Вопрос о том, что отличает человека от других видов, является центральным для антропологии. Эта глава посвящена тем конкретным характеристикам, которые на протяжении последних 6–7 миллионов лет, с момента появления у нас с обезьянами общего предка, позволили Homo Sapiens стать самым успешным видом из приматов. В настоящее время нам известно, что на Земле существовало много видов первобытных людей. В этой главе рассказывается, как Homo Sapiens взаимодействовал с другими видами первобытных людей и как это отразилось на современном человеке. Из этой главы также можно узнать о тех поведенческих и физических свойствах, которые по-прежнему объединяют людей и других приматов, таких как шимпанзе и бонобо. Изучение происхождения человека и той адаптации, которая делает наш вид уникальным, является областью эволюционной антропологии. Эта область переплетается с палеонтологией, наукой о жизни на Земле, основанной на информации об окаменелостях. Эта сфера знаний, в свою очередь, тесно связана с археологией – наукой о предметах быта первобытных людей, так называемых артефактах, на основе которых можно сделать вывод о том, какой была первобытная жизнь.

Одним из первых антропологов-эволюционистов был Чарльз Дарвин, автор теории эволюции. С момента появления теории Дарвина эволюционная антропология успела развиться в многогранную дисциплину, исследующую происхождение человечества с помощью изучения окаменелостей, а с недавних пор – и генетического анализа древних ДНК. Более того, эти материалы подтверждаются четким представлением о том, что именно делает людей уникальными. Среди множества свойств, отличающих нас от других видов, самым фундаментальным отличием с большой долей вероятности можно назвать высокоразвитую культуру. Говоря простыми словами, культура – это любой аспект жизни, выходящий за рамки биологии.

Несмотря на наличие признаков культуры и у других видов, она, конечно, сложнее, богаче и прогрессивнее всего в человеческих сообществах. Так почему же характерная физическая эволюция Homo Sapiens привела к формированию комплексной культуры, а эволюция других видов – нет? Какова связь между биологической и культурной эволюцией? Если мы все биологически одинаковы, то насколько различаются наши культуры? Существуют ли в принципе культурные универсалии?

Заключительный раздел этой главы раскрывает степень биологических отличий между людьми, четко отделяя их от идей о расе, которые являются социальным конструктом и подвергаются суровой критике.

Как люди эволюционировали?

• Какие существуют объяснения происхождению человека?

• Как разные подходы объясняют существование динозавров и других вымерших животных?

Объяснения эволюции человека

Нам известно о многих попытках объяснить происхождение человека как вида. Эти объяснения интересны сами по себе, так как они отражают главные идеи того времени, в котором появились. Более того, они крайне спорны. Иными словами, они продолжают вызывать резонанс, который выходит далеко за пределы антропологии, переходя в область религии, политики и экономики.

Креационизм и эволюция

Вплоть до XVIII века объяснения происхождения человека на Земле были прерогативой религии. В Европе они основывались на Книге Бытия, первой книге Библии, и стали известны под названием креационизм. Креационизм – это концепция о том, что Бог создал все живое за шесть дней и что свойства растений и животных неизменны.

Тем не менее это не означает, что общество не проявляло интерес к великому разнообразию животной и растительной жизни. Еще несколько столетий назад ученые стремились систематизировать различные виды и найти место человеку в этих классификациях. К примеру, шведский ботаник Карл Линней (1707–1778) был одним из первых ученых, разработавших научную классификацию животных и растений, также известную как таксономия. Линней принимал библейское объяснение мироздания, и его система классификации актуальна до сих пор. Эта система основана на сходствах и различиях между видами, которые, как утверждал Линней, являются частью божественного замысла.

Идеи креационизма существуют не только в христианстве. Мусульманские креационисты, к примеру, основывают свои идеи на похожих аргументах и соответствующих фрагментах Корана: «Аллах создал всех животных из воды. Некоторые из них ползают на животе, некоторые – ходят на двух ногах, а другие – на четырех. Аллах создает все, что ему угодно, ведь он поистине властвует над всем» (Sura, 24:45). Впрочем, обнаруженные в XVIII и XIX веках ископаемые поставили под сомнение центральные идеи креационизма, доказав, что в прошлом существовали разные виды жизни. В ответ на эти открытия креационисты утверждали, что в прошлом случились разные формы катастроф, которые, по их мнению, уничтожили остальные древние виды. Сторонники этой ветви креационизма, известные как катастрофисты, заявляли, что такие события, как Всемирный потоп и создание Ноева ковчега, уничтожили древние виды, после чего Бог создал новые, которые, в свою очередь, привели к появлению современных видов.

Недавно произошло возрождение креационизма в виде теории разумного замысла, также известной под названием «неокреационизм». Эту теорию создал и развил коллектив ученых Института Дискавери, американской некоммерческой общественной организации. Данная теория основывается на убеждении, что Вселенная появилась не случайно; напротив, в ее создании приняла участие некая высшая сила. Теория разумного замысла существенно повлияла как на общественную, так и на политическую сферу. Например, возникли споры насчет преподавания темы о происхождении человека в школах. Некоторые креационисты настаивают на том, что учителя должны объяснять происхождение жизни исключительно на основе идей креационизма.

