «Издательство АСТ», 2025

Благодарность

Любая книга является не сиюминутным творением, а результатом долгого прохождения пути героя ее автором, заканчивающегося проявлением архетипа Творца и созданием книги.

Мой путь ко всем далее изложенным умозаключениям был долог и полон приключений. Мы есть то, что формирует нас через нашу семью, наших учителей и наставников.

Сегодня я хочу выразить благодарность за вклад в подготовку к написанию этой книги моим родителям и школьным учителям, научившим меня размышлять на самые разные темы и смело высказывать свою точку зрения.

Благодарю мужа и детей, помогающих собирать материалы для моих лекций и книг, а также мужественно переносящих долгие дискуссии на тему моих профессиональных интересов.

Низкий поклон всем моим университетским преподавателям, привившим навыки ведения научных исследований, и моим коллегам, помогающим находить новые интересные темы для размышлений.

Мой сайт: archetypes.pro

https://vk.com/archetypes_pro

https://t.me/archetypespro

Вступление

В сегодняшнем изменчивом мире людям очень сложно найти жизненные ориентиры, особенно тем, кто родился и вырос в периоды кризисов и больших социальных перемен. Меняются политические убеждения, нормы морали, даже русский язык – один из главнейших индикаторов нашей культуры – претерпевает большие нормативные изменения за последние годы. Новые технологии появляются как грибы после дождя и порождают новые культурные коды. Вновь подрастающие поколения формируются уже в абсолютно других реалиях, более старшие пытаются их догнать, чтобы соответствовать современным трендам и быть в топе. В этой бешеной гонке за технологиями, трендами, рынками и монетизацией своей профессиональной экспертности в современном обществе за последние десятилетия возник массовый дефицит – проблема самоидентификации.

С одной стороны, социальные сети пестрят рекламой курсов по созданию личного бренда, обещая качественный прорыв в условиях высокой конкурентной среды. С другой стороны, большинство из них предлагают инструменты и шаги к личному бренду, которые ведут к созданию клонов с одинаковыми жестами, скриптами презентаций, дресс-кодами и стандартными «уникальными» ценностными предложениями. Новосозданные люди-бренды толкаются локтями на рынке услуг, ломают голову с командами маркетологов над отстраиванием себя от конкурентов с похожим набором инструментов, верят в победу лидогенерации, пытаясь пробить стеклянный потолок долгосрочных отношений с целевой аудиторией, и постоянно находятся в поисках выхода в многочисленных курсах и услугах по продвижению брендов. При этом забывая, что суть личной уникальности и, соответственно, привлекательности и генерации лояльной аудитории кроется в распознавании своей собственной идентичности и формировании целостной «я»-личности в дополнение к профессиональной экспертности и соответствию технологическим трендам. Тогда, и только тогда, в каждом, кто прошел этот путь глубинной самоидентификации, начинает раскрываться уникальная, ни на кого не похожая харизма, характер, набор других неповторимых личностных качеств, куда встраиваются все полученные навыки современного мира.

В этой книге мы хотим предложить один из путей, ведущих к глубинному пониманию себя как неотъемлемой части социума, не ограничивающегося соплеменниками из настоящего времени и определенной локацией. Каждый из нас несет в себе коды событий прошлых времен и поколений. И раскрывая эти коды, мы мягко и естественным путем подходим к открытию себя истинного, настоящего, своих глубинных корней, своего ДНК. Мы начинаем ощущать себя одновременно и уникальной личностью, и важной частью всего человечества.

Система инструментов, помогающих нам раскрыть в себе все доселе спящие героические потенциалы, создана отнюдь не технологиями ХХI века, а берет свое начало в ХХ веке, когда великие ученые своего времени Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг впервые обратили внимание на образы, которые живут в нашем бессознательном и описаны в многочисленных мифах и сказках народов мира. Эти образы взаимодействуют с нами, несмотря на возраст, поколенческую принадлежность и социальный статус, запуская в нашей жизни процессы проживания архетипических сценариев.

Теория архетипов Юнга создает мощную основу для самоидентификации на глубинном уровне. Архетипы представляют собой универсальные и символические паттерны, присущие нашему коллективному бессознательному. Архетипические сценарии составляют основу нашего мышления и приходят в действие в виде эмоций и поступков, когда в нашем подсознании срабатывают соответствующие триггеры. Изучая архетипы, мы получаем бесценное представление о многогранной природе себя как личности, что неизменно приводит нас к личностному росту и формированию уникального «я».

А исток предлагаемого решения лежит в совсем отдаленном прошлом, когда, благодаря сохранившимся артефактам устного народного творчества, учеными далекого Средневековья были систематизированы и опубликованы мифы и сказания разных народов.

Дорогой читатель, в этой книге ты познакомишься с основными архетипами, которые раскрываются в персонажах скандинавской мифологии. Ты узнаешь их символическое значение, глубинные смыслы и поймешь, чем и как они могут помочь нам сегодняшним в сложном вопросе самоидентификации.

Глава 1
Один – путь героя – идеалист – реалист – воин – заботливый

Архетипы уходят корнями в глубокую древность, являются собирательными образами разных поколений людей, живущих на земле. Они живут в нас и являются линзами, через которые мы воспринимаем мир. Они определяют наши эмоции и реакции, умение разрешать конфликтные ситуации и способность действовать в различных обстоятельствах. Также в каждом из нас есть один доминирующий архетип или несколько, которые определяют наши эмоции и действия по отношению к миру, а также как нас воспринимает и видит внешний мир. Понимая и интегрируя архетипы в жизнь, мы отправляемся в увлекательное путешествие развития нашей личности и формирования своей уникальной идентичности.

