Кто такой этот Рали? С какой целью он понадобился Ватикану? Впервые о роде Рали становится известно в 1433 году, когда венецианцы захватывают некоего Иоанна Рали, отряды которого были прокси-наёмниками при деспоте Фоме Палеологе. Иоанн Рали активно противостоит воинам-венецианцам на Пелопоннесе. Когда через пятнадцать лет турки будут подходить к Константинополю, то фамилия Рали снова всплывёт в исторических документах. Еще один прокси императора Фомы некий Мануил Рали, командующий албанскими наёмниками, в письмах венецианского сената предстаёт жестоким грабителем. Третий Рали в записках последнего византийского историка Георгия Сфрандзи назван неким Георгием, «архонтом в области знаний и действий». Интересно, что уже потерявший всякую власть и статус, находящийся в Италии Фома Палеолог направляет Георгия Рали к турецкому султану Мехмеду II. Но Георгия до султана даже не допустили. Посадили в тюрьму, чуть не отравили и дали убежать. То есть ещё во время правления Василия II люди Палеологов были доверенными послами в Ватикан по особо важным делам, например, пытались вести переговоры с людьми султана.

В тот самый момент, когда Георгий Рали бежит из турецкого плена, из Москвы от Василия II к Папе Римскому выезжает Николо Рали, про которого в своём письме писал Франческо Сфорца. Николо Рали прибывает с таинственной миссией в Милан, а затем – в Ватикан, к престолу Римского Папы. Тайну миссии раскроет в своих бумагах сам Сфорца: «…по делам светлейшего господина деспота России и его земель, так как он терпит немалое разорение от ужаснейшего турка». Выходит, что Иоанн Рали был уполномочен Василием II вести переговоры «на турецком треке». В своём тексте Сфорца выдал желаемое за действительное. В отношениях Ватикана и Московии так ничего и не поменялось: Василий II не позволял втягивать себя в западные антитурецкие коалиции. Так зачем же приезжал в Италию Рали?

Фряги на Руси

В Италии Николай Рали встречался с Франческо Сфорца и обсуждал отнюдь не геополитические антитурецкие проекты Василия Второго. Таких проектов у московского князя не было. Герцог Милана, «старый лис» и коварный интриган, Франческо Сфорца прибрал к рукам практически все денежные дела в своём городе. Вероятно, что Николай Рали был послан с заданием: найти для Московии приличных денежных мастеров. Василий II понимал, что сильное княжество остро нуждается в независимой чеканке монет. Особенным символом могущества Московии могли стать золотые монеты, которым рады на всех рынках мира при покупке и продаже любых товаров.

Василий помнил, что «доморощенные» денежные преобразования лишь усиливали его врагов. Совсем недавно на Москве свои денежные реформы проводили его дядя Юрий Звенигородский и Дмитрий Шемяка. Мастера, привезенные ими из Галича, получили долгожданные контракты – откупы на чеканку серебряных монет. То есть князь платил чеканщикам монет за их важный труд. В итоге, пока боролись между собой наследники Дмитрия Донского (Василий II с братьями Дмитрием Шемякой и Василием Косым), значительная доля серебра покинула Москву, усилив экономику оппозиционных княжеств, особенно Тверского, Псковского и Новгородского.

В конце феодальной войны, когда дни последнего противника Василия II Дмитрия Шемяки были сочтены, в Московском княжестве уже трудились несколько итальянцев (фрягов), которые «делали деньги». В середине XV века в Москву прибывает монетных дел мастер Джакомо. Он был знаком с Франческо Сфорца. В Москве ему дали русское имя Яков. Так Джакомо стал фрягом, точнее Фрязиным.

Сразу после того как Николай Рали посетил Милан, герцог Франческо Сфорца пишет в январе 1463 года письмо в Москву, где характеризует Джакомо следующим образом: «carissimo Jacobo, Monetano monete auri et argenti totius regni Illustrissimi domini Albi Imperatoris» («дражайшим Якопо, чеканщиком золотой и серебряной монеты всего царства славнейшего господина Белого императора»). Белым императором в переписке иногда называли московского князя. Русский дипломат, привезший бумагу с этими строками в Милан, захватил с собой и несколько золотых московских монет.