Научные объяснения происхождения человека

Просвещение и Викторианский натурализм. Эпоха Просвещения в XVIII веке вызвала кардинальную революцию в том, как европейцы воспринимали окружающий их мир. Если раньше источником информации о мире служила Библия, то отныне люди все чаще стали искать объяснения, основанные на науке и рациональном мышлении. Просвещение совпало со временем географических открытий европейцев, в ходе которых они знакомились с прежде неизвестными им народами. Подобное многообразие человечества нуждалось в объяснении, ведь внезапно стало очевидно, что в мире существует гораздо больше человеческих популяций, чем было описано в Библии.

Впоследствии под влиянием идеалов Просвещения британские натуралисты XIX века сформулировали идею, ставшую альтернативой креационизму. Эта идея состояла в том, что новые виды появлялись от уже существовавших в ходе длительного и постепенного процесса трансформации, называемого эволюцией. Чарльзу Дарвину (1809–1892) известность принесла его теория эволюции путем естественного отбора, то есть представление о том, что борьба за ресурсы («борьба за существование»), которая является движущей силой для постоянной трансформации форм жизни, неизбежна и вездесуща в природе.

Дарвиновская теория естественного отбора была одной из многих теорий того времени, нацеленных на объяснение разнообразия видов по всему миру. Альфред Рассел Уоллес (1823–1913), натуралист, работавший совершенно независимо от Дарвина примерно в тот же промежуток времени, выдвигал очень похожую теорию. И Дарвин, и Уоллес представили свои идеи публике в 1858 году, вызвав огромный общественный резонанс, так как их тезисы напрямую опровергали распространенные в то время религиозные представления.

Что такое естественный отбор? Естественный отбор – это процесс, при котором природа выбирает виды, больше других способные к выживанию и размножению в рамках конкретной популяции. Чтобы принцип естественного отбора работал, должны соблюдаться следующие условия. Внутри популяции должно быть наследуемое (то есть генетическое) разнообразие. Это условие, как правило, присутствует. Помимо этого, должна происходить борьба за необходимые для жизни ресурсы, такие как пища и пространство. Те организмы, которым удается «скопировать» свои гены путем размножения, передают потомкам свойства, продолжающие эволюционировать из поколения в поколение. Со временем организмы, менее успешные в передаче генов и менее приспособленные к окружающей среде, постепенно вымирают, а более успешные организмы выживают. Этот процесс во многом зависит от среды обитания. В свою очередь, физические изменения, происходящие в течение жизни, – к примеру, потеря конечности, – не передаются по наследству.

Половой отбор. Чтобы оставить потомство, организмы должны не просто выживать, но и размножаться. В качестве дополнения к принципу естественного отбора Чарльз Дарвин разработал идею полового отбора. С помощью этой идеи он пытался объяснить определенные характеристики мужских особей – например, элегантные хвосты у самцов павлинов или глубокие мужские голоса. Дарвин утверждал, что эти вторичные половые признаки эволюционировали не потому, что они увеличивают шансы организмов на выживание, а потому, что самки чаще выбирают для спаривания именно таких самцов. Если это правда, то эти конкретные характеристики с большей вероятностью будут переданы будущим поколениям.

Самец павлина – это пример того, как предпочтения самок способствовали эволюции определенного признака, в данном случае – более длинных и красочных перьев в хвосте. (Taychin Olanwichitwong / Unsplash)

К примеру, одна из форм полового отбора среди птиц происходит, когда самцы борются за определенные территории. Птица, которой удается заполучить самую лучшую территорию, имеет больше шансов найти себе пару, чем другие. Джеффри Миллер (2000) развивает идеи Дарвина и утверждает, что культура человека также появилась в процессе полового отбора.

Остановитесь и подумайте

Можете ли вы вспомнить другие свойства, которые люди ищут друг в друге, даже если эти свойства не обязательны для выживания?

Миллер считает, что существует множество характерных свойств культуры человека, которые не имеют значения при выживании, но при этом играют роль в половом отборе – к примеру, чувство юмора. Он полагает, что человеческая культура – это те креативные черты, которые сформировались у людей в процессе полового отбора. Подведем итог: поскольку основные задачи, с которыми сталкиваются живые существа, – это выживание и размножение, то каждый вид – это результат естественного и полового отбора. Антропологи-эволюционисты все еще спорят о том, какие свойства людей были приобретены в ходе естественного отбора, а какие – в ходе полового.

После Дарвина

Вслед за трудами Дарвина появилась генетика – наука, которая глубже и детальнее исследовала вопрос биологического разнообразия. Грегор Мендель (1822–1884) был натуралистом и монахом. Ему принадлежит ряд открытий в области генетики, которые в итоге стали подтверждением Дарвиновской теории естественного отбора.

Сравнительно недавно геологам удалось разделить историю Земли на конкретные периоды или эпохи. В настоящее время ученые, археологи и антропологи придерживаются общего мнения о том, что группа приматов, к которой принадлежат люди, известная под названием «гоминини», появилась 6–7 миллионов лет назад, тогда как современные люди (Homo Sapiens) появились примерно 200 000 лет назад. Палеоантропология (наука о человеческих ископаемых останках) и антропологическая генетика (сравнительное исследование генов людей и других видов) серьезно преуспели в воссоздании тех этапов, которые отделяют наших самых далеких предков от современных людей. С учетом того, что самые ранние формы жизни возникли 4000 миллионов лет назад, люди – сравнительно молодой вид в истории жизни на планете Земля.