Архетипическая психология сегодня рассматривает цикл, состоящий из 12 ключевых архетипов, закодированных в мифах и сказаниях народов мира. Проходя через этот архетипический цикл самостоятельно, мы реализуем себя и становимся взрослыми целостными личностями, обладающими яркой индивидуальностью. Знакомство с основными архетипами этого цикла помогает нам научиться жить полноценной жизнью и развиваться как личность. Одним из первых, кто направлял свои усилия на проникновение в тайну личности, был швейцарский ученый, предвестник архетипической психологии Карл Густав Юнг.

«Архетипов столько же, сколько типичных жизненных ситуаций. Бесконечное повторение впечатало эти переживания в нашу психику, но не в виде образов, наполненных содержанием, а сначала только как формы без содержания, представляющие собой просто возможность определенного типа восприятия и действия», – Карл Густав Юнг.

После Юнга на протяжении второй половины ХХ века эту тему активно развивали и исследовали американские и европейские ученые, среди них Джеймс Хиллман и Кэрол Пирсон, которым удалось резюмировать наработки Юнга и создать систему двенадцати архетипов, с помощью которой мы и будем анализировать мифы в этой книге. Так же как у Юнга, основным предметом их исследований было формирование и развитие целостной личности. В этой книге мы постараемся показать, насколько прохождение через данный архетипический цикл важно сегодня для каждого из нас и как в этом нам помогает изучение мифов прошлого. Ведь воспитание полноценных развитых индивидуумов ведет к процветанию и благоденствию общества. Целостные личности обладают крепким ценностным фундаментом, основанным на знании своих корней, полноценно развитым эго, открытой душой, хорошо развитым воображением и ответственностью. Ответственность является одним из важнейших факторов взросления, без которого невозможно взаимообогащающее существование индивидуумов в социуме. В свою очередь, чувство ответственности полноценно лишь тогда, когда индивидуум прошел весь архетипический цикл развития, так называемый путь героя, включающий знакомство и со своими теневыми частями личности, их принятием и умением ими управлять, не нанося урон себе и окружающим.

Архетипы окружают нас с детства и до самой старости. Мы можем увидеть их в искусстве, литературе и религии, в сюжетах литературных произведений и театральных представлений, а также в основе сценариев фильмов и компьютерных игр. В маркетинге сегодня популярно использование архетипов как самого надежного способа через передачу архетипических тригерров запускать соответствующие сценарии в нашем бессознательном, а именно в коллективной его части.

Особенно ярко проявлены архетипы в сказках и мифах народов мира. Причем архетипы, которые являются основными мифологическими компонентами, универсальны для всех, вне зависимости от своего происхождения. Собственно, благодаря типичной природе, Юнг назвал их «мотивами», «прообразами», «типами» или «архетипами». Универсальность и природа мифов объясняется тем, что они являлись одной из первых форм творчества человечества, возникли в доисторические времена и были «родовыми» знаниями, передаваемыми в устной форме от поколения к поколению. Большинство мифов дошли до нас сегодня уже в письменной форме.

Основной функцией мифологии и обрядов всегда являлось сохранение символов, служащих информационными кодами и триггерами, действие которых запускается при их соприкосновении с нашей глубинной частью, называемой человеческой душой. Причем взаимодействие это всегда порождает прогрессивную динамику, в то время как человеческие фантазии, основанные на опыте проживания реальной жизни и порожденные нашим эго, привязывают к прошлому, являясь регрессивными, или ведут в очередной раз по замкнутому кругу. Единственное, что способно вывести нас из этого круга – путь души, алгоритм которого и заложен в древних мифах.

В этой книге мы обращаемся к скандинавским мифам как к одной из важных частей культурного наследия человечества. А учитывая тесную историческую связь наших народов, значение образов и архетипов, проявленных в северной мифологии, особенно важно и несомненно исторически повлияло на формирование нашей культуры.

Первым исследователем скандинавских мифов в ХIII веке был исландский политик, поэт и историк Снорри Стурлусон. Результатом его изучения северной мифологии был литературный труд, называемый «Младшая Эдда». В своих рассказах о скандинавских мифах Снорри Стурлусон опирался на песни о богах. В XVII веке они также были собраны в сборник под названием «Старшая Эдда» вместе с песнями о героях. Данный сборник основан на прочтении древней рукописи, точное происхождение и датировка которой не определены.

Как и все герои скандинавских мифов, мы проживаем разные стадии своего жизненного пути. И качество того, как мы их проходим, во многом зависит от архетипов, которые включаются в нашу индивидуальную жизнь и в личный контекст в определенный момент времени. Начнем мы с рассмотрения ключевого персонажа скандинавских мифов правителя богов асов Одина, которого называли Всеотцом. На его примере мы сможем увидеть динамику развития личности через включение всех архетипов цикла и даже изучить работу архетипической спирали.

Дорогой читатель, я предлагаю тебе погрузиться в мир древней Скандинавии, почувствовать своей кожей сковывающий холод Нифльхейма и посмотреть своими глазами, что же происходило там, в таинственном ледяном краю в далекие доисторические времена.