Параллельно Джакомо во славу московской монетной системе трудился еще один фряг – Джан делла Вольпе. Он будет наречён на Руси Иваном Фрязиным. Через несколько лет именно Иван Фрязин станет переговорщиком, который устроит брак сына Василия, будущего Ивана Великого, с Софьей Палеолог.

Чеканка собственных московских монет с помощью «фрязей» ненадолго усилит Московское княжество. Через несколько десятков лет, в правление сына Василия Второго Ивана Великого, Запад введёт масштабные санкции на поставку серебра и приглашение монетных дел мастеров. Это станет реакцией на масштабные геополитические притязания Ивана Третьего.

Уния. Рождение западного глобализма

Молодая Московия, не имевшая в середине XV века своих геополитических амбиций, становится объектом самого мощного западного глобального проекта. Проекта церковной унии, в которую Запад будет затаскивать Московию несколько веков. Унией тогда называли процесс объединения церквей, конечно же, с явным доминированием католических правил и канонов. За четырнадцать лет до того, как амбициозный пушкарь Урбан отольёт свою знаменитую мортиру, разворотившую стены Константинополя, Византия сделает свой первый шаг в пропасть – подпишет с католическим Западом унию.

В 30-е годы XV века турки наступают на Балканах. Константинополь в осаде. Император Иоанн VIII Палеолог обращается за помощью к Папе Римскому и делает фатальную ошибку. Папа затаскивает Византию в униатство.

Иоанн Палеолог пишет верноподданнические письма на Запад. А тем временем в Московии идёт последняя династическая война: молодой Василий II Тёмный против своего дяди Юрия Звенигородского и его отпрысков: Василия, прозванного позже Косым, и Димитрия, наречённого Шемякой, того самого, которому ещё один княжий родственник – юродивый Михаил Клопский – напророчит смерть. Занятый междоусобной борьбой, Василий II упускает из виду новый униатский геополитический проект Запада. Под его носом католики уводят Византию в религиозный блуд.

Флорентийский собор

Пока соперники-Рюриковичи друг друга крадут и ослепляют, в Москве на церковном соборе избирается новый митрополит Иона, бывший рязанский епископ. Иона едет в Константинополь получить одобрение патриарха. Там, в столице Византии, он узнает, что патриарх Иосиф уже назначил на должность митрополита грека-униата Исидора. Когда Василий II в Москве узнаёт об этом, поднимается жуткий скандал: Москва никогда не будет под латинами!

Финансовый вопрос также волновал Константинополь. Десятилетия Москва щедро финансировала и императора, и патриархию. Василий I и Василий II не раз отправляли на берега Босфора серебро и золото. На эти деньги богатели монастыри и приходы. Однако мечта об антиосманской евроинтеграции Иоанна VIII Палеолога вынудила поменять спонсоров. По соглашению на Базельском соборе, в обмен на униатство, Папа Римский брал на себя обязанность финансировать греков. Однако суммы постоянно задерживались, а греки постоянно жаловались. Европейские партнёры оказались прижимистыми.

В августе 1438 года на Флорентийском соборе византийский император обратился к Папе Римскому с вопросом: что тот обещает, если уния будет заключена? С потолка собора Santa Maria del Fiore на этот торг смотрели Христовы апостолы, особенно радостно и внимательно смотрел Иуда.

Уния была подписана. Византийская православная христианская империя перестала существовать. Семнадцатого августа Папа Римский «облёк Исидора высоким званием легата от ребра апостольского для России, Литвы, Ливонии, и на города, диоцезы, земли и места Польши». Так одним росчерком пера папский престол соединил под управлением униата столь разные земли, население которых состояло из язычников, католиков и православных. Уния действительно была первой попыткой продвижения Западом идеи глобализма.

Однако Запад недолго радовался включению Московии в свою католическую колониальную систему. Князь Василий II, не желающий уничтожения православия на Руси, нанёс ответный удар.

Спасти русскую церковь: миссия выполнима

Путь Исидора в Москву занял несколько месяцев. Во многих городах новоиспеченный униат служил в церквях по католическому образцу. Вскоре уже в Москве после литургии в Успенском соборе Кремля Исидор впервые читает с паперти текст буллы нового начальника – Римского Папы о принятии унии. На службе присутствуют Василий Тёмный и его сын будущий Иван Великий. Отец слушает внимательно. Сын видит, как в гневе пальцы на руке отца белеют и сжимаются в кулак до хруста костей.

Василий, выслушав текст буллы, кричит на весь храм: «Ты не пастырь! Ты – волк!» На следующий день Исидор как раскольник и униат отправляется на покаяние в Чудов монастырь. Вскоре Василий II разрешает ему бежать на Запад. Там Исидор сделает карьеру настоящего униата и станет католическим кардиналом. После падения Константинополя он будет участвовать в том самом Мантуанском соборе по подготовке несостоявшегося крестового похода.

В самой Москве боярство и духовенство осуждают унию: русские – не византийцы, они никогда не отдадут Западу своего православия. Василий Тёмный пишет в Константинополь патриарху Митрофану с осуждение буллы Исидора. Просит патриарха осудить опального митрополита. Он, конечно, знает, что патриарх тоже предал православие. В чём же тогда был расчет московского князя?

Отказ патриарха осуждить Исидора даст Москве полное моральное право осудить Митрофана и начать борьбу за независимость Русской православной церкви. Но в самый последний момент Василий II передумывает, понимая очевидное предательство патриарха.

Так после болезненного удара Запада по апостольской церкви Россия остаётся единственной поместной православной церковью. И желание Запада затащить Московию в унию будет одним из главных геополитических проектов на ближайшие несколько сот лет.

Глава 2
Противостояние Москвы и папского престола

Римские Папы всегда были активными участниками антирусской политики. По сути, у святого престола было несколько способов давления на Русь. До начала XV века папы пытались военным путём захватить части северных и западных земель бывшей Киевской Руси силами военных орденов. Затем, когда военный потенциал в Восточной Европе иссяк, а турки захватили Константинополь, Римские Папы стремились затащить «лукавыми словами» русские княжества в католическую унию, организуя ловкие дипломатические интриги с использованием папских легатов, нунциев и амбициозных германских императоров из рода Габсбургов.

С начала правления Василия III папский престол перейдёт к активному сбору разведывательной информации о ресурсах Московской Руси, северных морских портах, судоходстве, денежной системе, русском духовенстве. В начале правления Ивана IV Грозного Ватикан создаст специальную службу по устранению врагов папского престола «Священный альянс» (La Santa Alianza) и контрразведывательную службу Sodalitium Pianum. Некоторые папские легаты, занимавшиеся контактами с Московией, имели прямое отношение к этой службе.

Флорентийский беспредел

После Грюнвальдской битвы 1410 года военное продвижение католичества на Восток было остановлено. Поражение потерпел военно-католический таран папского престола – Тевтонский орден. Однако святой престол не растерялся и перешёл к политике мягкой силы. Новая идея заключалась в том, чтобы обратить восточных славян в католичество, навязав им унию. Облегчало задачу принятие католичества Польско-Литовским государством в конце XIV века. Таким образом, на границах земель бывшей Киевской Руси создаётся не только военный, но и религиозный плацдарм для нападения на Русь.

Ещё в XIV веке двоюродный брат польского короля Ягайло Витовт, наоборот, стремился к сближению с Москвой и не желал уходить под католические знамёна. Но и здесь не всё было гладко. При посредничестве Витовта в украинских и белорусских землях, оккупированных в XII–XIV Польско-Литовским государством, был избран враг Московии – митрополит киевский Григорий Цамблак.

На живописном берегу Боденского озера в Германии по настоянию Папы Римского Иоанна XXIII прошел Констанцский собор. Цамблак явился туда, чтобы всё-таки принять католическую унию. Пока шли долгие бюрократические согласования, как это бывало часто, Папа Иоанн XXIII был низложен. Обвинения были, увы, тоже стандартны для многих Римских Пап: отравление предыдущего Папы, мужеложство, педофилия (растление двенадцатилетней девочки), ну и ещё шестьдесят других преступлений. Избрание Цамблака было, пожалуй, первым случаем в истории, когда на землях бывшей Древней Руси Рим так безапелляционно устанавливал свой униатский порядок.